06. ANTES QUE ABRAHAM LO FUERA, YO SOY.

 

Antes de que Abraham lo fuera, yo soy.

Esta palabra de Cristo, que le trajo tanta hostilidad de los fariseos en su tiempo, será fácilmente entendida en toda su profundidad de verdad y su auto-evidencia, considerando que el punto de partida supremo de todo desarrollo es lo divino-insustancial, ¡lo divino puro! *(Número 5: El hombre y su libre albedrío) A esto se une como desde la cima de una pirámide hacia abajo lo espiritual, que de nuevo después de muchas etapas es seguido por el mundo de la materialidad. Esto comienza con las partes sutiles invisibles a los ojos terrenales, luego se vuelve más y más denso, y a través de esta tensión también aumentando en pesadez, naturalmente se baja más y más profundo, hasta que finalmente las partes gruesas surgen en toda esta pesadez y llevan a cabo su ciclo de largo alcance.

El hombre espiritual, al que también pertenece Abraham, proviene del ser espiritual. Pero Cristo desde lo divino-insustancial.

Por lo tanto, la evidente y correcta del sentido de la palabra de Cristo: "Antes de que Abraham fuera, yo soy" ya está dada. Pero dado que esta pregunta se ha planteado una vez, aquellos que pueden hundirse tan profundamente también deberían explicarse más. Dios mismo es insustancial como todos los comienzos y finales, pero es capaz de tomar forma con lo espiritual como un manto. Cristo también vino de esto insustancial. Es por eso que él estaba antes de Abraham, ya que vino del único ser espiritual posterior. De lo insustancial salen los cuatro pilares del trono de Dios, los cuatro arcángeles. De lo insustancial será también aquel cuya misión es llevar a los buscadores ahora tan amenazados por la oscuridad hasta la luz. Todos los demás ángeles y huestes celestiales pertenecen al ser espiritual.

Dado que el hombre espiritual proviene del nivel más bajo de lo espiritual y desde allí encuentra su camino hacia lo material, por supuesto que es capaz de elevarse gradualmente en el desarrollo más alto después de su separación terrenal al reino de lo espiritual, de donde ha emanado, que por lo tanto puede llamar su hogar. Por supuesto, sólo si se ha vuelto puro-espiritual de nuevo, es decir, también ha descartado o repelido la última carga material. Sin ese proceso, tal transición de lo sutil a lo espiritual puro se haría imposible para él. Y nunca, por más puro que sea, puede entrar en el reino de Dios.

La transición de lo puro-espiritual a lo divino-insustancial sólo es posible para aquellos que vienen directamente de lo insustancial. Por lo tanto, en las palabras del Salvador sólo había la confirmación de un simple hecho que él no podría haber expresado de otra manera.

Abd-ru-shin