09. LA VERDAD DE LOS INCAS

 

La verdad de los Incas

de Rosselis von Sass

(Texto recibido de las alturas luminosas, en la comitiva de Abd-Ru-Shin, gracias al don de la clarividencia de una persona llamada a tal efecto)

La historia de los incas! De hecho, sería más exacto decir episodios en la historia de los incas.

Los incas formaron una línea de señores. Esto se expresa en el propio nombre. "Inca" en realidad significa "Señor", es decir, una persona que tiene una gran idea del poder y que también la tiene. Este poder conferido a los incas encuentra su origen en su elevado conocimiento espiritual, su amor por la Luz y por todas las criaturas, su confianza, su alegría por el trabajo y su pureza.

 

Durante mucho tiempo, los historiadores han tratado de analizar la evolución de este pueblo sin haber alcanzado un resultado hasta ahora. ¿Por qué su misteriosa aparición y su repentina desaparición? La "apariencia" de los incas debería ser comprensible para los investigadores, porque mucho antes de ellos, los pueblos antiguos ya habían surgido como cometas para, después de alcanzar su punto máximo, desaparecer después de un rápido declive.

 

Sin embargo, lo que todavía no se puede dilucidar hasta hoy es el comportamiento de estos hombres contra los conquistadores españoles. ¿Por qué motivo se han opuesto a tan poca o ninguna resistencia a la codicia de esta horda hispana? ¿Por qué esta indiferencia? ¿Cómo pudo pasar esto?

 

¿Cómo una gente tan cultivada que gobernaba un estado tan bien organizado podría ser tiranizada y explotada por un puñado de aventureros asesinos de Europa?

 

Para responder a estas preguntas, es necesario tener en cuenta los eventos que se remontan a unos doscientos años antes de la conquista española. Los incas estaban profundamente marcados por estos episodios trágicos que permitieron explicar su comportamiento posterior. En este libro relataremos estos hechos desafortunados que trajeron consigo tanto sufrimiento.

 

Sin embargo, antes de abordar esta parte de su historia, nos esforzaremos por descubrir a los incas: su forma de vida en las alturas casi inaccesibles de los Andes, su éxodo cuando tuvieron que abandonar los valles para fundar su nueva patria con la ciudad dorada de los Andes. Flores, llamadas Cuzco 1500 años después. Esta ciudad permaneció hasta el final del centro del gran reino inca.

 

Para comprender mejor su carácter y su actitud hacia el mundo exterior, además de los aspectos más destacados de este período, también debemos rastrear sus vidas durante las primeras décadas en su nueva patria.

 

El oro Los incas siempre estaban rodeados de ellos. Ríos, arroyos, rocas a menudo contenían grandes depósitos abiertos y no era raro encontrar pepitas grandes. Este último dio la impresión de haber sido fundido, anteriormente, bajo el efecto de un calor intenso y luego moldeado en grandes fragmentos mientras se enfriaba. Los incas descubrieron cantidades impresionantes en las regiones andinas que hoy constituyen Bolivia.

 

¿Cuál era el significado del oro para los incas? Vieron de hecho el símbolo de la radiación del sol. El oro, para ellos, era como la belleza y la alegría. También lo usaron para sus ornamentos y para cubrir las columnas y las paredes de sus templos porque el oro era una parte integral de su fe, su religión. Pensaron que de este metal emanaba un destello de eternidad.

 

Su contemplación les dio una especie de iluminación intuitiva que les permitió crear obras de arte. Estas notables producciones artísticas no tienen nada que envidiar a los tesoros egipcios que uno puede contemplar hoy en los diversos museos de El Cairo, París o Londres. Estos preciosos tesoros desaparecieron de la misma manera que los incas bajo los ojos de sus conquistadores.

 

Algunas de las piezas de estos tesoros han escapado al saqueo y se pueden admirar en el Museo del Oro de Lima. Sin embargo, en este museo, solo vemos una pequeña cantidad de obras de arte incas que se han conservado hasta nuestros días. Estos testimonios, de una cultura ahora extinta, se codean con ciertos objetos que recuerdan con temor la devastadora conquista del reino inca del pasado, tan evolucionado y tan pacífico. Estas son las armas de los invasores y conquistadores europeos sedientos de oro. ¡Oro y armas! Una asociación que no puede ser más significativa en nuestra era actual ...

 

Los pueblos pre-asiáticos

 

La historia de los pueblos altamente desarrollados que vivieron en Sudamérica hace milenios nunca se entenderá completamente. De hecho, ninguna de estas civilizaciones ha dejado un sistema de escritura que pueda proporcionar información. Pueden describirse como culturas "olvidadas" pero, recientemente, están atrayendo el interés renovado de los científicos.

 

Estos pueblos, sus nombres e idiomas han sido barridos por el viento. Sin embargo, la gran cantidad de descubrimientos arqueológicos atestigua una gran cultura. Las ruinas que se han revelado dan testimonio del magnífico arte arquitectónico de estos pueblos desaparecidos, pero estas piedras, desgastadas por el tiempo, hablan su propio idioma. ¿Dónde está el ser humano capaz de entender su significado?

 

En ese momento ya, la nave había alcanzado un gran refinamiento, especialmente el trabajo de metal. Podemos verlo a través de los objetos habituales y las maravillosas joyas de oro y plata que se han encontrado. Las cerámicas pintadas de colores brillantes y las estatuillas de piedra descubiertas durante las excavaciones en varios sitios dan testimonio del sentido artístico de estos pueblos desconocidos.

 

Las culturas "Chavín", "Tiahuanaco", "Mochica", etc. están todas unidas a los nombres de las localidades donde tuvieron lugar importantes descubrimientos. También se incluye la cultura "Nazca" y muchos más... Cerca de Chavín de Huántar, en los templos y enterramientos, se han encontrado joyas de oro y plata grabadas con arte. Este lugar está ubicado en un valle en el norte del Perú y no sabemos nada acerca de las personas que alguna vez vivieron allí.

 

En el centro de la región costera de Perú, cerca de Moche, desde donde se desprendió el nombre de la cultura Mochica, se limpiaron las ruinas de un acueducto de piedra y una pirámide que demuestra el alto nivel de civilización de un Personas que existieron en tiempos pasados. En la parte superior de este edificio, en una plataforma, todavía se pueden ver claramente los restos de un templo.

 

El descubrimiento de una pirámide, en sí mismo, no es nada extraordinario porque en Sudamérica y Centroamérica nos encontramos mucho. Algunos están bien conservados, otros se han derrumbado o incluso han caído al polvo. El de Moche destaca por su tamaño fuera de lo común. De acuerdo con las declaraciones de Franz Braumann en su libro "Sonnenreich des Inka" (El Reino Solar de los Incas), se usaron ciento treinta millones de ladrillos secados al sol para la construcción de este edificio.

 

Más al sur, en la desierta isla de Paracas, se han descubierto los restos de una civilización altamente evolucionada. Canales de riego, una infraestructura viva y muchos entierros están presentes en esta isla rocosa.

 

También se han encontrado cuevas que contienen cientos de esqueletos humanos sentados. Las cubiertas que las envolvían estaban extraordinariamente bien conservadas y los colores no habían perdido su brillo. Estas cubiertas en tejido finamente bordado ahora se muestran en varios museos de Europa y América del Norte. El aire seco de las cuevas ha mantenido estos tejidos teñidos en perfectas condiciones, conservando su esplendor hasta hoy.

 

También podemos mencionar el famoso Portal del Sol, al sur del lago Titicaca. Este lugar llamado Tiahuanaco dio la expresión "cultura Tiahuanaco". Todos estos pueblos habían pasado su cima, antes de la aparición de los incas. Su destino puede compararse con el de los romanos, griegos o egipcios.

 

Su ascenso alcanzó un cierto límite desde el cual experimentaron una decadencia muy rápida, probablemente por razones relacionadas con sus creencias. A diferencia de las religiones practicadas en América Central, como las de los aztecas y los mayas, no hay nada que sugiera que estas civilizaciones sudamericanas se entregaron a los sacrificios humanos.

 

La gente de Tiahuanaco comenzó a adorar ídolos de animales como el puma y el cóndor. Estas prácticas culturales se extendieron desde esta área porque estos mismos ídolos se encontraron, en diferentes formas, en los valles de las tierras altas andinas y en las regiones costeras.

 

Todavía tenemos que arrojar algo de luz sobre las muchas pirámides descubiertas en América del Sur y América Central. Siempre son estructuras piramidales con grados que permiten acercarse al punto más alto, generalmente un santuario. Este tipo de construcción se desarrolló después de que los Sabios de estos pueblos tomaron conciencia de la existencia de la Gran Pirámide de Giza y su significado.

 

Imitar este trabajo distante y único de su tipo era imposible. Todos los que compartieron el secreto de la Gran Pirámide lo sabían. Sin embargo, esta forma de construir les había fascinado. Bajo esta influencia, comenzaron a construir pirámides de otro estilo cuyas caras laterales incluían pasos que simbolizaban el progreso hacia una meta superior.

 

Esta es la razón por la cual las pirámides de Sudamérica y Centroamérica no tenían ningún punto, sino las imponentes plataformas donde estaban los templos. Cada marcha representó una fase en el desarrollo de la existencia humana que debía ser vivida plenamente.

 

El ascenso fue a menudo doloroso y demostró que sin esfuerzo, uno nunca podría alcanzar un alto nivel espiritual. Cada vez, el cruce de los escalones, luego la entrada al templo de la cumbre se consideraban, en ese momento, como una fiesta en la vida de estos seres humanos.

 

Este viaje por tierra era representativo del viaje espiritual. Para quien se detuvo, cansado, en medio de la ascensión o incluso se dio la vuelta en lugar de continuar la escalada dolorosa, para esa persona, no podría haber desarrollo terrenal o espiritual.

 

Las doctrinas relacionadas con las pirámides de pasos eran tan obvias y claras que incluso los seres humanos más simples podían entenderlas y admitirlas con alegría. Sin embargo, las cosas no se detuvieron ahí. Las herejías se desarrollaron dentro de estas civilizaciones, trayendo consigo la decadencia espiritual y el declive terrenal.

 

Los Incas

 

¿Qué pasa con los incas? Donde estaban ellos ¿Qué estaban haciendo mientras los demás pueblos de América del Sur y América Central erigían templos y pirámides, creando obras de arte que han abarcado milenios?

 

Históricamente, sabemos que los incas aparecieron y desaparecieron misteriosamente de la misma manera. En el momento de su conquista por Pizarro en 1553, el Imperio Inca se extendió sobre una región que hoy abarca Ecuador, Perú, Bolivia, la mitad norte de Chile y parte de Argentina. Era un vasto imperio con un sistema estatal ejemplar, que unía un mosaico de pueblos "subyugados". Los incas, todos autócratas, gobernaban con rigor.

 

Su reino, sin embargo, consistía en varios grupos étnicos. A pesar de esto, en ningún momento se usó el poder de las armas para esclavizar a otros pueblos. Eran alianzas libremente consentidas, no buscadas por los incas sino por los propios pueblos.

 

¿Pero podemos realmente decir que los incas eran autócratas? Porque si lo hubieran sido, usarían su poder e influencia solo para el beneficio de todos, nunca para su beneficio personal. De hecho, desde el principio y de manera natural, establecieron un estado de promoción social en el verdadero sentido del término porque en todo momento dieron más de lo que recibieron.

 

Voces de lejos proclaman la grandeza de un pueblo que vino de las tierras altas de los Andes y que tuvo una relación directa con la Creación a través del Amor, la Bondad y el Conocimiento. Esta civilización era, hace 2000 años, todavía libre de culpa. "Somos pastores en la Tierra", dijo la gente. "Pastores en el nombre del Dios Sol Inti!”

 

"Nuestra misión es proteger, guiar y enseñar como hemos sido por fuerzas superiores. ¡Buscamos y encontramos rastros de esos seres humanos que alguna vez hablaron de esta manera! Por nada de lo que ha sucedido desde el nacimiento del primer ser humano en la Tierra se ha perdido. Todo lo que ha sucedido en el tiempo ha sido grabado y conservado. La vida de la humanidad que comenzó en la Tierra hace tres millones de años se "filmó" y se guardó hasta que el destino de cada ser se cumpliera de acuerdo con la ley de justicia.

 

La vida en los valles altos.

 

Nuestra historia comienza hace casi 2000 años, pero estos hombres que se llamaban a sí mismos "Pastores del Dios Sol Inti! ya habían existido durante varios milenios. Según las tradiciones, esta gente habría venido de un país sumergido durante mucho tiempo por el mar. Este país, llamado "País del Sol", habría sido engullido después de que los siervos del Señor del Sol pusieran a su gente en un lugar seguro. .

 

Ya en ese momento, esta civilización consistía en seres humanos que luchaban por adquirir conocimiento y sabiduría. Tenían la percepción de todo lo que sucede más allá del espacio-tiempo de la tierra. Se puede decir que todavía poseían el sexto sentido, y como resultado, nada de lo que sucedió entre "El cielo y la Tierra" fue enigmático para ellos. En cuanto a sus costumbres, mostraron una alta evolución para la época.

 

La patria de aquellos seres humanos a los que llamaremos a partir de ahora los incas, se ubicó en los valles de los Andes, a una altitud de 3000 a 4000 metros. Estos valles, de difícil acceso, estaban cubiertos de tierna hierba verde y entrecruzados con arroyos cristalinos, cascadas ruidosas y una multitud de pequeños lagos de montaña. Las águilas doradas y los buitres andinos se elevaron en lo alto del cielo, y en la temporada de cosecha, las bandadas de aves venían de los bosques inferiores para obtener su parte de semillas rojas de quinua salvaje, un cereal parecido al arroz.

 

Llamas, alpacas, cabras salvajes, vicuñas, pavos y gallinas de montaña encontraron su alimento en los valles o en las laderas y se refrescaron en los arroyos. Todos los animales se acercaban a los seres humanos sin ningún temor. No fueron cazados ni torturados.

 

El miedo que el hombre de hoy desencadena en el animal era desconocido para ellos. Incluso el puma negro, con sus manchas plateadas, no fue una excepción a la regla. Las hembras a menudo permitían que los niños jugaran con sus crías. Los incas contaron que las madres pumas venían a mostrar con orgullo su descendencia a los seres humanos.

 

Los incas vivieron siempre rodeados de oro. Fragmentos de este precioso metal brillaban en los arroyos. Había grandes pepitas en medio de la grava y en las grietas. Venas de oro corrían a lo largo de las caras de la roca. El oro significó para ellos el reflejo del sol en la tierra. A pesar de los medios primitivos a su disposición, los orfebres hicieron las joyas más diversas: brazaletes, adornos para el pelo, así como copas, cuencos, campanas y muchos otros objetos cotidianos.

 

En los valles donde predominaban las altas temperaturas durante el día, cuidaban las plantaciones de maíz, arroz rojo, maní, yuca, calabaza, cacao y tomates. Los campos en el lado de las montañas eran en forma de terrazas sostenidas por muros hábilmente construidos. El agua necesaria para el cultivo fue transportada desde fuentes lejanas a áreas bastante altas. La distancia no importaba a los incas.

 

La papa era la base de su dieta. Había muchas variedades: tubérculos blancos, castañas, negros, rojos y bulbos ásperos, ligeros como la pluma. Con estos, hicieron alimentos sustanciales, fácil conservación para viajar.

 

Estos habitantes de las tierras altas también tuvieron abundantes frutos. Escogieron todo tipo de ellos en los valles, con el clima tórrido, situado más bajo y donde el agua caliente a menudo hervía. Había bayas grandes, de sabor dulce, así como papayas, anones, aguacates, anacardos, jambos, etc. De estas regiones, también trajeron grandes hojas suculentas de una especie de espinaca, así como hierbas aromáticas.

 

En los valles donde la temperatura tropical era frecuente, también crecía una variedad de árboles de bálsamo. El aceite extraído de él, mezclado con el de los cacahuetes, fue utilizado por hombres y mujeres para la protección de la piel. Los incas también se alimentaban de carne de pavo y conejo cuya raza se multiplicaba muy rápidamente. Estos pequeños mamíferos tenían un pelaje amarillo muy hermoso que permitía hacer varias cosas. Los animales grandes, como la vicuña, nunca fueron sacrificados. Proporcionaron el material con el que se hicieron los tejidos más delicados.

 

Los incas vivían de la misma manera que sus antepasados, en pequeñas casas de piedra, apoyadas en las laderas de las montañas. Estaban tan bien construidos que, desde lejos, se fusionaban con las rocas. También erigieron edificios grandes y bajos que sirvieron como Casa del Consejo. Para sus lugares de culto, eligieron en las alturas de vastas áreas abiertas, en el centro de las cuales estaba dispuesto un pedestal de arcilla azul. La arcilla azul se recolectó en grandes cantidades en sedimentos de morrenas.

 

El pedestal estaba coronado por una placa de oro y una campana, también en oro. Cuando los incas se reunieron por sus devociones, el sacerdote tomó la campana y la agitó cuatro veces hacia las cuatro regiones del cielo. En la antigüedad, los flautistas interpretaban sus melodías después del rito de las campanas. Sin embargo, fue necesario abandonar estas prácticas porque el sonido de las flautas atrajo a tantos animales que el lugar reservado para la adoración parecía estar asediado.

 

Después del tintineo de las campanas, los incas cantaron canciones para expresar su gratitud, su felicidad y su alegría. Las oraciones, como recitan los cristianos, no prevalecieron entre los incas, como entre los otros pueblos de la antigüedad. Nunca se habrían atrevido a dirigir las solicitudes al Creador. Tales pensamientos ni siquiera los hubieran tocado. Sus canciones reflejaban solo su amor por la Luz.

 

Las devociones se llevaban a cabo dos veces al mes, siempre bajo el sol naciente. Estos eventos contaron para estos hombres entre los momentos más intensos de sus vidas. Los incas ya tenían, hace 2000 años, un calendario compuesto por estatuas de piedra. No tenía nada que envidiar al famoso calendario maya que, incluso hoy en día, se considera el más exacto de la Tierra. Debe señalarse, sin embargo, que los mayas habían heredado este famoso calendario olmeca y tolteca, asumiendo así una reputación sobrevaluada.

 

 

 

Las enfermedades no existían. Los incas de esa época no

 

conocían la enfermedad. Nacieron perfectamente sanos, bien alimentados, respiraron de la manera correcta, y así pudieron dejar la Tierra con buena salud, mientras alcanzaban una edad avanzada. Sus Sabios enseñaron que la vida de cada individuo ya está predeterminada antes del nacimiento y, por lo tanto, todas las funciones del cuerpo tenían que llevar a cabo su trabajo hasta el final, sin perturbaciones. Por lo tanto, no había razón para no devolver el cuerpo físico en buenas condiciones a la tierra como se había recibido.

 

La palabra "muerte" era ajena a los incas. Se dijo del hombre que murió que se iba para "el gran viaje", un viaje que no temía porque no había cometido ninguna falta. Este evento fue parte de la vida así como la "llegada" a este mundo, que es el nacimiento.

 

Sus astrónomos exploraban con frecuencia la bóveda estrellada, siguiendo los caminos estrechos o anchos, ascendiendo o descendiendo, que conectaban las estrellas entre sí. Estos caminos parecían rayos de niebla blanca y brillante que solo los seres humanos con el don de percibir más allá de la densa materia terrenal podían aprehenderlos. Los astrónomos de muchos de estos pueblos antiguos conocían estos caminos celestiales. Este conocimiento los hizo maestros en astronomía.

 

Los incas también sabían que las condiciones de vida en sus valles permitían mantener solo a un número limitado de personas. Como resultado, se cuidaron de no exceder este número, lo que explicaba la falta de nacimientos. Desde el séptimo al duodécimo grado, los niños quedaron libres. Podrían ir y venir sin restricciones y jugar como quisieran. En general, abandonaron el hogar familiar al amanecer y regresaron poco antes de que los "ojos de la noche" brillaran en el cielo.

 

Los niños a menudo pasaban sus días en los pastos lejanos donde se divertían con las pequeñas alpacas, llamas u ovejas. Cuando tenían hambre, buscaban bayas que crecían en las laderas de las montañas. A veces entraban en las cuevas para visitar los pumas, o subían al área de las águilas para contar los huevos.

 

Sin preocupaciones, los padres no los obstaculizaron porque sabían que sus hijos nunca estaban solos. Siempre fueron acompañados por guardianes pequeños pero poderosos: los Pillis. Estos eran dignos de la confianza que les dieron los padres. Nunca lastimó a los niños, a pesar de sus descensos por pendientes empinadas o su escalada hacia los nidos de difícil acceso de las águilas. Es cierto que rozaron contra piedras o se rascaron en contacto con arbustos espinosos, pero eso fue todo.

 

En el quinto año de su vida, cada niño recibió un nombre. Este nombre fue grabado en una placa de oro redonda que representa el Sol y colgaba de una cinta alrededor de su cuello. Todos los incas estaban orgullosos de esta insignia solar de la que nunca se separaron. En cierto modo, era una prueba de su pertenencia al Señor del Sol, Inti.

 

El cometa

 

Los incas formaron un pueblo feliz, tanto espiritual como materialmente. Se atrevieron a soñar nuevamente con un Paraíso cuando, ya, todos los demás pueblos habían perdido el camino que lo lleva.

 

Muchos eventos han ocurrido desde entonces. Los valles y sus campos en terrazas han desaparecido. Las diversas erupciones volcánicas, terremotos y derrumbes enterraron completamente todo lo que los hombres de esa época habían construido allí. Pero mucho antes de que los espíritus de la montaña movieran las rocas, el pueblo inca, tan feliz, ya había sido guiado, lejos, a un país donde se cumpliría su destino.

 

Entonces, el gran día se volvió inolvidable para los incas que llegaron. Acababan de reunirse en el lugar de las devociones y giraron, como siempre, sus ojos hacia el cielo para saludar al Sol, con las manos levantadas. De repente, vieron un extraordinario juego de luces. La estrella estaba rodeada de grandes círculos de colores que daban la impresión de vibrar, de la misma manera, toda la atmósfera era solo vibraciones. Escucharon un susurro bajo, un extraño ruido mezclado con voces felices. Sin entender realmente lo que estaba sucediendo, varios de ellos exclamaron:

 

"¡Un cometa! Un cometa”

 

De hecho, un cometa estaba cruzando el firmamento. Un cometa con una cola tan larga que iba de un extremo al otro del cielo.

 

"¡No es un cometa ordinario! Dijo uno de los astrónomos pensativamente.

 

- Ella es de un tipo particular y trae un presagio. La llegada de una estrella tan peluda todavía está vinculada, en la Tierra, a un evento mundial. Llenos de reverencia y con el corazón apretado por la nostalgia inconsciente, todos miraron al cielo.

 

"¡Ella se va! Una de las mujeres observó mientras las lágrimas corrían por su rostro.

 

Fue entonces cuando todos empezaron a llorar, como si sus almas hubieran sido sacudidas por un dolor inmenso. Pero la alegría inexplicable se mezcló con este sufrimiento. Nadie se dio cuenta de lo que acababa de suceder. Los sentimientos más contradictorios surgieron en ellos.

 

"¿Por qué estamos llorando? Preguntó una joven. "Las voces que escuchamos estaban llenas de alegría. "

 

Las lágrimas se habían sacudido estas personas que no conocen el problema y que, durante su vida, había tenido poca oportunidad de llorar. Los astrónomos siguieron con los ojos de su mente el rastro del cometa. ¿A qué parte de la Tierra ya qué personas estaba destinada?

 

"Ella anuncia el nacimiento de un Espíritu de las Alturas sublimes. ¡Tal evento ya ha ocurrido varias veces desde que hay seres humanos en la Tierra! Dijo uno de ellos.

 

El hombre que había estudiado las tradiciones se movió con un gesto de asentimiento, sabía que otro cometa había sido visible en la Tierra, hacía mucho tiempo, anunciando el nacimiento de un ser de alto linaje. El crujir y los colores brillantes alrededor del Sol se desvanecieron. ¿Qué fue este espíritu elevado que vino a la tierra, acompañado por un cometa?

 

En el mismo momento, este Espíritu sublime, a quien todos los pensamientos fueron dirigidos, vio la luz del día en un establo en Belén. Este nacimiento ocurrió, de hecho, doce años antes de la fecha oficial fijada por la Iglesia como la del nacimiento de Jesús.

 

Los incas nunca olvidaron este cometa porque, el mismo día, se cumplió la profecía que les habían transmitido sus antepasados. Esto sucedió poco antes del anochecer. Los Sabios, todos clarividentes y clariaudiantes, se reunieron en la Casa del Consejo. La aparición del cometa había despertado en ellos los sentimientos más contradictorios: ansiedad, expectativa radiante, tristeza...

 

"¡Se acerca un mensajero! El sacerdote anunció, rompiendo el profundo silencio.

 

Una alegría llena de esperanza los hizo temblar. Luego, escuchando atentamente, levantaron la cabeza. En el mismo momento, percibieron el peculiar toque de la campana anunciando los "mensajeros". Todo el aire parecía estar imbuido de este ruido. De repente, una bruma blanca inundó el lugar y reinó el silencio. Cubierto en esta niebla blanca, una figura alta se les apareció. Por un momento, se podría distinguir una cara con rasgos mixtos y una tez dorada, iluminada por ojos indistintamente brillantes. Una voz armoniosa que hizo temblar a los Sabios sonó en el pasillo:

 

"¡Me envían en un orden superior! Ellos entendieron en sus almas. "¡Vengo a guiarte fuera de estos valles y te muestro los caminos que tomarás ahora! Otros antes de que hayas escuchado una llamada similar, para que se cumpla su destino. Hoy en día, viven en el país de Tupan-an. ¡La felicidad y la paz reinan entre ellos! Tus caminos también te sacarán de estos valles pero en una dirección diferente.

 

En otros lugares, vive seres humanos de la misma patria espiritual que ustedes. Pero han caído en la miseria espiritual y piden ayuda. Han sido elegidos para ayudarlos porque son sus compañeros. Tienes la fuerza y ​​el conocimiento que necesitas para eso. ¡Enséñales con amor, amabilidad, dignidad y paciencia! ¡Guíalos para encontrar el camino perdido! ¡Estás llamado a gobernar mientras sirves! Prepárate, porque volveré pronto. "

 

El enviado desapareció, pero el significado de su mensaje estaba grabado en letras de fuego en sus corazones. En la Casa del Consejo, los Sabios no fueron los únicos que escucharon su voz. Las mujeres y las niñas habían dejado de trabajar para escuchar este anuncio extraordinario que impregnaba sus almas. El día que esperaban inconscientemente había llegado. ¿Dónde los iba a llevar el enviado?

 

Los incas confiaron sin límite en sus guías espirituales y ejecutaron sin falta sus decisiones. Nada podría perturbar esa confianza. La duda, la inseguridad o el miedo al futuro eran totalmente ajenos a ellos. Al día siguiente comenzaron los preparativos para la partida. Una espera alegre iluminó sus almas. Los necesitaban. Se les permitió ser útiles a otros seres humanos desconocidos. No se podrían imaginar una gracia más significante.

 

Éxodo

 

En pocos días, todos los incas estaban listos para abandonar sus valles e ir a un destino aún desconocido. Por primera vez, utilizaron a los lamas como bestias de carga. Hay que decir que, desde la más tierna edad, los niños montaron estos animales dóciles pero nunca los usaron para llevar cargas. Sin embargo, cuando llegó el momento, se dejaron cargar con buena gracia.

 

Los incas tomaron solo las necesidades básicas: ropa, mantas y sacos de dormir para los niños, algunas herramientas, arcos y flechas, semillas, hilados de lana y cuerdas quipu, así como también cunas. Alimentación durante el viaje. Los cunos eran empanadillas duras hechas de harina de patata congelada. Muy nutritivos, se mantuvieron muy largos y siempre había una gran cantidad de reserva.

 

La salida se retrasó unos días. De hecho, un "Rauli" se había acercado a Sage Bitur para brindarle algunos consejos para que el viaje transcurriera sin problemas. Él recomendó entre otras cosas:

 

"Por primera vez, encontrarás seres humanos enfermos esperando que los sanes. Recolecta musgo rojo, recolecta la resina de los árboles, semillas, bayas amarillas y duras y llévate todo contigo en macetas cerradas. Mezclados, estos ingredientes proporcionan un líquido de curación incomparable que limpia y cura las heridas. "

 

Cuando el Rauli se quedó en silencio, Bitur le dio las gracias con un movimiento de cabeza para indicar que había entendido todo. Rauli era un espíritu de flora. Como tal, conocía las fuerzas curativas ocultas de las plantas y también sabía cómo y en qué parte del cuerpo deberían aplicarse. Su aparición se consideró un evento importante y todos sintieron que aún había mucho que aprender sobre otros humanos. La composición del líquido de curación sugería que las enfermedades que iban a encontrar eran malignas.

 

Después de la partida de Rauli, se formaron grupos para recolectar resinas, recolectar musgos y bayas de los bosques y valles de abajo. Pasaron varios días. Pero llegó la hora en que, por última vez, se reunieron en su lugar de devoción para cantar alabanzas al Dios Creador. Una de estas canciones tenía el siguiente significado:

 

"¡Señor del Universo! Creador de la Luz! Creador de la vida! Usted reside en Heights que son inaccesibles para nosotros. Vivimos en las profundidades, en una estrella. Sólo nuestro amor se eleva a tus alturas. Acéptalo. Somos pequeños, sin embargo, también somos tus criaturas. "

 

De estas canciones surgió alegría, gratitud pero también cierta melancolía. La melancolía se ve obligada a dejar a sus queridos animales que viven cerca de ellos, en completa libertad. Por lo que podían recordar, los animales siempre habían sido sus compañeros.

 

En el día de la partida, casi todos lloraban. Miraron sus casas de piedra sólidas, las canaletas que alimentaban sus viviendas con agua, sus campos cultivados y sus prados floridos. Sin embargo, la tristeza no duró mucho porque su atención fue atraída por Inti, el Señor del Sol.

 

Con admiración, miraron hacia arriba, redescubriendo los muchos círculos de colores, similares a los que habían visto durante el paso del cometa. Pero ahora, los círculos y las irradiaciones eran más intensos y extravagantes. Todos sintieron intuitivamente que Inti les estaba enviando un mensaje, un mensaje de confianza y seguridad.

 

"¡Inti está con nosotros! Una mujer exclamó alegremente.

 

"Se quedará con nosotros dondequiera que vayamos. Sonriendo, todos hicieron señales al sol.

 

"¡Los animales permanecerán bajo su protección! Exclamó una niña confiada a su vez. "Inti siempre ha sido su maestro en la Tierra desde tiempos inmemoriales. "

 

El sabio San, líder del grupo, dio la señal de partida. Así, los incas abandonaron su patria terrenal en el sexto mes del año, el mes de las festividades del sol. Sin embargo, la felicidad y la alegría aún habitaban sus corazones. En los primeros días, tomaron el camino que ellos mismos habían trazado.

 

Era la estación cuando las flores florecen en todos los lados a grandes alturas, y las bayas rojas y negras, abundantes en esta región de los Andes, maduran en todos los lados de las montañas. Por la noche, acampaban cerca de arroyos y prados donde los animales podían pastar.

 

El mensajero ya no se mostraba. Sin embargo, estaban seguros de que, de una forma u otra, él volvería para continuar mostrándoles el camino. Durante los primeros días, los viajeros fueron escoltados por un gran número de águilas.

 

Nunca habían visto tantas aves de presa juntas. Las águilas volaban a cierta altura, desaparecían al atardecer y reaparecían al día siguiente. Con frecuencia, la mirada de los incas aterrizó en las cimas de las montañas. Luego vieron a los gigantes firmarlos alegremente, a pesar de esta separación.

 

"¡Los gigantes también estarán presentes en nuestra futura patria que aún no sabemos! Se consolaron mutuamente.

 

"Si no está en las montañas, será al menos en las nubes. "

 

La nueva guía

 

En la mañana del quinto día, cuando los incas llegaron al final del camino que habían construido, las águilas permanecieron invisibles.

 

"¡Las águilas nos acompañaron durante parte del viaje y ahora han regresado a su lugar de anidación! Explicó uno de los hombres sabios a todos los que los cuestionaron.

 

Luego miró los picos cubiertos de nieve que brillaban a la luz del sol emergente como cascadas congeladas. Los incas aún se encontraban en las montañas que conocían y amaban donde, durante el día, las rocas se calentaban como el fuego; Por la noche, gemían, crujían y gruñían, contrayéndose bajo el frío.

 

Unos pocos niños agazapados jugaban con los polluelos de las gallinas de montaña, mientras mantenían a sus animales de pastoreo.

 

De repente exclamaron: "¡Un águila! Un águila! "

 

Realmente fue un águila con una blancura resplandeciente que parecía flotar sobre una nube de color.

 

"¡Parece congelado sobre nosotros! ¿Por qué no sigue volando? Exclamaron los niños con animación.

 

Entusiastas, los adultos observaron al águila que se parecía más a una aparición de la Luz.

 

"Es hora de irse. ¡No dejes que nuestra nueva guía espere más! San dijo seriamente. Todos se rieron alegremente. De hecho, el "mensajero" les envió una guía realmente sorprendente.

 

El viaje continuó su curso. Pero a partir de ese momento, los caminos comenzaron a ser dolorosos y ásperos. Sin embargo, bien organizados, felices y guiados por un águila blanca, los incas continuaron avanzando hacia su destino desconocido. Este largo viaje fue fructífero porque siempre estaban ansiosos por nuevos conocimientos y descubrimientos.

 

Así germinó en ellos el proyecto de una carretera que cruza las montañas y conduce a tierras desconocidas. Este camino, que más tarde funcionó durante muchas generaciones, se hizo realidad. De la misma manera, tuvieron la idea de construir puentes cuando tuvieron que vadear un río grande.

 

Una vez que los abismos profundos les impidieron continuar en la dirección prevista. Tuvieron que hacer un largo desvío que los llevó hasta el borde de la nieve. Fue un ascenso doloroso pero que también terminó. Poco antes de que el camino volviera a descender, reapareció el sonriente Rauli.

 

Se paró entre unas cuantas rocas y le hizo una seña a Bitur para que siguiera a San. Bitur vio de inmediato las plantas que los Rauli le indicaban. Estaba cubierto de hierba, azulado, similar a las algas, medio cubierto por aguanieve y creciendo en la roca.

 

"También necesitarás estas plantas, recuerda bien! Los Rauli aconsejaron.

 

Bitur ni siquiera tuvo tiempo de preguntar para qué sería la planta, ya que los Rauli ya habían desaparecido. Vacilante, sacó del agua un puñado de algas y las limpió. Luego los colocó cuidadosamente en su bolsa de viaje. Luego arrugó una hoja y olió su perfume. Sin embargo, los incas no se demoraron porque tenían que encontrar, antes del atardecer, un lugar para pasar la noche.

 

Unos días después, un fuerte derrumbe volvió a bloquear su camino. Esta vez tuvieron que descender por un valle profundo. En este desfiladero había piezas de cerámica de todos los tamaños y colores, jarrones de cerámica intactos, pintados de azul y óxido. Sobre el tronco de un árbol recostado, estaba apoyada una placa de piedra alargada en la que estaba tallada, en relieve, un ser humano con cabeza de gato. Nadie prestó atención a estos vestigios de una cultura que seguramente había existido en este lugar. Todos querían escapar de esta siniestra garganta lo antes posible.

 

"¡Hay un fuerte olor a descomposición aquí! La esposa de San se dio cuenta, mirando alrededor, como si buscara algo.

 

"¡No encontrarás nada! San señaló. "Todo testifica que la montaña ha engullido a todos los que una vez vivieron aquí.

 

- Engullido? Su esposa respondió dubitativamente. "¡Pero pensé que los espíritus de las montañas no mataban a los seres humanos!

 

- Por supuesto, se les instó a abandonar la zona. Los enteales todavía actúan cuando un peligro amenaza las montañas ", explicó San.

 

Cuando llegaron a la salida del desfile, se escucharon exclamaciones de alivio. Guiados por uno de los hombres, los niños llevaron con confianza sus caballos al valle y ahora se dirigían a las llanuras soleadas. Al llegar a la cima, aceleraron, querían abandonar este lugar lo antes posible.

 

Al día siguiente, una nueva sorpresa les llegó. Cerca de un manantial, descubrieron dos piedras esféricas que parecían haber sido cortadas. Cada uno de ellos tenía más de un metro de diámetro. Pensando, estaban mirando estas dos bolas redondas y lisas. ¿De dónde vienen estas piedras? ¿Y quién les dio esta forma?

 

"¿Recuerdas el que encontramos en nuestro lugar de devociones? Preguntó al sacerdote a los que se habían reunido, mientras acariciaba una de las piedras pulidas con su mano. Sólo unos pocos viejos recordaban.

 

"De hecho, la piedra de la devoción era cuadrada, pero era pulida como estas", continuó el sacerdote.

 

Pero no tuvo tiempo de decir más porque, al mismo tiempo, algunas de las chicas que habían oído hablar del evento a través de sus historias, exclamaron:

 

"Estos son regalos ofrecidos por los gigantes! El sacerdote asintió.

 

"De la misma manera que nuestra piedra devocional era una. "

 

Sólo los Gigantes eran capaces de moverse y trabajar con bloques pesados. Pero, ¿quién, en ese momento, bien podría merecer tales regalos? No importaba dónde estuviera la mirada, no había nada que indicara una presencia humana.

 

 

 

En las orillas del lago Titicaca

 

 

El viaje se prolongó durante meses, la tropa tuvo que hacer muchas paradas para el resto de niños y animales. Pero tan pronto como estuvieron listos de nuevo, el águila reapareció en el aire para continuar guiándolos. Entonces, llegó un día inolvidable para todos. Poco antes del mediodía, descubrieron un tramo de agua que parecía interminable. Conocían los lagos de las montañas, las gargantas donde corrían torrentes, pero nunca habían visto una superficie de agua tan inmensa. Estaban en el borde del lago más alto de la Tierra, el lago Titicaca.

 

En silencio, observaron el movimiento de las olas donde se reflejaban las nubes grises que se elevaban desde el sur. Los peces, con escamas que brillan como el oro a la luz del sol, nadaron rápidamente, describiendo grandes círculos y brotando incluso fuera del agua.

 

Los niños febriles corrían por todas partes en las orillas pedregosas y llamaban a cantar las sirenas. En los lagos de las montañas de su antigua patria, también había sirenas que solían ofrecerles peces cuando tenían hambre. Los empujaron hacia los bancos para que pudieran atraparlos fácilmente. Mientras los niños cantaban, los animales permanecían inmóviles sin hacer ningún ruido. Daban la impresión de estar también fascinados por tanta agua. De vez en cuando solo se oían los tintineos de campanas de oro suspendidas de sus cuellos por cordones rojos.

 

Mientras tanto, los adultos preparaban el campamento para la noche. Entre sauces, almendros, avellanos, melilotes que crecían en medio de la roca, orégano y pasto de lana, los incas pasaron su primera noche en el lago Titicaca. La mayor parte del viaje quedaba ahora detrás de ellos. Cuando las velas de la noche se extendían sobre el agua que cubría los valles, se escuchó una alegre canción que parecía flotar sobre el lago.

 

"¡Es la sirena que regresó para saludarnos y ofrecernos conchas y peces! Murmuraron los niños felices, escuchando la melodía.

 

Unos mil incas siguieron la llamada del mensajero y se dirigieron a un destino desconocido. Sólo unos pocos hombres y mujeres demasiado viejos permanecieron en el lugar. Había solo un centenar de ellos, sus vidas estaban llegando a su fin y no querían morir durante el viaje. A pesar de su avanzada edad, estos seres que aún emitían una impresión de juventud y belleza, no habían perdido nada de su resplandor. Hoy en día, todo es muy diferente, la vejez es a menudo sinónimo de enfermedad y decadencia, siendo la belleza la prerrogativa de la juventud.

 

Los incas, en todas las edades de sus vidas, eran extraordinariamente bellos. La fuerza luminosa de sus altos espíritus y la pureza de sus almas brillaban a través de sus cuerpos. Su piel estaba bronceada, sus cabellos negros y sus ojos profundos, rodeados de largas pestañas. Las mujeres tejieron su cabello mientras que los hombres lo cortaron lo más corto posible, como todos los Sabios de los viejos tiempos.

 

Hicieron su ropa en telas finas tejidas con lana de vicuña. Las mujeres llevaban una especie de cafetan, aunque más estrecha, adornada con flecos de lana de varios colores. Los hombres iban vestidos con pantalones ajustados, camisas y camisetas atadas con cordones en el pecho. Hasta los doce años, los niños iban vestidos con un tipo de mono que les permitía moverse libremente. Después de este período, al comienzo de su aprendizaje, recibieron la misma ropa que los adultos.

 

El poncho era su prenda principal. Consistía en dos piezas de tela o mantas hechas de lana más gruesa, cosidas con cordones, adornadas con flecos cortos en los orificios. Gorros de lana, que cubren las orejas, protegen a adultos y niños de las tormentas heladas que azotaron los valles en ciertas épocas del año. A la altura, los incas solían llevar botas de fieltro. Como todos los pueblos antiguos, como los griegos, habían aprendido el arte de hacer sentir el pelo de los animales.

 

Además del disco solar dorado que los adultos y los niños colgaban alrededor del cuello con una cinta, las mujeres se adornan con anillos de oro con incrustaciones de pequeñas estrellas, también en oro. En las esteras de las niñas pequeñas se entrelazaron cuerdas azules a lo largo de las cuales se colocaron campanas de oro. Las lamas, que se usaban como armazones para los niños, llevaban el cuello colgado con correas y varias campanitas un poco más grandes.

 

Los incas estaban muy ordenados. Se bañaban en los lagos fríos de las montañas, así como en los arroyos, y tenían en sus casitas de piedra instalaciones sanitarias. La piel, bella y limpia de sus cuerpos y caras, se frotaba frecuentemente con aceite de bálsamo. Su ropa siempre se veía nueva porque cuando se usaba una parte de su atuendo y perdía su frescura, se quemaba en un foso, lejos.

 

Su enfoque fue alto y eran conscientes de su alta misión. Dondequiera que iban, los incas llamaban la atención. De su persona emanó un resplandor misterioso que los distinguía de los hombres de otros pueblos. Los hizo señores nacidos, capaces de guiar a las personas con sabiduría y amabilidad. Sin embargo, eran rigurosos y no aceptaban ninguna de las debilidades humanas.

 

Pero todas sus acciones hacia los demás fueron dictadas por un verdadero amor al prójimo. Sus esfuerzos tendieron al desarrollo espiritual de los pueblos que más tarde y gradualmente se unieron a ellos por su propia voluntad. Esto explica el amor y la confianza ilimitada que todos depositaron en ellos. En el momento del éxodo de los valles altos, el comportamiento de los incas estaba determinado por una sola regla de vida. Se originó con sus antepasados ​​y podría resumirse en pocas palabras:

 

"El ser humano ha recibido la vida como un regalo. Sin embargo, debe hacerse digno de este presente si desea conservarlo. ¡Debe dirigir su vida dándole un sentido y un rigor por su trabajo! "

 

Más tarde, durante la creación del Reino de las Cuatro Direcciones del Cielo, promulgaron siete reglas básicas de la vida, válidas tanto para ellos como para otros y para todas las épocas. Hasta su trágico final, los incas siguieron siendo un pueblo superior y durante mucho tiempo solo se casaron con personas de su propia raza.

 

La marcha se reanudó

 

Los incas acamparon cuatro días en el borde del gran lago y luego reanudaron su marcha. El águila estaba dando vueltas ese día tan alto en el cielo que apenas era visible. Sin embargo, permaneció presente y les mostró la dirección.

 

Esta marcha resultó ser rica en experiencias. A lo largo del lago, innumerables aves acuáticas de todos los tamaños y colores revoloteaban sobre el agua o se mecían con las olas. Todas las islas, incluso las más pequeñas, hechas de prisa, parecían servir como lugares de anidación para estas magníficas aves. El ambiente estaba lleno de alegría sin igual. Los incas que todavía entendían el lenguaje de los animales sabían cuánto estaban intensamente felices estas criaturas.

 

Durante su progresión, observaron marmotas y luego castores que, con audacia, construyeron sus diques característicos con prisa y eelgrass.

 

"¡Siento que hay menos animales aquí! Dice la esposa de San pensativamente.

 

"Seguramente hay un montón", respondió San. "Sólo que no están acostumbrados a la presencia humana. Sabremos la razón cuando nos encontremos con los seres frente a los que caminamos. "

 

Todos los que escucharon la explicación de San estaban muy preocupados. Nadie podía imaginar que los animales pudieran evitar a los humanos. Sabían que a todos los animales les gustaba una mano suave sobre su pelaje o plumaje. Pero esta ansiedad profunda en sus corazones fue rápidamente descartada porque ya no era posible volver. Pase lo que pase, fueron enviados y tuvieron que seguir el camino que señalaba un águila. Miraron agradecidos al Sol y sus ojos brillaban con orgullo para llevar a cabo su misión a conciencia.

 

La región del Titicaca

 

La región del lago Titicaca ha cambiado mucho desde hace 2000 años. La vegetación verde con sus muchas arboledas de sauce ya no existe. Los innumerables patos y otras aves acuáticas que anidaron en las islas y en las prisas fueron exterminados casi por completo. Los castores y una cadena de animales de todos los tamaños que una vez habitaron esta región han sufrido la misma suerte. Su exterminio comenzó con la invasión de codiciosos europeos que trajeron una gran cantidad de males al país.

 

El lago en sí parece haber cambiado. Hoy en día, el agua se ve turbia y sucia, y los peces ya no están allí en abundancia como antes. El gran lago ahora está cubierto de sapos de todos los tamaños y hay pocos lugares donde estos anfibios están ausentes. Los buzos del explorador del mar, Jacques-Yves Cousteau, tuvieron la oportunidad de hacer esta observación en este legendario lago. No encontraron tesoros sino solo sapos. Sapos en cantidad increíble colonizando estas aguas.

 

La isla de Titicaca  cubierta, en la época de los incas, todavía existian placas de oro. El oro, por supuesto, ha sido robado durante mucho tiempo. Sólo los barcos no han cambiado. Incluso hoy en día, estos barcos están hechos con juncos anudados, como hace 2000 años.

 

Al sur del lago Titicaca viven, actualmente, las Aimarás. Se supone que esta gente descendería de la "cultura Tiahuanaco", ahora extinta. En la era pre-inca, sus ancestros ya construyeron templos y casas cuyos restos aún son parcialmente visibles. Se dedicaron principalmente al tejido y fueron destacados orfebres. Por otro lado, no poseían ninguna calidad de constructores.

 

Otra gente altamente desarrollada, llamada "Pueblo Falcón", vivió en esta área mucho antes de la llegada de los incas. Erigieron templos, casas y cavaron canales. Mientras su religión estuviera imbuida de la Fuerza Viviente de la Verdad, ellos serían felices. Sin embargo, después de ser seducidos por las influencias de los espíritus malignos, la felicidad desapareció de sus vidas. Los edificios fueron destruidos y la desgracia cayó sobre ellos.

 

Cuando los incas finalmente llegaron a "Tiahuanaco", solo encontraron ruinas y seres humanos que lamentaron que "los dioses los habían maldecido". Más tarde, los incas establecieron un templo del sol rodeado de columnas, sobre los cimientos del templo destruido. De este modo, Tiahuanaco se convirtió en un centro muy famoso al que acudían numerosos peregrinos para las Fiestas del Sol.

 

Este período duró mucho tiempo, pero una maldición se cernió sobre este lugar porque el maravilloso Templo del Sol de los Incas también fue destruido, al igual que todos los demás edificios.

 

La reunión

 

Fue un día memorable, cuando los incas encontraron este vasto campo de ruinas y se reunieron con los miembros de los Halcones vencidos.

 

San, Bitur y algunos sabios entraron en estas ruinas con un paso vacilante, mientras que los otros se mantuvieron a cierta distancia. Sólo vieron columnas y secciones de paredes colapsadas, escombros y polvo. Contemplaron los numerosos desperdicios sin decir nada. ¿Que había pasado? Los terremotos no eran ajenos a ellos. ¿Terremotos? Pero entonces, ¿las grietas deberían haber sido visibles? Ahora, no notamos nada de todo eso. Se dirigieron a un montón de escombros donde yacía una estatua de un humano con cabeza de halcón. En silencio, los sabios contemplaron la extraña escultura.

 

"¡El artista que lo creó uso mal su regalo! Exclamó Bitur.

 

"¡Es un ídolo! Solo puede ser eso.

 

- ¿Un ídolo? Perplejos, se volvieron a San y entendieron de inmediato. A través de diferentes tradiciones y su propia experiencia espiritual, los sabios incas sabían que la mayoría de la humanidad había perdido el camino hacia la patria espiritual. En lugar de buscar el camino correcto, eligieron crear símbolos fríos y muertos para convertirlos en ídolos.

 

"Aquí hay uno! Dijo San, recordando enseguida aquellos de los que hablaban las tradiciones.

 

Pero, ¿dónde estaban los hombres que habían estado viviendo aquí recientemente? No podían ver a nadie y, sin embargo, se sentían vigilados.

 

"Solo veo sombras de miedo y desesperación aferradas a los bloques de piedra. "

 

Los sabios que percibieron lo mismo asintieron. San tenía razón, había muchas sombras. Aproximadamente dos horas después, un grupo de personas apareció caminando por el campo de ruinas. Estas personas se acercaron lentamente como si llevaran una pesada carga y luego se detuvieron a cierta distancia. Solo un hombre y una mujer se adelantaron y se arrodillaron ante los incas, inclinando sus cabezas.

 

"¿Por qué se arrodillan ante nosotros? Los Sabios se preguntaban interiormente. La respuesta llegó rápidamente.

 

El hombre que parecía enfermo levantó la cabeza y miró a los incas con ojos preocupados por el sufrimiento.

 

"¡Los prometidos! Finalmente han llegado. Doy las gracias a los dioses por permitirme vivir este momento. Hablar parecía volverse difícil para el hombre. Hizo una pausa por un momento, luego continuó:

 

"Soy uno de los sacerdotes de esta gente aniquilada. Ofendimos a los dioses y todas las demás criaturas. Luego la mujer levantó la cabeza y dijo en voz baja pero con firmeza:

 

"Uno de nuestros videntes nos anunció, poco antes de su muerte, que los seres humanos vestidos de blanco, adornados con un collar de un plato del Sol, vendrían a ayudarnos en nuestro gran sufrimiento. Después de un breve silencio, ella continuó: "Él murió poco antes de que los dioses nos maldijeran e incluso destruyeran todo lo que habíamos construido con su ayuda.

 

- ¡Levántate para que podamos estar cara a cara! Dijo san severamente.

 

La mujer ayudó al hombre a ponerse de pie. Sus ropas, sin embargo, estaban sucias, sus caras llenas de amargura reflejaban cierta nobleza. La mujer que parecía haber captado los pensamientos de los incas afirmó que, según algunas tradiciones, los miembros de la "Gente Halcón" y sus antepasados ​​eran de la Tierra del Sol.

 

" Es verdad! Somos de la misma raza, ¡también venimos de la Tierra del Sol!

 

- ¡Pero ustedes, ustedes son los señores, déjennos ser sus sirvientes! Le rogó al hombre con voz débil.

 

"Señores? Se preguntó San. “Te equivocas. Somos pastores en la tierra, protegemos, enseñamos y lideramos. ¡Te ayudaremos!

 

- Nuestros idiomas son similares. ¡Entiendo casi todas tus palabras! Exultó a la mujer en un tono en el que una esperanza volvió a vibrar.

 

Los incas se alegraron de poder comunicarse con los primeros humanos que acababan de conocer. Su misión sería facilitada. De repente, los gritos llenaron el aire. Parecían venir de muy lejos, como un eco.

 

"Ellos son nuestros pacientes. ¡Muchos ya están muertos! Explicó la mujer.

 

Las lamentaciones pronto se convirtieron en gritos. Salieron de una casa de techo rizado, escondidos en un hueco, detrás de muros derruidos. Los incas iban allí, seguidos por el sacerdote y los que lo habían acompañado. Al acercarse, los gritos cesaron.

 

 

Los dioses blancos

 

Los incas se detuvieron frente a la casa y tuvieron que hacer un esfuerzo para ocultar el temor que sentían al ver a los individuos agazapados o tumbados en las esteras. La mayoría de ellas eran mujeres semidesnudas horriblemente marcadas. Al ver a los incas, todos vestidos de blanco, se levantaron con dificultad.

 

"¡Han venido los dioses blancos! Socorro! Socorro! Exclamó uno de ellos, corriendo dentro de la casa.

 

Otras mujeres se arrodillaron e imploraron, con las manos levantadas hacia el cielo.

 

"¡Ayúdanos! A sacar la maldición que ha caído sobre nosotros! "

 

Los incas miraron en silencio y perplejos a estos seres humanos que lloraban, suplicaban, gritaban y ahora se arrodillaban sobre las colchonetas. En ese momento, una anciana salió de la casa y se acercó a San.

 

"No tengo más lágrimas, se han secado. No espero ayuda, pero te pido por los otros, ¡todavía se lo merecen! "

 

Después de estas palabras, ella regresó con un enfoque pesado para el refugio. Bitur fue el primero en superar su miedo. Sus habilidades latentes como médico se despertaron. Quería ayudar a estos desafortunados y aliviar su dolor. La piel de la mujer se tiñó con grandes manchas rojas rodeadas de pus. Mientras examinaba estas heridas más de cerca, recordó a los Rauli.

 

"Los Rauli lo sabían, por eso nos dio consejos durante nuestra expedición", pensó con alivio.

 

"¡Se curarán! Les dijo a los enfermos. "Un pequeño ser de la naturaleza nos recordó y nos presentó las plantas curativas. "

 

A continuación, rápidamente se alejaron debido a la preparación del líquido de curación requeriría tiempo.

 

"¿Dónde están los otros? Uno de los incas le preguntó con interés al sacerdote. "A juzgar por las ruinas, debes ser una gran gente.

 

- ¡La mayoría están muertos y los otros, asustados, se han ido! En realidad, huyeron para dejar este lugar maldito lo más lejos posible. Sólo los enfermos se quedaron. Mientras hablaba el sacerdote señalaba diferentes direcciones.

 

Había varias casas bajas y largas cuyos techos de color verde grisáceo eran apenas distinguibles. De vuelta en el campamento, Bitur se puso a trabajar de inmediato. Se redujo cocinando musgos, resinas y bayas en una pasta concentrada que luego se diluyó con agua. Luego llena varios recipientes preparados para este propósito. Las heridas por ardor y picazón probablemente desaparecerán después del tratamiento con esta crema.

 

Sin embargo, no estaba completamente satisfecho. Tenía la clara sensación de que todavía faltaba algo. Las algas de la nieve! Fue eso Ellos también eran necesarios para la curación. Sosteniendo un puñado de estas plantas, de repente se dio cuenta de que estas extrañas plantas azules expulsarían el veneno del cuerpo del enfermo. La curación tenía que hacerse desde dentro.

 

Bitur preparó un té de hierbas de sabor amargo con esta alga marina, lo diluyó y lo vertió en jarras. Poco después, abandonó el campamento y, con sus ayudantes, fue a los enfermos y los trató a todos, poco a poco. Las heridas se curaron con un polvo de resina de color oscuro y cada una recibió una pequeña dosis de este té de algas.

 

El tratamiento hizo su trabajo. Desde la primera aplicación, la condición de los pacientes mejoró. Una semana después, a pesar de algunas muertes, la mayoría se curaron. Bitur recordó a los Rauli con gratitud. Sin el consejo de este pequeño "espíritu verde", no habrían podido ayudarlos.

 

Ya el anuncio de la venida de los "dioses blancos" y la curación milagrosa de los enfermos, considerados perdidos, se había extendido a la velocidad del viento. Esta noticia se extendió a los pueblos de las regiones costeras. El deseo de conocer a los dioses blancos nació inconscientemente en todos estos seres. Más tarde, cuando eran amigables entre sí, estas personas naturalmente se dieron cuenta de que los incas no eran dioses sino hombres. Hombres extraordinariamente bellos y sabios, ciertamente, pero también criaturas simples muy humanas.

 

A pesar de este conocimiento, muchos conservaron la profunda convicción de que los incas descendían de los dioses o, al menos, eran sus enviados. Tal creencia se transmite de generación en generación, hasta convertirse en una leyenda.

 

Los investigadores que más tarde se interesaron en el origen del mito de los dioses blancos, asumieron que se refería a los europeos. Por supuesto, fue un grave error. De hecho, las hordas hispanas que asaltaron y saquearon el Perú parecían tan aterradoras para los nativos que muchos de ellos las confundieron con demonios que escondían sus rostros bajo el "cabello"; Demonios que no sabíamos por qué habían tomado forma humana. Las barbas europeas, con sus ropas rasgadas, con sus malos deseos y malos pensamientos, eran realmente aterradoras.

 

 

Se alcanzó la meta

 

Los incas solo se demoraron unos días en el área del Pueblo Falcón Cuando, nuevamente, el águila apareció en el aire, dando vueltas sobre ellos para continuar guiándolos, estaban listos rápidamente. En silencio, como de costumbre, siguieron a su guía alada. Despreocupados y libres, continuaron su camino; la constante aspiración por la Luz y la perfección que los inundó irradiaban de sus mentes.

 

En la actualidad el camino ya no era difícil e incluso pintoresco. Cruzaron maravillosos bosques con manantiales y algunos lugares incluso parecían parques y jardines. El suelo estaba cubierto de hierba, follaje y helechos que crecían entre las piedras. Entre estas plantas crecieron nogales y varios tipos de árboles frutales, algunos con troncos rojos y otros con sabrosos frutos que los incas ya sabían.

 

El aire se llenó con el gorjeo de las innumerables aves que viven en este país que, con confianza, se posaron en los brazos extendidos. Las chinchillas que pululaban se dejaron atrapar y cargar voluntariamente, lo que hizo la alegría de los niños. Una gran manada de vicuñas, seguida por muchos jóvenes, pastaban cerca del campamento donde los viajeros pasaban la noche.

 

Ninguno de los incas se dio cuenta de que era la última noche de su peregrinación. Sin embargo, todos sintieron que estaban cerca de la meta. Al día siguiente, poco antes del mediodía, los dejó el guía alado. El águila descendió tan bajo que casi rozó las cabezas y luego voló lentamente en grandes círculos hacia arriba y desapareció de la vista.

 

Significaba que se había llegado al destino. Ahora quedaba encontrar el objetivo. Sin embargo, no pudieron instalarse en este lugar que era solo de roca y grava. Pronto, San descubrió un camino estrecho y apenas visible que los condujo a través de las colinas hasta un valle en flor. El Sol estaba entonces en su cenit cuando los incas encontraron este espléndido valle, rodeado casi en su totalidad por montañas y colinas, que desde ahora se encontrarían en su tierra natal.

 

"¡Nuestro águila nos guió a la tierra de Inti! Exclamaron los niños. "¡Las flores son del mismo color que él! "

 

Los niños tenían razón. El espectáculo que se les presentó fue grandioso. Por todos lados, el valle estaba cubierto de hermosas flores de un maravilloso color amarillo, con un aroma penetrante y parecido a una escoba. Estas flores crecían en árboles muy bajos. A juzgar por el tamaño de los troncos, deben haber sido muy viejos. La alegría y la gratitud que sintieron los incas cuando vieron este maravilloso valle es imposible de describir. Sus rostros, girados hacia el cielo, estaban llenos de lágrimas de felicidad. Pero pronto, el flujo de gratitud que los había invadido se convirtió en un himno de alabanza en honor del Creador.

 

"Sólo somos criaturas insignificantes en tu mundo. Sin embargo, oh Gran Señor, nos permites ser protegidos, enseñados y guiados a lo largo de nuestra existencia. "

 

"Nuestra llegada aquí es algo solemne. ¡También es una fiesta en todo el valle porque las flores ahora ofrecen su aspecto más suntuoso! Dijo una de las mujeres en un tono apagado.

 

Ella había expresado la sensación que todos sentían en sus corazones. Los incas nunca olvidaron ese día. Todos los años, al mismo tiempo, celebraban la Fiesta de las Flores, dedicada a la Reina de las Flores ya todos los innumerables pequeños espíritus de flores que habían preparado tan maravillosamente su llegada.

 

Antes de que este día memorable llegara a su fin, se les concedió otra alegría. Por la noche, aparecieron invitados inesperados y bienvenidos. La gran manada de vicuñas que habían encontrado unas horas antes les había llegado. En un solo archivo, los animales trotaron a lo largo del camino estrecho y entraron en el valle. Estos bienvenidos "proveedores de lana" no solo pasaron sino que, por el contrario, se establecieron allí y se encontraban en la base de innumerables rebaños.

 

Poco a poco, aparecieron otros animales, como grandes ovejas de montaña, llamas y alpacas. Siempre se presentaron en manadas de mayor o menor importancia, sedimentadas, sedentadas y multiplicadas.

 

También fueron, por supuesto, a pastos más lejanos. Dependiendo de su especie, transhumieron y luego, después de un tiempo, siempre regresaron y dejaron que su precioso paño grueso y suave cortara la lana. Las chinchillas azul-plata se convirtieron rápidamente en compañeras inseparables para los niños pequeños. Esta región también era rica en volátiles. Pavos, una especie de faisán y codornices grandes vinieron en muchas bandas. Toda la vida silvestre, sin excepción, se sentía visiblemente bien, cerca de los seres humanos.

 

Los incas y los animales seguían unidos por el amor y se escuchaban. Todas consideraban a las bestias como criaturas de Dios también, y como tales les otorgaban los mismos derechos. Por esta razón, no había nada extraordinario en que los animales todavía se sintieran atraídos por estos seres humanos y los sirvieran felizmente inconscientemente.

 

Los incas mantuvieron una conexión especial con los recursos que llamaron "Espíritus de la Naturaleza". Estaban conscientes de que no eran de este mundo en el que vivían ellos mismos y donde se les permitía florecer. Este universo ya existía antes de ellos y pertenecía a los "espíritus de la naturaleza".

 

Un anciano, particularmente sabio, había dejado una doctrina que se transmitía de generación en generación, a todos los niños y niñas, desde su adolescencia. La primera lección de esta enseñanza, que fue la más importante de sus vidas, fue:

 

- ¡El Gran Creador de Dios nos puso aquí en la Tierra bajo la protección de los espíritus de la Naturaleza! ¡Son nuestros maestros, nuestros hermanos y nuestras hermanas! ¡Entre ellos, también hay soberanos y soberanos! Por ejemplo, Inti, el Señor del Sol y la Madre de la Tierra, Olija.

 

- Todos estos grandes, pequeños y pequeños atractivos nos ofrecen regalos. Nos proveen de comida, visten y llenan nuestras vidas de felicidad. ¡Iluminan nuestros días con luz radiante y extienden el velo de la oscuridad sobre nuestras noches para que nuestros cuerpos puedan descansar! ¡Recibimos en abundancia! Sin embargo, ¡ninguna criatura puede recibir sin dar nada a cambio! Y nosotros, los espíritus humanos, incluso menos! ¿Qué ofrecemos a los seres de la naturaleza?

 

En este punto de la historia, el eminente Sage siempre se detenía para concentrarse. Los Amautas, elegidos para transmitir la historia de su gente a las generaciones más jóvenes, hicieron lo mismo.

 

- Busqué en el fondo de mí la respuesta a esta pregunta, comencé de nuevo el Sabio. Nosotros, los espíritus humanos, somos de un tipo diferente de los espíritus de la Naturaleza. Otra luz y otra fuerza animan nuestras almas. Como resultado, también tenemos otras responsabilidades! Debemos movernos y trabajar, mostrándonos dignos de nuestra condición humana para crear un mundo en medio del Reino de la Naturaleza, un mundo de belleza y armonía. Al hacerlo, no solo seremos aquellos que reciban, sino también aquellos que dan. Sí, damos! Por el amor que llevamos a todas las criaturas del Reino de la Naturaleza Terrestre es percibido por ellos como un regalo, que trae un brillo particular a su existencia.

 

La tarde de su llegada, toda la región exhalaba un aroma a resina de piña. Los incas hornearon en sus pequeños hornos de tierra refractaria el primer pan en su nueva patria. Comenzaba otra fase de su destino, donde les esperaba mucho trabajo. Sin embargo, no los asustó porque, para ellos, el trabajo era una necesidad de la vida. Se enfrentaban a otra partida, pero todo lo que era nuevo estimulaba su energía y despertaba fuerzas creativas latentes dentro de ellos.

 

La colocación de la primera piedra.

 

Unos días más tarde, los Sabios determinaron el punto central de su futura ciudad y lo marcaron con una cruz en un círculo. Las ramas de la cruz, de aproximadamente un metro de largo, estaban hechas de cuarzo casi transparente, que llevaban consigo. Todas estas piedras tenían finas vetas de oro dispuestas de manera singular. Después de colocar la cruz en el círculo, cuatro jóvenes se acercaron. Cada uno llevaba en su mano una fina lanza de oro, la punta dirigida hacia abajo. Se pararon alrededor de la cruz y esperaron.

 

Un silencio impresionante reinó alrededor de que nadie vino a molestar. Los muchos seres humanos presentes miraron, asombrados, hacia arriba, hacia Inti que, en su ascenso, parecía estar envolviéndolos con su ondulante luz dorada. Esta luminosa y tonificante sensación de paz se rompió repentinamente con los tonos de las trompetas. Al mismo tiempo, los cuatro jóvenes empujaron sus lanzas de oro profundamente en el suelo, en los lugares previamente marcados. Cada lanza se plantó entre dos brazos de la cruz para formar un cuadrado perfecto.

 

Cuando las trompetas dejaron de sonar, el astrónomo Pachacuti se acercó al centro de la cruz. De acuerdo con los otros Sabios, explicó:

 

"Hoy, acabamos de encontrar un nuevo reino en el país donde hemos sido guiados. Las ramas de la cruz indican las cuatro direcciones del cielo. Hay un profundo significado para esta orientación. Esto significa, entre otras cosas, que nuestro reino está abierto a las cuatro direcciones y a todas las criaturas humanas que están ansiosas por aprender y que necesitan ayuda. "

 

Pachacuti examinó la cruz durante unos minutos antes de continuar:

 

" El cuadrado simboliza el reino de la naturaleza. Y las cuatro lanzas que forman la plaza con la cruz representan fuego, aire, agua y tierra. Hemos sido enviados y guiados hasta ahora. ¡Que cada uno de nosotros, hoy y siempre, estemos conscientes de esta misión! "

 

Pachacuti volvió a su lugar. Luego, otro sabio que estaba a su lado, habló nuevamente:

 

"Pondremos en este lugar un pedestal cuadrado coronado por una cruz. Para ello, utilizaremos las mismas variedades de piedras que forman la cruz en el suelo. También usaremos las lanzas de oro para adornar las esquinas del pedestal y, un poco más abajo, cavaremos una cuenca de agua. De hecho, para nosotros, los incas, el agua siempre ha sido sagrada y representa el reflejo de la dureza celestial.

 

- ¡Una nueva vida comienza para todos nosotros! Agregó Aracauen, el tercer sabio, quien fue profesor de historia. ¡Ahora nos traerá un nuevo conocimiento espiritual!

 

Jarana, el sacerdote, asintió. Se acercó a la cruz y la miró visiblemente conmovido. Inmediatamente después, para cerrar esta solemne postura de la primera piedra, pronunció estas palabras:

 

"¡Si deseamos vivir felices bajo la luz del Sol, entonces toda nuestra existencia y todos nuestros actos deben estar llenos de pureza! ¡Siempre ha sido así hasta este día, y debe continuar hasta que el último Inca cierre nuestros ojos en esta Tierra! "

 

Se colocó la primera piedra para el Reino de las Cuatro Direcciones del Cielo, y las trompetas sonaron de nuevo. Entonces, todos los que se habían mantenido lejos vinieron a ver la extraña "primera piedra". Los académicos que asistieron al evento les dieron algunas aclaraciones. Toda su atención se centró en la cruz en el suelo. Era como si cada uno de ellos quisiera grabar en lo profundo de él esa imagen de la que parecía emanar un misterioso encantamiento.

 

En el momento en que los incas colocaron la primera piedra de lo que más tarde llamaron su Reino, nadie era consciente de las dimensiones que alcanzaría. De hecho, el término "esfera de influencia" sería más preciso porque, mucho más tarde, incluyó a Ecuador, Perú, Bolivia y partes de Chile y Argentina.

 

En ese momento, solo consideraban una ciudad en el hueco de las montañas, que se construiría con la ayuda y la enseñanza de los entéaux, sus amigos de la Naturaleza. Este era su único objetivo. La ciudad que fundaron cambió de nombre varias veces en el transcurso del tiempo: "Ciudad de los Dioses Blancos", "Ciudad Dorada", "Jardín Dorado", "Ciudad de Inti", "Corte Dorada", "Ciudad de Flores". En cuanto a los incas, la llamaron "Ciudad del Sol", pero no fue por el oro que abundaba allí. Este oro con el que, a lo largo de los años, decoraron tanto el interior como el exterior de sus casas y templos. Tampoco fue en honor de Inti, sino en memoria de la maravillosa floración de color amarillo dorado que les había dado la bienvenida a su llegada a su nueva patria.

 

Hoy, en el sitio de la radiante Ciudad del Sol de los Incas, se levanta la ciudad de Cuzco. La antigua ciudad inca fue destruida y los españoles utilizaron sus cimientos y piedras para la construcción de sus iglesias y casas. Posteriormente, los incas fundaron una segunda gran ciudad que recibió el nombre de "Ciudad de la Luna", y que hoy es la ciudad de La Paz.

 

La luna también tuvo un significado especial para los incas. Lo consideraron un mediador entre el Sol y la Tierra. Para explicar esto, dijeron:

 

"Hay muchas lunas, visibles e invisibles, en nuestro mundo terrenal. Devuelven un reflejo débil del Sol, pero es suficiente para difundir la energía solar necesaria, en proporción a las aguas, tanto a las plantas como a las criaturas que desarrollan su actividad nocturna. La noche está llena de vida y movimiento, pero también hay silencio para que el resto de las criaturas diurnas no se vean perturbadas.

 

La naturaleza contiene muchos milagros. ¡Todo es movimiento continuo! Sin embargo, todo se mantiene en perfecto equilibrio. ¡Muchos son los sirvientes del Gran Señor Viracocha, que trabajan en la Naturaleza, su reino, y se aseguran de que el orden universal existente no sea perturbado! "

 

Mientras los incas vivieron, la Ciudad del Sol permaneció, con la residencia del Rey, la sede del gobierno. Permaneció hasta el final el centro del reino.

 

La extensión del reino

 

Aquí hay algunas aclaraciones más acerca del gran Reino de los Incas. Los últimos se mantuvieron en números relativamente pequeños. Vivían en las dos ciudades fundadas por ellos, nunca más allá. Por otro lado, el Reino de los Incas, donde más exactamente, su esfera de influencia se extendió ampliamente. De hecho, a lo largo de los años, muchos pueblos solicitaron su anexión. Estas eran generalmente poblaciones de alto desarrollo que, sin embargo, habían sido influenciadas por espíritus caídos. Como resultado, se les había llevado a adoptar religiones que los mantenían alejados del Reino de la Luz.

 

Cualquier persona que hiciera alianza con los incas retenía su propio gobierno y continuaba eligiendo a sus funcionarios libremente. Los incas nunca buscaron conquistar ni someter ninguno. Lo que se llamó el Reino Inca fue, de hecho, una confederación que no perjudicó la libertad y el derecho de autodeterminación de los pueblos respectivos.

 

Sin embargo, para poder ingresar a esta confederación, los incas impusieron dos condiciones. Cada una de las personas interesadas tenía que comprometerse a abandonar las religiones falsas, los cultos idólatras y recurrir nuevamente a la verdadera creencia en Dios. Cada uno de ellos aceptó esta condición con alegría. De hecho, cualquiera que estuviera cerca de los incas estaba convencido de que tenían un secreto que los distinguía de otros seres humanos, un secreto relacionado con su religión. Como segunda condición, exigieron el aprendizaje de su idioma: el quechua.

 

"Sin un lenguaje común", dijeron los incas, "no podemos hacer comprensibles las leyes que gobiernan nuestras vidas. ¡La más importante de estas leyes sigue siendo la religión! ¡Un pueblo que tiene una creencia que conduce al Creador adquirirá fortaleza y seguridad espiritual! Como resultado, estará mejor protegido contra influencias oscuras que llevan un germen de muerte, pero también contra el miedo y la superstición. "

 

Desde el principio, esta última cláusula fue aceptada por las poblaciones que deseaban ser anexadas. Luego, delegaron varios emisarios de ambos sexos a la ciudad de los "dioses blancos" para que fueran iniciados a la lengua inca. Los más dotados abrieron entonces "escuelas de idiomas" en sus respectivos países. Estos establecimientos, frecuentemente visitados por los preceptores incas, tenían una gran demanda tanto de adultos como de jóvenes. De esta manera, después de un tiempo, muchos podrían entender a los incas y asimilar sus leyes y doctrinas.

 

La construcción de la ciudad.

 

Cuando los incas se asentaron en medio del paisaje florido, su primera preocupación fue encontrar agua rápidamente. Lo que pronto se haría realidad. Jarana, el sacerdote, descubrió la fuente por primera vez mientras seguía las huellas de animales salvajes que se perdían en un valle cerca de las colinas. Esta primavera brotó entre piedras y formó un pequeño lago.

 

El "valle del agua" era maravillosamente hermoso. Desde lo alto de las laderas surgieron plantas en cascada de varios metros de largo, con grandes flores azules, muchas de las cuales ya se habían convertido en semillas. Alrededor del cuerpo de agua creció una exuberante vegetación verde oscura, entre las cuales se encontraban flores lunares redondas, amarillas y de tallo largo. Maravillada Jarana nunca se cansó de contemplar el espectáculo. Cientos de pequeños pájaros del sol colgaban de las plantas, gorjeando, gorjeando o picoteando las semillas maduras dentro de las vainas. Su melodía se mezclaba con el susurro de los grandes drones rojos que rastreaban las flores aromáticas amarillas para recoger el polen. Los pájaros de la nieve de cola larga volaban ruidosamente sobre el valle.

 

Jarana finalmente decidió abandonar este lugar encantador, pero su paseo se vio obstaculizado porque, de repente, el camino comenzó a enjambres de pequeños conejos azules y plateados. Saltaron alrededor de sus piernas y descansaron sobre sus patas traseras. Jarana se detuvo, mirando alrededor. Era viejo, muy viejo y ya estaba cerca del final de su existencia terrenal. Sin embargo, desde lo más profundo de su memoria, no recordó un día durante el cual la visión de alguna criatura del reino de la Naturaleza no llenó de alegría su corazón. Lleno de amor, observó a los pequeños animales saltar a sus pies y luego regresó al campamento.

 

"¡El agua de manantial es lo suficientemente abundante para los animales y los humanos! Anunció, satisfecho. Inmediatamente tomó el camino que llevaba para mostrarlo a los hombres, mujeres y niños que lo habían seguido. Todos los contenedores llevados y copas.

 

"¡Mientras bebamos esta agua con un alma pura, nuestros cuerpos se mantendrán saludables! ¡Porque en el agua que nuestra nueva patria nos ofrece, descansa la salud y el esplendor de la pureza! "

 

Después de estas palabras solemnes propósito Jarana, en primer lugar, el agua refrescante. Luego todos los demás llegaron lenta y cautelosamente a la fuente. Nadie quería dañar las plantas y las flores verdes que florecían alrededor.

 

La construcción de la "Ciudad Dorada" no se llevó a cabo en unos pocos años, como podría suponerse. En alturas alrededor de 4000 metros, el ritmo de trabajo es diferente, es mucho más lento. Ningún ser humano puede activarse tan rápido como a baja altura. La construcción de pequeños palacios, templos, la excavación de canales bellamente dispuestos y el desarrollo de los jardines dorados de la ciudad se llevó a cabo durante unos pocos siglos. Las primeras viviendas de los incas, en su nueva patria, se parecían a las que habían abandonado. Eran pequeños, bajos y estaban hechos de piedras de todos los tamaños y formas que abundaban cerca. Los constructores solo tuvieron que ajustarlos adecuadamente.

 

La preparación de los materiales para techos, la paja y la prisa, requirió más tiempo que la construcción de las paredes. Las diferentes especies de prisa y paja utilizadas tenían que estar previamente sumergidas en una solución que las hiciera impermeables y resistentes. Esta mezcla era herbal, raíz y un polvo negro de resina. Este último era, además, el mismo que usaban las abejas para cerrar las grietas de sus nidos entre las piedras.

 

Después de permanecer en esta preparación, los materiales del techo se presionaron entre las piedras y se dejaron secar. Las placas así obtenidas fueron finas, duras, brillantes y tan impermeables que no se infiltró ninguna gota de lluvia. En su antigua patria, los incas trabajaban los techos de la misma manera, excepto que añadían ramas flexibles a la paja. Con esta técnica, sus techos a veces parecían tapas de canastas brillantes, de color marrón.

 

Todos los incas trabajaron diligentemente. Mientras algunos se ocupaban de la construcción de las casas, los otros preparaban los campos para las plantaciones. No muy lejos del centro de la ciudad, encontraron un suelo fértil donde sembraron rápidamente semillas de maíz de dos variedades diferentes, una roja y otra blanca, que habían traído consigo.

 

 

 

Ayuda para la construcción

 

Unos seis meses después de instalarse en su tierra de floración, los incas recibieron una visita. Una mañana, veinte hombres aparecieron a cierta distancia, esperando tímidamente sin moverse. Jarana, Bitur, Pachacuti y Aracauen, quienes en ese momento estaban trabajando en una zanja, para traer el agua del manantial más cercano a la ciudad, miraron a los extraños con sorpresa.

 

"¡Son miembros de la gente Falcon! Uno de ellos es Sarapilas, el sacerdote, lo reconozco! Dijo Bitur, sonriendo. Primero se dirigió a los visitantes, saludando al sacerdote a la manera de los incas.

 

"¡Que el sol siempre ilumine tu corazón! "

 

Sarapilas asintió, luego levantó la vista y lo miró Bitur palmas de las manos, como una salvación.

 

"¡Seguimos tus pasos a pesar de que me opuse fuertemente a ello! Confesó, arrepentido. "La religión falsa que hemos abrazado ha enfermado nuestras almas y nuestros cuerpos están cubiertos de heridas.

 

- ¡Las almas afectadas no se curan con las plantas! Bitur respondió. "Solo se pueden curar siguiendo una religión que conduce a la Luz y dispensa fuerzas curativas. La idolatría no solo enferma a las almas sino que también mata a los espíritus. "

 

Sarapilas que sabían Bitur tenía razón, dijo:

 

" Las condiciones del alma deben ser tratados por parte de sacerdotes. ¡Por verdaderos sacerdotes! Añadió, consciente de su falta.

 

"Trajiste gente enferma", dijo Bitur, sonriendo. "Conducirlos aquí. Tal vez podría curar sus cuerpos, pero ellos mismos tienen que purificar sus almas. "

 

Mientras conversando con Bitur Sarapilas, otros extranjeros habían acercado, formando un círculo alrededor de ellos.

 

"De hecho, los pacientes nos acompañan! Confirmado uno de ellos. "Y te pedimos que los cuides. No hemos olvidado que usted ha curado a personas consideradas incurables cuando ya habían sido abandonadas por nuestros médicos. Tenemos una deuda contigo, que tampoco olvidamos. A cambio, queremos ayudarte a construir tus casas. Podemos preparar las piedras, cortar madera y pulirla. ¡También sabemos cavar zanjas! Añadió con entusiasmo.

 

"¡Somos veinte hombres fuertes! "Vencer a otra ya una cierta edad. "El sacerdote pudo muy bien haber traído a los pacientes solos, pero preferimos acompañarlo para pagarle nuestra deuda anterior y la que vendrá".

 

- ¡Los trataremos tanto como sea posible y aceptamos su ayuda! Bitur respondió. Los extraños asintieron con la cabeza y, después de darles las gracias, rápidamente regresaron a donde habían venido.

 

Unas horas más tarde, una larga línea de llamas llegó a la ciudad inca, cargada de comida, cerámica, herramientas, tiendas de campaña, etc. Poco después, otro rebaño entró en el valle, pero esta vez sus cargas parecían repulsivas. Eran mujeres delgadas y niños desfigurados por una terrible enfermedad de la piel. Las llamas, gordas y bien alimentadas, sobre las que cabalgaban estas criaturas, emitían gritos roncos al ver a sus semejantes.

 

San recibió a los extraños y les dijo dónde podían armar sus tiendas e instalar a sus enfermos. Bitur ya estaba allí para preparar los remedios necesarios. Como esta era la misma enfermedad que ya había encontrado, podía aplicar los mismos métodos de atención. Con la excepción de la resina, aún conservaba todas las plantas indispensables que había preservado y secado cuidadosamente. El elemento faltante no sería un problema, ya que usaría el polvo de resina negro que se usaba generalmente en la preparación para techos.

 

Un día, guiado por su intuición, roció esta composición sobre la herida purulenta de una llama, que tenía un aspecto feo. Después de este tratamiento, el pus dejó de fluir y la herida se curó lentamente.

 

Esta mezcla de hierbas y resinas también se usaba para los humanos. Las heridas infectadas se secaban y cerraban bien. Por supuesto, Bitur sabía que una enfermedad de la piel tan grave no podía curarse con un tratamiento externo. La purificación se llevaría a cabo desde adentro hacia afuera. Con este fin, les dio a todos los pacientes un extracto amargo de algas de la nieve, lo que contribuyó enormemente a revitalizar a los debilitados. Este extracto se obtuvo con el último paquete de algas.

 

Los incas aprendieron que los sobrevivientes de la gente del halcón querían establecerse en un lugar al sur del lago Titicaca y que ninguno de ellos quería regresar al lugar de su desgracia.

 

"Nunca más tendremos un templo propio", dijeron. "Los grandes entéaux que, con su fuerza gigantesca, nos ayudaron a construirlo, lo destruyeron después de descubrir que habíamos actuado mal y, por lo tanto, perdimos nuestra pureza. Lo perdimos todo. Todo ! "

 

Sarapilas confiesa su culpa

 

Durante una reunión de ancianos de los Incas aprendió de Sarapilas la causa de la desgracia de su pueblo.

 

"¡Nosotros los sacerdotes y las sacerdotisas somos responsables de toda esta desgracia! Nuestro maravilloso templo todavía podría estar en pie hoy. ¡El oro de sus columnas brillaba desde lejos! Sarapilas comenzó con una voz llena de tristeza.

 

"Un día, un extraño llegó con una gran escolta y pidió hablar con nuestro sumo sacerdote. Dijo que había caminado mucho tiempo y que venía del país de la "Gente de las Máscaras". Este hombre se presentó como un sacerdote enviado por una gran diosa y nuestras sacerdotisas fueron las primeras en creer en él. Estas sacerdotisas caídas están muertas hoy. "

 

Sarapilas pausa. Su cuerpo demacrado parecía doblarse bajo una pesada carga.

 

"La cara del tentador estaba marcada por una cicatriz que lo desfiguró. ¡Incluso eso no sirvió de advertencia! Comenzó de nuevo.

 

"Su prenda negra, estrecha, le cubría el cuello hasta los pies. Llevaba una corona de pequeñas plumas brillantes en la cabeza y una serpiente delgada y larga alrededor de su cuello. "

 

Los incas emitieron una exclamación de sorpresa.

 

" Una serpiente ? Preguntó Jarana con incredulidad.

 

"¡Era oro y plata! Sarapilas explicó. "Pero también podría haber sido cierto, porque este criminal era más peligroso que cualquier otra serpiente. Deberíamos haberlo eliminado de inmediato y no esperar hasta que fuera demasiado tarde.

 

En los primeros días, el impostor hablaba mucho sobre su gente. Afirmó que siempre había vivido de acuerdo con los grandes espíritus y con los espíritus más pequeños y que también celebraba las fiestas en uso.

 

De repente, todo cambió, luego le dijo al diablo negro. Las peleas habían surgido entre nosotros bajo pretextos inútiles y también con las tribus vecinas. Con todas estas desgracias, la tierra comenzó a temblar, un volcán entró en erupción, cubriendo las cenizas incandescentes de nuestros campos cultivados. Era obvio que las fuerzas oscuras querían nuestra ruina. "

 

La voz de Sarapilas tembló mientras continuaba:

 

" Ahora acorta la historia que hemos dicho que diablo negro. Junto con otros sacerdotes, había asesinado a una niña, por consejo de un mago, porque este mago dijo que podía ver en el hígado y los riñones donde soplaba el viento que los amenazaba a todos. El hígado y los riñones no le revelaron nada, nos dice más tarde.

 

Sin embargo, no lamentó la muerte de la niña porque, después de una semana, se le apareció por la noche para contarle un secreto. Al parecer, habría mostrado frutas de forma redonda de color amarillo y rojo que crecían en cactus muy altos. Incluso lo habría llevado a la región donde abundaban estas plantas.

 

"¡Come esas frutas! Ella le había dicho a este triste individuo, categóricamente. "O déjalos secar hasta que se puedan moler hasta obtener un polvo que mezclemos con el té de raíz. ¡Sigue mi consejo y seguramente encontrarás la felicidad deseada! "

 

Algunos sacerdotes y sacerdotisas sabía tan esta fruta de cactus parecido a una manzana, pensando que finalmente el Consejo de muertos podría ser tan bueno.

 

"El efecto es realmente sorprendente", dice Sarapilas, vacilante, "yo mismo absorbí esta mezcla. Comencé a flotar. Vi maravillosos colores y estaba feliz. Todos parecían ser agradables y amables.

 

Pero al mismo tiempo, pude hacer cosas malas que no habría podido realizar en tiempos normales. Todos nosotros, sacerdotes y sacerdotisas, así como muchos administradores y personas comunes, nos hemos acostumbrado a beber este té de cactus y hemos exigido más cada vez. El impostor trajo en grandes cantidades.

 

La situación empeoró. Digo empura porque todas las personas que habían consumido este veneno exigían cada vez más. Tuvieron terribles crisis intercaladas con gritos espasmódicos y no se dieron cuenta de que sus almas y cuerpos se estaban debilitando. Entonces, un día, la provisión del impostor se agotó. Ni siquiera me atrevo a recordar ese momento. En ese momento, yo también pasé por el infierno de espíritus caídos. "

 

Los sabios se dieron cuenta de que cuesta un gran esfuerzo para Sarapilas para seguir una confesión que podría ser más degradantes.

 

"¡Nuestras sacerdotisas se hicieron supersticiosas y comenzaron a creer en magos! Continuó. "¡Todo lo que se requiere del impostor es otro sacrificio, esperando entonces una nueva aparición de los muertos y por lo tanto un nuevo consejo! ¡Incluso le pidieron que matara a una niña, tomada entre los miembros de tribus extranjeras, quedándose en su país!

 

Aterrado, el impostor retrocedió ante tal requerimiento. Por supuesto, era malo y ya había dado muerte varias veces, sin embargo, se negó a satisfacer el deseo expresado por cuatro de estas sacerdotisas, dependientes de esta droga.

 

"Solo sacrificaré un animal para alejar a los muertos que me han revelado la existencia del cactus. No importa si la sangre es la de un animal o un hombre. Quizás podamos encontrar aquí una planta que cause una embriaguez comparable.

 

Las sacerdotisas estaban satisfechas. Eligieron ellos mismos al animal, un guapo lama. Fue colocado en el altar del templo, de nuestro templo maravilloso, las piernas atadas. El sacerdote malvado, su serpiente alrededor del cuello y la corona de plumas en la cabeza, hizo un corte rápido y largo en la espalda del animal que intentaba defenderse vigorosamente y extinguió el hígado. Los riñones y otros órganos aún. La misma noche de este crimen, ayudado por dos sirvientes del templo, maté al falso sacerdote con una lanza. Cazame de tu pais con piedras! Sarapilas dijo, después de terminar su historia. Luego se levantó dolorosamente y, temblando de tristeza y vergüenza, abandonó la ciudad. Desde ese día, nadie lo vuelve a ver.

 

Los Sabios habían escuchado en silencio. Pero cuando escucharon la historia del crimen contra el animal, comenzaron a temblar de terror. Nunca habrían imaginado que un espíritu humano podría ser tan degradante. Esta autodestrucción total, esta desgracia de la gente Falcon tenía, en sí misma, algo aterrador. La absorción de la droga no era la única causa, también habían tolerado la idolatría. Las estatuas rotas de seres humanos con cabezas de animales, en el campo de las ruinas, más que claramente indicaban tal aberración.

 

"Un extraño, proveniente de un país que nadie conocía, solo logró influir en todo un pueblo. ¡Como resultado, veo una lección y una advertencia para nosotros también! Jarana dijo, mientras sus compañeros lo miraban inquisitivamente. Lo aprobaron de inmediato porque todos sentían lo mismo.

 

"¡Nuestra vigilancia no será suficiente! San afirmó enfáticamente. "Necesitamos aclarar la nuestra sobre la causa de la desgracia del Pueblo Halcón. De hecho, muchos viajeros extranjeros serán traídos a nuestro país.

 

- ¡San tiene razón! Dijo Pachacuti. "¡Nuestra gente debe estar informada y bien informada! Solo de esta manera podremos mantener la distancia necesaria con los extraños. "

 

Y así fue. No había nadie en la población que no comprendiera de inmediato el alcance total de las advertencias. Esto no fue sorprendente, considerando que entre los incas, en ningún momento hubo una gran diferencia en la evolución de sus mentes. Cada uno de ellos aspiraba al mayor conocimiento espiritual. Encontraron en abundancia todo lo que necesitaban para asegurar su vida diaria. De ninguna manera los incas habrían pensado en acumular riquezas terrenales. Los Sabios, que dirigieron sus destinos, fueron para ellos ejemplos vivos. A través de los lazos que mantenían con los mundos superiores, los iniciados, que también incluían a las mujeres, superaban a toda la comunidad. Fueron elegidos en el verdadero sentido de la palabra.

 

La ciudad esta creciendo

 

Bitur trató las enfermedades de la piel con heridas purulentas y nauseabundas. Una vez más, las mujeres fueron más afectadas que los hombres. Al mismo tiempo, Jarana, redoblando sus esfuerzos, estaba tratando de ayudar a los que se habían extraviado. Los miembros de la Gente Falcon no fueron los únicos que vinieron con sus enfermos para buscar ayuda y salvación de los "dioses blancos". Otros habitantes de tierras lejanas se sintieron atraídos por la reputación de "hombres blancos con rostros de dioses" que hablaban poco pero ayudaban mucho y realizaban curaciones milagrosas. La confianza que todos dieron a los incas estaba justificada porque intentaron con infinita paciencia ayudar a quienes los solicitaban.

 

Mientras Bitur y otros incas, que también poseían dones, cuidaban a los enfermos, la ciudad se estaba desarrollando lentamente. Las casas de piedra, construidas en ese momento, eran bajas, pequeñas pero sólidas y seguras. Las piedras se ensamblaron utilizando una arcilla azul con cal blanca, un material que habían traído de su antigua patria, en forma de polvo.

 

Al principio, las casas eran pequeñas y simples, sin embargo, no carecían de brillo con sus ornamentos de oro. Estas decoraciones estaban fijadas en las paredes, en las aberturas redondas que servían de ventanas y en las puertas de cuero endurecido y repelido. Además, una o más campanas de oro fueron suspendidas en las hojas de la puerta; campanas tan finas que la más leve ráfaga de viento las sacudió y las hizo tintinear. Posteriormente, las campanas de oro fueron reemplazadas por otras de plata que tenían un sello más agradable.

 

Las casas eran cálidas y confortables. En el interior, las paredes de piedra se estiraban con tela, el techo hecho de tallos de plantas trenzadas finas estaba enmascarado por una manta de lana azul. Hamacas suspendidas entre pilares de madera servían de cama. Los de los niños fueron colgados más abajo, para evitar que se lastimaran mientras caían.

 

Alfombras de piel de conejo u oveja, forradas de fieltro, cubrían el piso de losas de piedra. Las mantas, la ropa y los ponchos se almacenaron en cofres de madera aromática de bosques en elevaciones más bajas y climas más cálidos. Mesas y bancos completaron los muebles. Este último se fabricó inicialmente en una variedad de materiales, que van desde la piedra hasta la madera a través de enredaderas tejidas o paja rígida.

 

La distribución de las pequeñas viviendas de piedra era rudimentaria, sin embargo, obras de arte como flores, hojas, estrellas o medias lunas en oro aún las decoraban. En las esquinas, usualmente se colocaban urnas de cerámica altas con una tapa, parcialmente perforadas, que tenían la distinción de ser rellenadas con brasas. No solo eran útiles, sino que también tenían un aspecto muy decorativo con sus colores brillantes.

 

Tan pronto como los pacientes de Falcon People comenzaron a acudir a la ciudad de los incas, se construyó el primer "hospital". Era un edificio largo y bajo de piedra donde veinte pacientes podían sentarse cómodamente. Muy rápidamente, un segundo edificio, una especie de reserva, resultó necesario para almacenar los regalos de los enfermos o los de los visitantes que nunca llegaron con las manos vacías. Platería, bandejas de plata, cerámica, joyería, tintes, alimentos, etc. Estas ofertas eran tan diversas que es difícil enumerarlas todas.

 

Los regalos que los incas dieron a cambio eran generalmente fragmentos o granos de oro. A veces también ofrecían instrumentos musicales. Nunca nadie hizo tantos instrumentos diferentes. Sus hijos tocaban con pequeñas flautas antes de que supieran hablar. Esta puede ser la razón por la que no comenzaron a hablar mucho más tarde que los niños de hoy.

 

En ningún momento los incas permitieron que los visitantes extranjeros o convalecientes se establecieran en sus hogares. En este punto, eran inflexibles. La historia de Sarapilas reforzó su convicción. Tan pronto como los enfermos se curaron, tuvieron que abandonar la ciudad con quienes los acompañaban y regresar a su tierra natal. No siempre fue fácil convencerlos de que se fueran. De hecho, todos sintieron el misterioso poder que emanaba de los incas que se extendían alrededor de ellos, calmantes y beneficiosos. Estos extraños ni siquiera se dieron cuenta de que ellos también habían cambiado. Sin embargo, era obvio que no solo estaban más sanos, sino que estaban regresando a su país con mayor apertura espiritual.

 

Hubo muchos visitantes que querían quedarse más tiempo para intentar penetrar en el secreto que protegía a los incas de las desgracias que atormentaban a otros seres humanos.

 

"¡Se salvan de enfermedades! Dijo uno de los que deseaban quedarse con los incas.

 

"¡Trabajan como si su vida dependiera de ello! ¡Incluso sus hijos, desde una edad temprana, son impulsados ​​por este deseo de trabajar! Agregó uno de los comerciantes que visitaba regularmente a los incas.

 

Un hombre cuya hija podía dejar curada, concluyó:

 

"Nuestra curiosidad y nuestras suposiciones acerca de los incas no nos acercan a la verdad. Solo sabemos que nadie puede escapar a la influencia de estas personas misteriosas cuyos orígenes nadie sabe. "

 

Los extranjeros no sospecharon que también despertaron la curiosidad de los incas. Primero, por su ropa, todo en sus casas era colorido. Los incas hicieron sus ponchos con dos mantas de lana totalmente blancas, sin ningún adorno. Sólo las cuerdas que soportaban las placas doradas del sol que colgaban de sus cuellos eran de color. Los ponchos de muchos visitantes extranjeros eran multicolores porque el tejido presentaba figuras geométricas de colores variados. En algunos pueblos, las mujeres parecían globos de colores, cargados con adornos de plata. No usaron dos sino tres mantas para los ponchos y los tres eran colores muy brillantes.

 

Mientras no estuvieran enfermos, tanto hombres como mujeres, de estatura media y constitución vigorosa, ofrecieron caras agradables y, a menudo, hermosas. La piel marrón de sus caras era suave, limpia y relucía con el aceite con el que se manchaban. Solo el miedo que emanaba de sus almas se reflejaba en sus ojos y, al principio, se les había dado mucho para reflexionar sobre los incas.

 

 

 

La voluntad de ayudar

 

Como ya hemos mencionado, los incas tenían poco interés en el arte de curar mientras vivían en sus valles rodeados de altas montañas. Esta falta de curiosidad se explica por la falta de oportunidades para ejercer ese arte dentro de una población que ignora las enfermedades. Pero fue bastante diferente en cuanto entraron en contacto con los primeros pacientes de la Gente Falcon. Al principio, solo a Bitur se le instaba internamente a aliviar el sufrimiento.

 

Entonces, sin ser realmente consciente de ello, despertó en él facultades que, hace ya miles de años, habían brindado curación y alivio a muchos seres humanos. Sin embargo, esta capacidad de curación no era solo para Bitur. Otros incas, todavía muy jóvenes en su mayor parte, comenzaron a preocuparse por este arte extraordinario y se hicieron cargo de los enfermos bajo la dirección de Bitur. En cualquier caso, solo él nunca podría haber logrado la tarea que representaba.

 

El número de llegadas aumentaba cada día. Vinieron en grupos, principalmente de regiones costeras distantes, a menudo por curiosidad, para ver a las "personas hermosas y misteriosas" que no conocían la enfermedad y que, sin embargo, podían tratarlas a todas. Todos estos visitantes, cualquiera que sea el motivo de su llegada, trajeron pacientes que fueron tratados, a menos que para algunos ya fuera demasiado tarde.

 

Ningún extraño podría haber supuesto que los "incautos" médicos incas habían adquirido este control solo con el tiempo. Sin embargo, su reputación como "curanderos milagrosos" estaba justificada porque su única aspiración era aliviarse sin escatimar esfuerzos para lograrlo. Pero las curaciones obtenidas solo fueron atribuibles en parte a su firme determinación de ayudar.

 

De hecho, toda su obstinación y su buena voluntad habrían sido en vano si no hubieran tenido a su lado la inigualable presencia de los maestros y auxiliares del Reino de la Naturaleza. Estos últimos eran sirvientes de la gran Ilautha. Como tales, todos tenían un conocimiento profundo de los remedios de la Naturaleza que probablemente reequilibran el cuerpo humano y le permiten recuperar un ritmo normal.

 

Ilautha, hijo del poderoso Viracocha, era conocido por todos los incas, al menos en lo que se refería a su nombre. Sin embargo, desde que tenían conocimiento de su propia historia, nunca habían sentido la necesidad de apelar a él. Por otro lado, la ayuda y el consejo de este gran guía y sus sirvientes ahora eran indispensables para ellos.

 

Aparte de las condiciones de la piel, muchas personas sufrieron muchas otras enfermedades físicas y corporales. Los heridos también acudían en tropel en busca de ayuda porque las rivalidades tribales, las guerras de conquista y religión y otros conflictos sangrientos eran frecuentes entre los pueblos con los que los incas habían entrado en contacto. Se enfrentaron con lanzas, dardos, flechas, palos; hiriéndose, mutilando, matándose, sin saber por qué.

 

Todas estas personas tenían buenos médicos porque no estaban tan alejados de la Fuerza Espiritual y las Fuerzas de la Naturaleza como lo estamos hoy. Sin embargo, los incas probablemente superaron, a lo largo de los siglos, a todos los médicos existentes.

 

Su supremacía no se debió únicamente a su asombroso trepado o reducción de fracturas complicadas que también practicaban los egipcios y, mucho antes que ellos, algunos de los antiguos médicos de decivilización que habían desaparecido hacía mucho tiempo. De hecho, su campo de competencia no se detuvo allí.

 

Las enfermedades del alma

 

Los incas adquirieron especialmente una gran notoriedad gracias a su don para reconocer y curar las enfermedades del alma. Por supuesto, esta habilidad solo se desarrolló con el tiempo. Al principio, no sabían cómo detectar los males que estaban en el origen de las enfermedades animales. Pero a fuerza de codearse con los miembros de pueblos extranjeros y todos aquellos que luego se hicieron amigos de ellos, terminaron siendo muy calificados en este campo.

 

Entre los incas, muy pocos nacieron con tal capacidad para la práctica médica, incluso aquellos que ejercen la profesión de médico no se vieron necesariamente afectados por este don. Podría referirse a hombres de leyes, una especie de sacerdote en resumen, que anunció e interpretó las leyes durante ceremonias especiales, o incluso a personas encargadas de velar por la reserva de sustancias curativas. Esta última actividad fue de suma importancia para los incas; y quienes lo ejercieron, tuvieron que velar por el suministro regular de recursos.

 

"Para convertirnos en buenos médicos, nuestro estudio deberá enfocarse primero en el lado oscuro y desconocido de los seres humanos y, segundo, en el uso de esta energía curativa que está en nosotros. Dijo Bitur, pensativo, a sus alumnos.

 

Luego invitó a uno de ellos a explicar qué significaba el término "lado oscuro de los seres humanos".

 

"En el lado oscuro de los seres humanos encontramos idolatrías, falsas doctrinas y mentiras que están en la raíz del mal. "

 

Satisfecho con la respuesta precisa de una joven estudiante, Bitur continuó:

 

" Nosotros, los incas, ignoramos la mentira. Nuestro lenguaje no tiene expresión ni palabra para calificar tal maldad. Ahora nos vemos obligados a tenerlo en cuenta si queremos liberar a otros y sanarlos.

 

- Un sacerdote de la gente Chan-chan, que se queda con nosotros, se queja de tener un miedo que lo atormenta durante el día y le roba el sueño por la noche. Además, siente dolor en el estómago. Estos son intensos y él está esperando que lo curemos ", dice un estudiante mayor.

 

"¡Su recuperación depende mucho de él! Dijo Bitur.

 

"Por lo que sé, él introdujo un culto que se suponía debía ayudar a su gente a acercarse más a Dios a través de la oración. Para esto había hecho estatuas de terracota en forma humana y cuyos rostros están ocultos por máscaras de oro. Una parte de esta gente, pero muy desarrollada antes, ahora adora estos ídolos, imaginando así estar más cerca de la Divinidad.

 

- ¡Este culto se basa en la mentira! Un estudiante dijo, cuestionando a Bitur. Este último, con un asentimiento, lo alentó a continuar.

 

"La adoración de las estatuas es engañosa, se aleja del camino que conduce a la Luz. El ser humano debe venerar solo a Dios, con gratitud y humildad, a lo largo de su vida terrenal y nunca abandonar el camino de la Luz. "

 

Bitur continuó: "Una persona no iniciada en la Tierra no considerará perjudicial este culto engañoso de las estatuas. Por otro lado, en el mundo invisible que nos rodea, este culto genera, como cualquier otro culto mentiroso, las enfermedades. Estos afectos que afectan al alma en primer lugar son en su mayor parte incurables. En el caso del sacerdote, la enfermedad no se limitó a su propia alma, se extendió y alcanzó a todos los que adoptaron este culto que conduce por un camino equivocado.

 

- ¡Muchos no saben cómo tal enfermedad puede contaminar el alma! Añadió un alumno, mientras que Bitur, ayudado por todos, se había propuesto una vez más extraer una sustancia para los remedios.

 

"Tiene razón, continúe con su explicación, veo que conoce el proceso", respondió Bitur, encantado con la perseverancia de sus estudiantes.

 

"En la región del estómago y en la frente, primero se forman pequeñas manchas feas y grises. Parecen salpicaduras de barro.

 

- La enfermedad también se puede sentir, por primera vez, en otros lugares ", interrumpió Bitur. El estudiante asintió y continuó:

 

"Como en toda enfermedad física, las afecciones animales producen reacciones desagradables y dolorosas. Las manchas grises que parecen moverse, a menudo causan quemaduras y comezón insoportables para el alma. El cuerpo terrenal unido a esta alma enferma sufrirá de estados de angustia que lo atormentarán. ¿Cómo tratar efectivamente a un paciente así? Es él mismo por su buena voluntad! El estudiante concluyó con confianza.

 

"De hecho, tienes razón, ¡es él quien tendrá que dar el primer paso! Bitur confirmado.

 

"En cuanto al sacerdote, una cura es todavía posible. Reconoció su error y se arrepintió. Ahora, su deber es destruir estas estatuas e iluminar a aquellos que han sido guiados por el camino erróneo que representa este culto. Si tiene éxito, esta dolorosa enfermedad del alma manchada desaparecerá y su angustia terminará.

 

En pocos días, este sacerdote, atormentado por el miedo y el remordimiento, se irá con un grupo de mercaderes al lugar donde se ha desarrollado este culto. Pero sus dificultades persistirán porque hemos podido brindarle poca ayuda. Solo le di un extracto de planta calmante para liberarlo temporalmente de sus ansiedades. "

 

La enseñanza de Bitur era muy diferente de la de otros médicos. Desde hace algún tiempo se ha dedicado por completo a las enfermedades animales, sus causas y sus repercusiones en el cuerpo físico.

 

"¿Y si el sacerdote que ya es viejo no puede convencerlos de su error y continuar adorando estatuas? Preguntó uno de los nuevos alumnos, un poco avergonzado de insistir.

 

"Desde que se arrepintió, se le ofrecerá una oportunidad para advertir y advertir a sus semejantes contra la idolatría en otra vida terrenal. De esta manera, su alma se purificará de la enfermedad que se adhiere a ella. Pero también, debe reconocer su error porque el arrepentimiento no es suficiente en este caso.

 

- ¿Qué pasará con el hombre que mató a otro, hace unos días en una pelea? ¡Su alma ciertamente ha mantenido la huella de este asesinato porque no está permitido matar!

 

- Eso es correcto, él no tenía el derecho. Golpeó, cegado por la rabia y ahora deambula por las montañas, atormentado por el remordimiento. Indeciso, Bitur observaba a sus alumnos. ¿Podían captar todo el alcance de las explicaciones que ahora les iba a dar?

 

"¡El crimen de este hombre es casi insignificante en comparación con el del sacerdote! Bitur aseguró, mirando de cerca a su audiencia. Como nadie comentó, continuó:

 

"Es obvio que el atacante también contrajo una lesión visible en el cuello. Pero esta lesión se curará rápidamente porque, actuando en un ataque de ira, no premeditó su crimen. Como resultado, la culpa que asumió se reducirá considerablemente. Sin embargo, tendrá que dar cuenta de su acto. De qué manera ? Te dejo para que encuentres la respuesta. "

 

Sugerencias sonaron en todas partes:" La víctima permanece en el entorno del asesino, acusando!

 

- ¡El remordimiento envenenará su vida!

 

- ¡Se hará daño, hará una caída o alguien lo mutilará de alguna manera! "

 

Impasible Bitur escuchó varias propuestas.

 

"Aquí está mi opinión", dice después de una larga pausa. "De una forma u otra, se lastimará gravemente en esta vida, pero la redención de la culpa puede ocurrir en otra existencia terrenal. Luego continuó:

 

"Ahora, ¿quieres escuchar la historia de la chica guapa Chan-chan, cuya cara está tan triste y deprimida? Sus padres se embarcaron en este largo viaje con la esperanza de que la liberáramos de la sombra oscura que aparentemente está sobre ella. Ella no está afectada físicamente y por lo tanto no siente dolor. Según su madre, antes de eso, ella era una niña feliz y feliz. Sin embargo, a la edad de la "fertilidad", su carácter cambió. Tenía crisis inexplicables de melancolía, riendo solo raramente. Ella era muy dulce y le encantaba contarles a los niños sus historias de animales y seres de la naturaleza. "

 

Mientras hablaba, Bitur, con la cabeza gacha, paseaba por la habitación. Sintió en lo más profundo de sí mismo el esfuerzo que sus alumnos hicieron para representar en espíritu las causas de este extraño mal.

 

"¡La niña está magullada! Comenzó a explicar, mientras el público no decía una palabra. "Tocado animadamente, su lesión proviene de una vida terrenal anterior que aún no se ha curado. Sabes que el alma no muere con el cuerpo físico; ella sigue siendo la misma En un nuevo nacimiento, el alma se volverá a unir fuertemente a un cuerpo terrestre, cuando alcance una cierta edad, sea cual sea el estado, bueno o malo, en el que se encuentre. Entonces, un día, pero solo en el momento de entrar en la era de la fertilidad, todo lo que el alma contiene será revelado y sacado a la luz, su belleza y su oscuridad se harán evidentes.

 

- ¿Quién pudo haber causado la lesión de esta chica? Uno de los estudiantes preguntó pensativamente. "¿Y por qué no se cura?

 

- ¿Qué podemos hacer si es otra persona y no la niña quien causó la lesión como resultado de una falla?

 

- ¡Ni siquiera sabemos cómo apareció esta marca! "

 

Bitur esperó pacientemente a la calma debe devolver y luego simplemente explicó que la lesión fue causada por" palabras". Añadió que las palabras son peligrosas y pueden causar un trauma más severo que cualquier arma. Como nadie objetó, probablemente debido a la sorpresa causada por esta afirmación, agregó que la niña no podía olvidar las palabras que una vez la habían lastimado tan profundamente que el moretón no podía desaparecer.

 

Esta vez fue diferente, los médicos extranjeros lo entendieron de inmediato cuando Bitur explicó que las palabras eran peligrosas y podían hacer daño. Los incas miraban pensativamente delante de ellos. Su vocabulario no contenía palabras ofensivas. No fue hasta mucho más tarde, rozándose con los miembros de otros pueblos, que se dieron cuenta de lo que Bitur había expresado.

 

"La niña sanará aquí. La cicatriz que naturalmente se mantendrá, ya no pesará sobre su estado animico. "

 

Sin embargo, una objeción planteada por el público, la Bitur empujó un gesto con la mano y continuó:

 

El magnetismo sanador

 

"Todos los que cuidamos diferentes métodos de atención, le debemos mucho. ¡Sin su venida, un factor importante, el de la curación de la mente, se nos habría escapado! Esta vez, los incas entendieron intuitivamente mientras que los otros permanecieron en silencio.

 

"¡Somos seres humanos con fuerza espiritual! Exclamó el custodio de los recursos.

 

"Eso es correcto, pero déjame continuar! Dijo Bitur.

 

"Esta fuerza, depositada por el Creador en nuestras mentes, es tan presente y luminosa que está al ras de nuestras almas y envuelve nuestros cuerpos con velas brillantes y coloridas. Este "halo espiritual" difunde hermosos tonos claros alrededor de aquellos que viven de acuerdo con la Luz. Por otro lado, en otros humanos, estas "velas" no brillan, son apagadas, como si estuvieran sucias. "

 

Finalmente los médicos extranjeros se dieron cuenta demasiado. Los seres humanos no fueron los únicos envueltos en esta luminosa "niebla", todo lo que estaba vivo también fue halo.

 

"Los espíritus de la naturaleza que pueblan montañas, bosques y mares también tienen esta aura. Incluso a los animales se les proporciona. "

 

Bitur les dio a los estudiantes tiempo para pensar y compartir sus impresiones entre ellos, y luego exigió su atención nuevamente.

 

"Todos ustedes ya han observado cómo los rayos del sol pasan a través de la niebla de la mañana. Este proceso tiene algo similar al de la fuerza espiritual que nos penetra completamente. Del mismo modo, este emite rayos multicolores que ocultan, entre otros, la fuerza curativa. Podemos llamarlo "fuerza espiritual del aura" y, por lo tanto, usarla para sanar. "

 

Entonces Bitur explicó que todas las enfermedades psíquicas no podían ser tratados y no se le dio a todo el mundo para proporcionar de manera efectiva esta fuerza.

 

"El ser humano debe tener una habilidad especial y además, un cuerpo perfectamente sano. Solo se puede desarrollar una verdadera obra de arte que ya tenga una predisposición para ello. ¡Todo está en el don y en el amor! Lo mismo ocurre con cualquier trabajo que requiera especial dedicación.

 

"Entendí el principio del cuidado a través del halo espiritual", dijo un médico extranjero. Pero, ¿cómo se puede tratar una herida invisible?

 

- Solo una persona elegida puede obtener tales curaciones. ¡Elegido significa, en este caso específico, que este ser posee las aptitudes necesarias para reconocer el mal! ¿Te gustaría saber más? Preguntó Bitur, sonriendo al ver todas esas caras codiciosas a su alrededor.

 

"Tomemos el ejemplo de la niña Chan-Chan. Ayer, hablé con ella y ella me dijo que extrañaba su hogar y que a menudo sentía dolor en su corazón. Me quedé unos minutos delante de ella, no más. Durante este corto tiempo, tuve la clara sensación de que flechas luminosas beneficiosas y sanadoras brotaron de mí para penetrar su pecho y curarla. La fuerza espiritual ha cerrado así la herida que la atormentó durante mucho tiempo. Sin embargo, la curación se puede hacer de otra manera! Bitur añadió después de un breve momento de reflexión.

 

"En otras personas empoderadas, el poder curativo puede concentrarse en el nivel de las manos, y una imposición de éstas es suficiente para aliviar a los que sufren. "

 

Como nadie objetó, continuó:

 

"Básicamente, hay poca diferencia entre la curación emocional de Chan-Chan y la de una lesión corporal. No debe olvidarse que en las plantas, con las que tratamos enfermedades comunes, descansa el mismo poder curativo. Debemos aprender a usar bien esta fuerza.

 

- ¡El bálsamo recién desarrollado ayudó a un joven que había estado sufriendo de dolores de cabeza durante meses! Dijo uno de los custodios de los recursos. Después del tratamiento, no siente nada. Esto ciertamente significa que los dolores no fueron causados ​​por una falla del alma.

 

- No es posible sacar tal conclusión desde el principio. Todavía pueden haber sido causados ​​por una enfermedad animal y en este caso, se reproducirán después de un cierto tiempo. ¿Le has preguntado al hombre desde cuándo sufría dolores de cabeza? Preguntó Bitur.

 

"Por supuesto, lo hice. Sus problemas comenzaron después de que fue arrastrado por una avalancha de nieve. Permaneció enterrado e inconsciente durante horas. Esto es lo que se encontró desde la posición del sol. Creo que el frío helado debió haber afectado su cabeza.

 

- ¿Por qué fue allí? Preguntó un alumno.

 

"¿Pero tenía que saber, como todos los demás, los lugares peligrosos en la montaña?

 

- ¡Quería llegar a la cima! Respondió el guardián de los remedios. Según una leyenda, un hijo de su pueblo, de ascendencia real, habría sido enterrado en una cueva. El hombre tenía que suponer que esta práctica estaba vinculada a un culto y deseaba encontrar el lugar del entierro.

 

- ¡El hombre probablemente ha buscado su propio cuerpo! Dijo un médico extranjero, sonriendo.

 

Bitur asintió y agregó algunos detalles más: "Es posible que ayudemos a una persona a cargo de los delitos, siempre que esa misma persona desee cooperar para librarse de cualquier daño. Este mal ha dejado una impresión horrible en su alma, por lo que su cuerpo es vulnerable a las enfermedades.

 

- ¡Los síntomas de enfermedades animales son fácilmente reconocibles! Dijo uno de los médicos extranjeros que aún no se había presentado. "La opresión, el miedo y el descontento son los signos seguros. Ustedes, los incas, todavía tienen poca experiencia en este tipo de afecto. "

 

Después de estas declaraciones, el desconocido se detuvo, un tanto confuso. De hecho, él había venido aquí para aprender, no para jactarse de su conocimiento.

 

"Usted habló bien. Una persona a cargo de las fallas debe colaborar para que podamos brindarle alivio ", concluyó Bitur mientras que otro médico inca se hizo cargo.

 

"¡Quien quiera curar una enfermedad debe considerar al paciente como un todo! Comenzó con una voz serena. "Es importante aprender sobre el estilo de vida y la religión. Solo este conocimiento a menudo da una ilustración de su estado animico y una indicación de la causa de su sufrimiento físico. Las enfermedades puramente físicas pueden ser reveladas por el color de la piel, las uñas y los labios. Los ojos también son reveladores. Permiten diagnosticar con certeza el estado del cuerpo y del alma. "

 

Con eso, el médico volvió a uno de los estudiantes más grandes y lo invitó a hablar. Este último consintió con alegría.

 

"¡Ningún ser humano es como otro! El comenzo "Todos tenemos que pasar por muchas transformaciones. Pero eso no es todo. Las diferentes experiencias de vida influyen en nuestro bienestar físico y emocional, e incluso pueden ser decisivas y cambiar nuestro enfoque. ¡Pero para eso, es importante interpretar correctamente nuestra experiencia! Bitur miró a su pupila con orgullo.

 

"¡Tus palabras contienen gran conocimiento! Le dijo en tono halagador. " Continúa ! "

 

Sin embargo, se hizo una pausa tan larga que en el ínterin a los médicos extranjeros pedido la palabra.

 

 

 

 

 

La influencia protectora del aura

 

"Me gustaría volver a las" irradiaciones del velo "que emanan de nuestro cuerpo; Especialmente en las sombras de las personas fundamentalmente malas. ¿Pueden hacernos daño de alguna manera? "

 

Reflexivo, Bitur, que se hizo la pregunta, miró hacia abajo. Se acordó de algunos miembros de la gente del halcón. Su presencia no tuvo ningún efecto beneficioso sobre él. Por su contacto, él se había vuelto impaciente, se sentía agotado y había sufrido dolores de cabeza violentos. Síntomas que nunca antes había experimentado.

 

"Estos seres humanos, de quienes emanan las sombras sucias, deben considerarse enfermos. Sus almas están contaminadas por males que pueden transmitirse a las criaturas más débiles. Por ejemplo, usted conoce la historia del desafortunado Falcon con su sacerdote drogado que, acompañado por personas con sombras sucias, causó toda esta desgracia. El sacerdote transmitió a otras personas los gérmenes de la enfermedad que se le adherían.

 

Los Falcons podrían haberse protegido si su propia irradiación hubiera sido pura y luminosa. Pero ese no fue el caso. Las irradiaciones claras contienen una fuerza de defensa tal que repelen todo lo que es impuro. Sería mejor evitar el contacto con esas personas. ¡No es difícil reconocerlos, traen preocupación y descontento con ellos, y rompen la armonía! "

 

El médico Bitur agradeció su presentación, que en plena consonancia con las experiencias hasta el momento. Bitur miró al estudiante que anteriormente había hablado con tanta sabiduría y le preguntó si quería agregar algo. Él asintió e inmediatamente hizo su pregunta:

 

"¿Cuál es la parte más vulnerable de nuestro cuerpo?

 

- El corazón ! exclamaron unos pocos estudiantes casi simultáneamente. Otros dijeron que era el estómago porque en esta región es el punto donde el alma está conectada al cuerpo.

 

Bitur escuchó con serenidad las diferentes opiniones e incluso esperó a que todos los alumnos hablaran. Luego dice que, según su opinión, el cerebro era el lugar más sensible.

 

" El cerebro ? Alguien preguntó sorprendido. Todos los demás permanecieron en silencio, escuchando su intuición.

 

La intuición era infalible. ¿Cómo reaccionarían a la afirmación de Bitur?

 

"Tienes razón, sabio Bitur! Uno de los doctores aprobó. "Nuestro cerebro es el punto más vulnerable. Sus alumnos, me refiero a los estudiantes que pertenecen a su gente, no saben lo suficiente acerca de la iniquidad que prevalece entre los humanos de otros pueblos. Por eso no entienden tus palabras. "

 

De hecho, ninguno de ellos había entendido, aunque su intuición de que dictaba a ellos Bitur tenía razón. De repente, el custodio de los remedios exclamó:

 

"Por supuesto, Bitur tiene razón! ¡El cerebro engendra nuestros pensamientos! Ellos van y vienen, buenos o malos! Conocí a la esposa de un cazador Runca que todavía estaba con nosotros no hace mucho. Su cabeza y todo su cuerpo parecían moverse como en medio de una nube invisible en la Tierra. Una nube nebulosa con formas humanas y animales irreconocibles que perturbaron completamente su visión. La mujer sufrió un fuerte dolor de rodilla y, a veces, su respiración se volvió tan difícil que se sintió como si se estuviera asfixiando. El orador se quedó en silencio, avergonzado de haber hablado tanto.

 

"¿Cómo ayudaste a la mujer que solicitó tu ayuda? Preguntó Bitur.

 

"Le di sedantes y le di aceite para las rodillas. Contra las nubes que salían de su cerebro y lo envolvían, no tenía remedio. Solo ahora entiendo qué razón tienes cuando dices que el cerebro es la parte más vulnerable.

 

- ¡Ustedes, los incas, son realmente como están descritos! Exclamó uno de los médicos extranjeros con admiración. "¡Eres más sabio que todas las personas que habitan la Tierra hoy! ¡Nadie más hubiera pensado en pensar en el cerebro como un punto frágil! Por supuesto, como generador de pensamientos, ¡es la sede de muchos males que afectan al alma y al cuerpo!

 

- ¡Tu conocimiento no tiene nada que envidiar al nuestro! Bitur dijo con gratitud. "¡Los seres humanos que se han alejado de la Luz realmente deben ser compadecidos! Además de las sombras sucias que los rodean, emiten muchos pensamientos que surgen de sus cerebros, como las nubes. "

 

Las facultades de medicina Inca no eran sólo es famosa, sino que también eran únicos. La enseñanza de las ciencias de la mente y de la naturaleza ocupó el primer lugar. Luego, solo después, aparecieron como "ramas" de estas dos ciencias, los diferentes métodos de hacer remedios y las diversas formas de curación, por medio de las cuales los cuerpos enfermos podían curarse.

 

Al referirnos a los médicos incas, sus conocimientos y habilidades, no debemos perder de vista el hecho de que en ese momento las llamadas enfermedades de la civilización y su procesión de vicios aún no existían, al menos en el Países que formaron el gran imperio incaico.

 

Estos males solo fueron introducidos por los conquistadores españoles. Los crímenes contra la naturaleza aún eran desconocidos. Estos crímenes que implicaron e inevitablemente conllevan tantos males, tanto físicos como mentales, imposibles de enumerar. Podemos decir con serenidad que para todos aquellos que participaron y participaron en crímenes contra la Naturaleza, no hay remisión posible.

 

En la conclusión de este capítulo, citamos las palabras de un gran inca que obtuvo curaciones más como milagros:

 

"Debemos dar gracias, por nuestra existencia, a la Fuerza y ​​al Amor que contienen todo. Un amor que nos enciende desde la eternidad, nos ilumina y nos levanta. ¡Se oculta el Reino Celestial! ¡Por eso, a través del Amor, es la mayor fuerza sanadora que conocemos! »¡Los

 

delincuentes invaden la ciudad de

 

Sacsahuamán! Las ruinas de esta fortaleza inca han suscitado muchas preguntas entre los arqueólogos y los científicos. Siempre nos enfrentamos con el mismo problema. Los especialistas se enfrentan a construcciones gigantescas del pasado cuyos vestigios son todavía tan grandiosos y no saben qué pensar de su origen.

 

Los bloques de piedra utilizados para la construcción de la fortaleza de Sacsahuamán eran de diferentes dimensiones. Muchos de ellos midieron cinco metros de largo y tres de ancho, y todos fueron cortados de manera tan precisa que podrían estar perfectamente yuxtapuestos.

 

Ahora surgen varias preguntas: ¿cómo se transportaron estos bloques de la cantera al sitio? ¿Y quién los cortó con tanta perfección? Es comprensible que los investigadores que usan solo el intelecto nunca descubran los enigmas del pasado. Incluso en ruinas, estos edificios aún ofrecen una apariencia grandiosa y, sobre todo, son testigos del conocimiento inca del arte arquitectónico, que ya no existe en la actualidad.

 

Los pequeños incas se establecieron durante casi veinte años en su nueva patria, la Ciudad Dorada entre colinas y montañas, cuando se construyó la colosal fortaleza. Surge una nueva pregunta: ¿por qué una obra tan monumental? Los incas eran pacíficos y no tenían enemigos. Además, las regiones altoandinas tenían una densidad de población muy baja, particularmente en estas áreas.

 

Un día, sin embargo, todo estaba enojado. Muchas mujeres tuvieron la visión de siluetas humanas sucias, cubiertas con pieles de animales, descendiendo una colina pero disolviéndose en la nada tan pronto como se acercaron. Los guías espirituales hicieron oír sus voces para advertir a la gente:

 

"¡Un gran peligro es inminente! Tus esposas, tus hijos y tus animales están amenazados. Protégelos! ¡No los pierdas de vista! Esté atento a la montaña de cuevas porque el peligro vendrá de allí. "

 

Al enterarse de que una desgracia los amenazaba, por extraño que parezca, los tranquilizaba y los confiaba. Ahora sabían la razón de la ansiedad y el miedo que los había mantenido intuitivamente durante semanas, hasta el punto de enfermarlos. Los hombres apostaron centinelas para observar el cerro. La amenaza solo podía venir de las criaturas humanas, no había nada que temer de la Naturaleza. Las visiones eran siniestras. Todas las personas a quienes los Incas habían frotado hasta ahora eran amables y amables, aunque su forma de pensar, vivir y vestirse de una manera muy colorida era diferente a la de ellos.

 

Poco después, los incas fueron confrontados con estos criminales. Una horda de hombres con el pelo largo, envueltos en pieles malolientes, entró en la ciudad. Armados con grandes lanzas de madera, lanzaron gruñidos de odio cuando los incas les impidieron el paso. Miraron con fervor a su alrededor y luego se llevaron las manos a la boca, como para indicar que tenían hambre.

 

Los incas observaban con serenidad y sin temor a las criaturas que difícilmente podrían llamarse seres humanos. La banda mostró algo de emoción ante la impasibilidad de los incas. Con fuertes gestos intimidatorios, blandieron sus lanzas en el aire pero evitaron temerosamente encontrarse con sus ojos. Algunos jóvenes incas trajeron bolsas de cuero llenas de papas, harina de maíz molida gruesa y cacao roto, y las pusieron en el suelo cerca de los intrusos. Este último no mostró interés en estas disposiciones, incluso considerándolas con una mirada infeliz.

 

Mientras tanto, los comerciantes de la ciudad se reunieron alrededor de los incas. Ninguno de ellos había conocido a tales individuos caídos. Teníamos que cazarlos. Por otra parte, al ser así observada por tantos hombres, los bárbaros aumentaron de importancia. Los mercaderes mostraron cierta impaciencia cuando vieron que los incas no estaban tratando de deshacerse de esta basura humana de su hermosa y bien ordenada ciudad.

 

Es por eso que dos de los comerciantes fueron a buscar sus arcos y flechas, y dispararon justo por encima de las cabezas peludas. Era el único lenguaje que estos hombres depravados parecían entender. Este último se apoderó de las bolsas de provisiones y huyó lo más rápido posible hacia la montaña de cuevas. Al día siguiente, un grupo de mujeres, que parecían incluso más repulsivas que los hombres del día anterior, llegaron a la ciudad. Desvergonzadamente y sin miedo, cruzaron las plazas y las calles observando con especial atención a los niños pequeños que jugaban.

 

"¡Nunca pierdas de vista a tus hijos! Dijeron los sabios otra vez. "Observamos, de hecho, cómo los pensamientos envidiosos de estas mujeres ya envuelven a las pequeñas. "

 

Las madres no necesitaban tal recomendación porque ninguno de los niños jugaba o se quedaba sin atención. Esta medida de precaución particularmente oprimió a los niños mayores, acostumbrados a ir todos los días a los pastos con sus queridos "animales de lana", todos blancos.

 

La vida cotidiana en la hermosa Ciudad de Oro se convirtió en una tortura. Los ladrones vagaban por la noche, despojando a los comerciantes que siempre llevaban consigo una gran cantidad de mercancías que guardaban en sus tiendas erigidas fuera de la ciudad. También saquearon repetidamente los dos almacenes pertenecientes a los incas, tiñeron telas de lana y otros productos que no les interesaban.

 

Las mujeres eran cazadas cada vez que aparecían en la ciudad. Sin embargo, siempre regresaban en grupos de dos o tres, escondiéndose, cuando era posible, detrás de los muchos arbustos plantados por los incas. Un día, casi lograron apoderarse de dos niñas que, angustiadas, corrieron tras sus monturas para recuperarlas y protegerlas.

 

Los sabios están pidiendo ayuda.

 

Para salvar a los animales, los incas finalmente decidieron implorar la ayuda de Olija, la gran reina de la tierra. Por sí mismos, nunca habrían pedido tal protección. Como humanos, podían protegerse a sí mismos, pero en los pastos, los animales dóciles estaban expuestos sin protección a los perpetradores. A intervalos de unos pocos días, los pastores solo podían observar con horror a las hordas de estos horribles individuos que invadían los pastos y mataban a los animales con palos. Los cortaron antes de que estuvieran completamente muertos y desaparecieron con su botín.

 

¡Sólo Olija podría ayudarlos! Los incas pidieron ayuda solo en caso de extrema urgencia, y ahora era el momento. ¡Tenían que actuar! Todos los hombres y mujeres sabios se reunieron para este propósito en una casa más grande que las demás y se denominaron "Casa del Consejo". Todas las decisiones relacionadas con el bienestar espiritual y terrenal de las personas siempre se tomaron en este lugar. La habitación más grande de este edificio era una habitación redonda en el piso cubierta con alfombras mullidas. Las paredes circulares de piedra no tenían decoración, excepto una estrella de cinco puntas.

 

Los Sabios se pararon en círculos sobre las gruesas pieles y se quedaron en silencio durante unos minutos, con la cabeza gacha y las manos entrelazadas. Luego, uno de ellos se puso una especie de ocarina dorada en la boca y luego, como para pedir ayuda, sonidos que se propagaron por el espacio. Estas quejas se hicieron eco de manera delicada y melodiosa en toda la habitación. Poco después, el Sabio depositó la ocarina cerca de él y todos comenzaron a cantar en voz baja un canto en el que vibraba una llamada de ayuda.

 

Esta llamada, que fue más allá de la atmósfera de la tierra, fue llevada al más allá por los enteales del aire, a la Reina de la Tierra. La canción de los Sabios reunidos duró apenas más de diez minutos. Luego se callaron y suspiraron con gratitud y felicidad. Las mujeres lloraban y los hombres, también muy emocionados, tenían lágrimas en los ojos. La petición fue escuchada y sus almas recibieron la respuesta:

 

"¡La ayuda no esperará mucho, esté atenta y vigile! "

 

El mismo día, los Sabios transmitieron la noticia a todos y, por supuesto, también a los incas. Este último tomó en cuenta el consejo, así que estaban en guardia y esperaron. Pero los comerciantes y otros visitantes que asistían a escuelas de idiomas y medicina se impacientaron de que ya no podían moverse libremente. Sin embargo, los más irritados fueron los comerciantes. Exigieron la protección de los incas y amenazaron con abandonar la ciudad y no regresar si no intervenían rápidamente.

 

San invitó a los descontentos a tomarse sus problemas con paciencia, asegurándoles que la ayuda no tardaría en llegar. Sus palabras tuvieron un efecto calmante. Sin embargo, tan pronto como se encontraron, los comerciantes se preguntaron de dónde podría venir esta ayuda.

 

"Durante mucho tiempo, estas hordas sucias han notado que esta gente no tiene armas.

 

- ¡Creo que los incas esperan que la ayuda venga de nosotros! Uno de ellos exclamó de repente. "Por supuesto, solo puede venir de nosotros. Estamos bien equipados con armas y, por lo tanto, podemos expulsar estas cuevas de alimañas. ¡Limpiaremos la tierra!

 

- ¡Tal vez digas verdad! Sin embargo, no entiendo a la gente inca ", agregó otro vacilante.

 

"Soy de la misma opinión, continúan en silencio su trabajo, cuidan a los enfermos y continúan enseñando en las escuelas, sabiendo muy bien que, en cualquier momento, ¡pueden ser atacados y asesinados! Además, ninguno de ellos solicitó nuestro apoyo!

 

- Eso es correcto, pero de todos modos, los ayudaremos ", dijo uno de los comerciantes que era alto y fuerte.

 

"¡Siento que están esperando algo! Concluye Tatoom hablando a sí mismo.

 

El padre de Tatoom, que asistía a la entrevista, también era un comerciante que venía de un pueblo de la costa y generalmente traía sal, algas y, a veces, perlas. Cambiaba sus productos por oro porque las mujeres de su gente apreciaban especialmente las joyas. Era un hombre bueno y pacífico, y sentía que su hijo Tatoom podría tener razón. Sin embargo, que los incas permanecieran inactivos para esperar era para él un enigma. Solo pudo estar de acuerdo con la opinión de sus compañeros: era necesario ayudarlos.

 

Al día siguiente, antes del amanecer, unos treinta hombres armados con flechas y palos tomaron la carretera para subir a las cuevas. Todos vinieron a escondidas, luego miraron las entradas. No había nadie ! Sin duda los ladrones seguían durmiendo. Pero esta suposición resultó ser falsa, porque cuando algunos de ellos se deslizaron hacia la entrada más grande, fueron recibidos por una lluvia de piedras.

 

Así, se decidió la lucha. Avanzar más habría sido suicida porque, ya, algunos jóvenes habían sido alcanzados por los proyectiles y habían perdido su sangre en abundancia. Una flecha, extraída de las cuevas, llegó incluso a una de ellas, hiriéndolo muy ligeramente. Sin embargo, murió de camino a casa con un dolor terrible. La flecha que apenas lo había tocado estaba envenenada.

 

Desanimados y con el corazón animado por el deseo de venganza, los mercaderes se retiraron con los muertos y los heridos a su campamento erigido fuera de las murallas de la Ciudad de Oro. Los granjeros que trabajaban en los campos observaron con sorpresa a este grupo de hombres, armados hasta los dientes, iluminados por el resplandor rojizo de los rayos del sol naciente y aparentemente cargando a una persona muerta.

 

Los plantadores abandonaron inmediatamente sus tareas y fueron a reunirse con estos hombres a quienes conocían como comerciantes para ofrecerles su ayuda. Después de escuchar la historia, llevaron rápidamente a los heridos a la ciudad para que pudieran ser tratados en la Maison des Médecins. Los muertos serían enterrados a la mañana siguiente.

 

"Nos gusta comerciar con usted, pero, como puede ver, las circunstancias nos obligan a irnos para no volver jamás. Dijo Bitur aburrido, un comerciante de plata mientras estaba curando su herida.

 

"¡La piedra que te hirió está muy cerca de tu corazón! El doctor explicó con calma. "Sigan haciendo negocios aquí con confianza y estén atentos. ¡La ayuda no será larga!

 

- Solo somos gente simple pero no tan crédulos como tu. ¿De dónde vendrá esta ayuda? Los heridos decían con indiferencia.

 

"¡Será mejor que estés agradecido en lugar de recriminar! Respondió Bitur, sorprendido por tanta ingratitud.

 

"Y el hombre muerto, ¿está obligado a decir gracias también?

 

- El muerto ? Bitur intentó recordar a este hombre. Luego, recordando quién era, concluyó: "En cualquier caso, iba a morir muy pronto. Había llegado al último marcador que indicaba el camino hacia el otro reino. "

 

Por supuesto, el comerciante se apresuró a decir a sus compañeros de la conversación que tuvo con Bitur.

 

"¿Quién puede entender a esta gente? Finalmente exclamó. "En realidad están esperando ayuda, pero eso no vendría de nosotros. Lo que esperan es probablemente un milagro ".

 

Las opiniones de los comerciantes divergieron. Incluso hubo peleas. Finalmente, nadie quiere irse. ¡No, ya no! De hecho, ellos también querían ver el "milagro", ¡si ocurriera! Básicamente, todos esperaban algo totalmente inconcebible porque, con la gente de los incas, lo imposible se hizo posible.

 

La ayuda se materializa

 

Y el "milagro" tuvo lugar. Unos meses después, los individuos depravados, emboscados en las cuevas, fueron aniquilados hasta el final. Todo comenzó con una tormenta que, pareciendo soplar desde las cuatro esquinas del horizonte, se elevó, formando innumerables remolinos. Unas horas más tarde, al caer la noche, la tormenta se calmó y se instaló un silencio inusual, lleno de cierta expectativa. Incluso las bandadas de pájaros, generalmente a esta hora, vagando hacia donde anidarían para pasar la noche, no podían verse ni escucharse.

 

Más tarde, una espesa niebla envolvía la ciudad, las colinas y las montañas de los alrededores tan denso que uno de los más distinguidos pronto. Una niebla con este aire seco! ? Este fue, de nuevo, un acontecimiento extraordinario. murciélagos, búhos bandas y reptiles huyeron en masa alrededor de las cuevas de las montañas que en realidad consistía en varios cerros muy altos y pedregosos llenas de grietas y hendiduras, proporcionando un ideal de vacaciones para muchos animales.

 

Los días siguientes, la Tierra se sacudió repetidamente. Estos temblores fueron acompañados por el estruendo del trueno, como si estuviera ocurriendo una avalancha de piedras. Finalmente, la niebla que rodeaba el área alrededor de la ciudad se disipó y, bajo los rayos del Sol, bandadas de pájaros aterrizaron, chillando en los techos. Entonces, todo se volvió como antes. Sin embargo, algo había cambiado, una espesa bruma blanca colgaba de la montaña de cuevas, evitando las otras colinas que rodeaban la ciudad.

 

Mientras los extraños cubrían sus cabezas con miedo cuando la tierra comenzó a temblar, los incas se regocijaron. En el tumulto de los elementos, habían oído la voz de un viejo amigo, la voz del gigante Thaitani. Su desgracia estaba por terminar. En cada hogar inca, Olija, la Reina de la Tierra, que envió a los gigantes, fue reconocida con gratitud. Siempre fueron varios los que trabajaron bajo la dirección de Thaitani, que nunca vino solo. Nadie podía imaginar el tipo de trabajo que estaban haciendo.

 

"Los gigantes han cerrado con neblina navega el área donde actúan", comentó San preocupado. "Es su forma de hacer las cosas cuando quieren que las personas o los animales estén demasiado cerca de su campo de actividad", continuó preocupado. "¡Energía comparable a alguna radiación mortal emerge de estos lugares! Añadió alguien tan preocupado como san.

 

La preocupación de los Sabios estaba justificada porque, en todos los lugares donde trabajaban los gigantes, siempre había un campo de tensión magnética que solo era tolerable por unas pocas personas. Por esta razón, los gigantes limitaron el área peligrosa en el tiempo por medio de una gruesa capa de nubes.

 

"¡Es imperativo poner inmediatamente centinelas y advertir a todos! Exclamaron unos cuantos jóvenes corriendo en diferentes direcciones para alertar. Las advertencias llegaron a tiempo. Guiados por los mercaderes, los extranjeros ya habían tomado el camino que conducía a la montaña de cuevas. Afortunadamente, los guardias incas se unieron a ellos justo al borde de la niebla. Tuvieron que hablar para prevenir a los curiosos y convencerlos de que se estaban exponiendo a un grave peligro si excedían este límite.

 

Los incas recibieron la ayuda inesperada de unos pocos extraños cuya percepción había permanecido límpida. Esta habilidad todavía les permitió entrar en contacto con las entidades de la Naturaleza y sentir el peligro representado por la proximidad de los Gigantes. El mundo de los seres humanos y el de los espíritus de la Naturaleza todavía estaban en armonía.

 

La noticia del "milagro" fue recibida con intensa alegría. Nadie había pensado en una intervención del enteal. Todos, sin embargo, creyeron muy bien en ello, aunque ya no lo percibían, o solo en ciertas circunstancias particulares. "¡Los gigantes destruyen a estas criaturas del diablo en sus cuevas! Tal fue la opinión general.

 

"¡No deben permitirles que profanen la maravillosa tierra de Olija! Algunos incluso gritaban a la niebla en los Gigantes, esperando que ellos los escucharan. A pesar de que la mayoría de los extranjeros entendieron la situación, la paciencia de los guardias incas se puso a prueba. De hecho, por curiosidad muchos extranjeros todavía querían avanzar a la región prohibida, esperando ver a los gigantes en acción.

 

La audacia de Tatoom

 

Era necesario que ocurriera una tragedia para que finalmente el peligro, representado por el no respeto de estas advertencias, se convierta en realidad para todos. Tatoom, un joven amigable pero muy orgulloso de su fuerza física, se acercó un día a Bitur mientras estaba de guardia y dijo:

 

"Sabio Bitur, vine a tu ciudad no para hacer negocios sino para aprender. Tal vez sea como ustedes, los incas, si me permiten quedarme aquí por mucho tiempo. Después de este preámbulo, el joven se quedó en silencio y miró las nubes de niebla en movimiento como si buscara algo. Bitur, que había adivinado lo que iba a suceder, expresó cierta ansiedad.

 

"¡Me gustaría ganarme la confianza de los gigantes! Continuó Tatoom. "Tal vez lo haré confrontándolos con valentía, con mi gran fuerza física ...

 

- ¡No te ayudaría por los gigantes! Bitur lo interrumpió. "¡La fuerza física es valiosa solo si se usa con inteligencia y control! ¿Por qué quieres conquistar su benevolencia? Estos grandes recursos hacen el trabajo que se les dio, ni siquiera entenderían lo que usted quiere que hagan. Si pone su plan en acción, nunca logrará su objetivo de convertirse en médico. ¡Al menos no en esta vida terrenal! "

 

El padre de Tatoom que había escuchado las palabras de Bitur miró con horror a su hijo. Conocía su exuberancia y su coraje. "Nadie es capaz de resistir la fuerza de los gigantes. Si no quieren que nos acerquemos a ellos, hay una buena razón. Tatoom escuchó esas palabras pronunciadas por uno de sus amigos. Sin embargo, soltó el brazo que sostenía uno de sus compañeros y, antes de que cualquiera de ellos pudiera reaccionar, escapó corriendo hacia el área brumosa.

 

Bitur siguió el atrevimiento de sus ojos y, sacudiendo la cabeza sin comprender, se alejó preocupado. Luego ordenó a algunos guardias que trajeran una camilla. Suponiendo que todavía no estuviera muerto, Tatoom no podría haber estado muy lejos. Tenía que ser rescatado rápidamente. Pasó casi una hora antes de que finalmente se trajera una camilla. Mientras tanto, Bitur intentó comunicarse con Thaitani para pedirle que dejara un pasaje gratis.

 

"¡Solo queremos ir en busca de un ser humano estúpido que haya ingresado a tu campo de energía! Al cabo de unos minutos se oyó un leve rugido de trueno. Fue la respuesta de Thaitani y los incas lo entendieron bien. Mientras tanto, los extranjeros solo percibieron un trueno, un ruido que solían escuchar con frecuencia últimamente.

 

Cuando los porteadores finalmente llegaron con la camilla, Bitur, sin perder un minuto, cruzó el límite indicado y desapareció en la niebla junto con otros dos médicos. Los que esperaban, escucharon mientras aguantaban la respiración. Pero no hubo sonido y una tensión perturbadora los invadió. Triste, el padre de Tatoom se sentó en una roca. No entendió a su hijo. El peligro parecía atraerlo irresistiblemente. ¿Cuántas veces se había puesto en situaciones angustiosas? Como el "buscador de espíritus" tenía razón cuando le dijo un día:

 

"¡Su hijo tiene muchas cargas de vidas terrenales anteriores!" Este cargo puede alejarlo de su verdadero propósito y guiarlo por caminos falsos. "

 

Después de un tiempo que parecía eterno, los rescatistas emergieron de la niebla con la camilla. Tatoom estaba allí, tendido como muerto. Nadie, ni siquiera su padre, se atrevió a hacer una pregunta. Por orden de Bitur, Tatoom fue transportado a la "Casa de los Enfermos" y colocado en el jardín interior, bajo un árbol en flor.

 

No fue necesario examinarlo porque los tres médicos ya lo habían hecho en el lugar donde lo habían encontrado. Tenía la columna vertebral rota en muchos lugares. Sus piernas también tuvieron varias fracturas. Milagrosamente, su cabeza no había sido golpeada. A pesar de sus terribles heridas, Tatoom no estaba muerto. Solo estaba inconsciente.

 

"¡Cuando vuelva a él, su primer vistazo será para las ramitas florecientes! Dijo una de las enfermeras que lo conocía bien. Tatoom se despertó de hecho. Parecía haber recuperado toda su lucidez. Su cara azul se crispó de dolor. Sin embargo, reconoció inmediatamente a Bitur cuando se sentó en un banco de piedra junto a él. " Perdóname ! Suspiró casi imperceptiblemente. "Los gigantes no me hicieron daño, simplemente me resbalé. "

 

Bitur y dos médicos évaluèrent todas las posibilidades para ayudar a los heridos. "Podemos mantenerlo vivo, eso es lo único que tenemos en nuestro poder, ¡pero estará paralizado de todos modos! "

 

¡Tatoom paralizado! Bitur no pudo evitar esta idea. En este momento el hombre herido abrió los ojos. Había una expresión indescriptible de miedo. Miedo y al mismo tiempo una súplica silenciosa que Bitur capta instantáneamente. De la boca de Tatoom salió un sonido apenas audible. ¡Tenía que hablar! Sí, hablar era importante. Finalmente, logró formular algunas palabras que difícilmente se podían entender:

 

"No quiero ofender a la reina Olija y forzarla a llevar a un tullido como yo. ¡Ayúdame a cruzar el limbo! Murmuró con una expresión suplicante.

 

Bitur, asintiendo con la cabeza, le mostró que había comprendido y se limpió la frente empapada de sudor. El color azulado de su rostro desapareció de repente y algo, como una sonrisa pícara, se iluminó en sus ojos.

 

"¡Viste a Thaitani y sus gigantes! Dijo Bitur, viendo la sonrisa. "Ninguno de ellos lastimaría conscientemente a un ser humano. Lo sabes ! Pero hay pocas personas en la Tierra que puedan soportar su radiante radiación.

 

"Ayúdame a dejar la Tierra", murmuró Tatoom.

 

Los doctores lo relevaron. Ciertamente, podrían mantenerlo vivo por un tiempo más administrando sedantes. Pero eso lo habría reducido a una existencia vegetativa e inútil. Después de consultar con los otros médicos, Bitur salió del jardín y regresó al poco tiempo con un recipiente cerrado. Quitó la tapa y se dirigió a la camilla de Tatoom. Un agradable olor se extendió por el jardín tan pronto como sacó una almohadilla de lana húmeda del recipiente. Bitur lo presionó suavemente contra la nariz de Tatoom, que succionó profundamente. Abrió los ojos de nuevo. Luego, cuando el sol poniente inundó las montañas y los valles con un resplandeciente color dorado, el espíritu de Tatoom se desprendió de su cuerpo. Bitur colocó en sus ojos una banda de color blanco dorado con la que todos los incas fueron enterrados.

 

Al día siguiente fue enterrado en un campo fuera de la ciudad donde ya descansaban los restos de varios extraños. Después del entierro, su padre le entregó a Bitur una pequeña bolsa de cuero.

 

"Contiene piedras preciosas rojas y verdes. Son muy bonitos y pertenecían a mi desafortunado hijo. Vienen de muy lejos, ahora son tuyos. "

 

El anciano se quedó en silencio, observando con qué placer Bitur admiraba piedras preciosas.

 

"¡Has salvado a mi hijo mil dolores, el mío y yo avergonzados! Murmuró, mientras estaba expectante.

 

Cuando por fin Bitur puso la bolsita en el bolsillo de su poncho, el anciano suspiró aliviado, porque temía que Bitur rechazara el regalo. Tatoom era el anfitrión de los incas y, por su desobediencia, había violado el derecho de hospitalidad. El viejo no se habría ofendido si Bitur se hubiera negado, pero eso habría significado que no quería recordar a este joven tonto.

 

Unos meses más tarde, cuando los niños vieron un bloque de piedra que cubría su tumba, el recuerdo de Tatoom y su desgracia regresó en todos los recuerdos. Era una piedra rectangular tallada y pulida con, en cada lado, líneas grabadas en zigzag.

 

"¡Mira, este es el signo de los gigantes! Le dieron una piedra tan grande que diez hombres no pudieron levantarla.

 

- Esta piedra es una prueba de que ninguno de los gigantes intencionalmente ha hecho daño a Tatoom. ¡Pero hay límites para no cruzar! Explicó uno de los incas.

 

El trabajo de los gigantes termina.

 

Luego llegó una mañana diferente a todas las de los últimos meses. Hubo un silencio, un silencio tan profundo que todos contuvieron el aliento y escucharon. El sonido de los martillos golpeando los cinceles y todos los otros sonidos que generalmente venían del patio de los gigantes se detuvieron. Y la niebla que cubría las cuevas de la montaña y gran parte de los alrededores también desapareció.

 

Los incas sabían, por supuesto, que los gigantes habían comenzado a construir una gran muralla y que la parte superior de la montaña de cuevas ya no existía. Esta montaña siempre había sido un peligro, no solo por las criaturas hostiles que podían colarse en la ciudad desde este lado, sino por innumerables cuevas y grietas ocultas por arbustos que no se podían descubrir, la mayoría de los Tiempo, a primera vista. Tras su instalación, los incas habían sido advertidos de no ir a esta peligrosa región.

 

Llegó el día, claro y soleado. El aire volvió a ser puro y límpido como siempre lo había sido. Esto significaba que el trabajo de los gigantes estaba completo y que la ruta al sitio era libre nuevamente.

 

Al principio, solo los hombres y los niños más grandes entre los incas entraron lentamente en el área prohibida por la niebla. Se detuvieron pronto, boquiabiertos, al descubrir el trabajo de piedra colosal que se erigió ante ellos y se extendió a cada lado.

 

En una especie de meditación, primero entraron en un patio delimitado por grandes paredes. A lo largo de este muro, los escalones conducían a un promontorio y más adelante a un muro largo y alto fortificado. Los escalones también descendían del patio para terminar en una especie de bodega abovedada. A medida que avanzaban, descubrieron cuartos laterales y conductos de ventilación que cubrían parte del patio.

 

Desde la parte superior de las murallas, se podía ver una vasta llanura parcialmente cubierta de piedras. No lejos de esta fortificación, un manantial extendía sus aguas por todos lados. Los incas, asombrados, miraron esa agua viva que, ciertamente, no existía antes de la construcción de la fortaleza; aquellos que, en ese momento, habían sido encargados de encontrar agua, seguramente la habrían descubierto.

 

"¡Es un regalo de los gigantes! Pensaron, llenos de silenciosa gratitud. Se arrodillaron y bebieron el agua en copas que los niños siempre tenían encima.

 

La descripción de esta fortaleza inca, que surgió hace aproximadamente 2000 años, es muy incompleta. De hecho, es muy difícil describir, en todos sus detalles, la complejidad de esta construcción colosal, antes conocida como "Castillo de los Gigantes".

 

Los incas naturalmente decidieron organizar una fiesta de agradecimiento. El "Castillo" debía estar, al principio, libre de escombros y polvo que cubría el suelo. Entre los escombros había muchas piedras cortadas en cubos, que podían tener muchos usos: la construcción de casas, calles, depósitos de agua para baños, paredes bajas de jardines, etc.

 

"¡Considera estas piedras, tan necesarias para nosotros, como un regalo extra de los gigantes! Señaló San, apilando con sus compañeros fuera de la fortaleza.

 

Otro regalo de los gigantes los hizo particularmente felices. Era una piedra alta y tallada que el mismo Thaitani había colocado en el centro del patio, sin duda para servir como un altar.

 

"Lo cubriremos de oro. ¡El patio es tan vasto que, en los días de celebración, podemos encontrarnos aquí! Dijo uno de los Sabios, contemplando pensativamente la piedra. "¡Esta construcción traerá muchos cambios para nosotros! Añadió antes de alejarse.

 

Nadie habló de los seres humanos depravados que se habían refugiado en las cuevas, donde ahora estaba la fortaleza. Todos sabían que la Montaña de la Cueva se había derrumbado parcialmente en el primer terremoto, enterrándolos a todos. La hermosa Tierra se libró de ellos.

 

Los visitantes y comerciantes que habían estado tratando con pandillas de ladrones y que vivían en el misterioso edificio de la fortaleza encontraron pocas palabras para expresar su admiración. Una cosa era segura para ellos, en el nivel espiritual, los mundos separaban a los incas de todas las demás criaturas humanas.

 

No fueron los gigantes los que causaron la maravilla de los extraños. No! Muchos de ellos sabían, de hecho, que los "Grandes" habían sido llamados, desde tiempos inmemoriales, para ayudar a las construcciones que excedían las fuerzas humanas. Siempre ayudaron no solo a los incas sino también a muchos otros pueblos. En este difícil período, fueron los mismos Incas, con su paciencia, su confianza, su tranquilidad y su inquebrantable certeza en esperar la ayuda que recibirían, lo que provocó la admiración de los los extranjeros. ¡Los incas solo tenían su confianza porque no tenían un arma!

 

"¡Nunca podremos entender a esta gente! Declarado miembro de la gente Chimu de un lejano país del norte.

 

"Nuestros antepasados ​​debían tener similitudes con los incas. Por lo que puedo recordar, y de acuerdo con mis historias, nuestros antepasados ​​siempre han tenido en cuenta la ayuda de los pequeños seres de la Naturaleza. Respondió una mujer que, debido a un afecto en el pie, estaba con los incas.

 

Ningún extraño sabía lo que había pasado detrás de la cortina de niebla porque desde la desgracia de Tatoom nadie se atrevió a acercarse. Esperaron pacientemente hasta que se les permitiera ver la misteriosa construcción ahora completada. San anunció que el sitio estaba cubierto de polvo, piedras y escombros que dificultaba el acceso. Entonces dijo a los extraños:

 

"Tan pronto como hayamos terminado el claro, organizaremos una fiesta de agradecimiento. Cuando haya terminado, puedes venir a tu turno. Hasta entonces, espera. "

 

La solemnidad del reconocimiento

 

Después de unas pocas semanas, se terminó el trabajo de limpieza y pudo llevarse a cabo la solemne ceremonia de acción de gracias. Mientras tanto, los orfebres crearon cintas de oro con forma de zigzag, el emblema de Thaitani y sus gigantes.

 

También forjaron una placa de oro para la piedra del altar. En el centro de la piedra grabaron una estrella de siete puntas, un signo de Viracocha. En honor a Olija, plantaron en la entrada cuatro árboles de rara belleza. Esto completó los preparativos para la fiesta solemne.

 

En el día de la fiesta, mucho antes de la salida del sol, los incas, hombres y mujeres abandonaron la ciudad de su paso ligero y silencioso para dirigirse al "Castillo de los Gigantes". Cuando los Sabios entraron al patio, al sonido de flautas e instrumentos de cuerda, todo brilló con el brillo del sol naciente. Todos sintieron que Inti, el Señor del Sol, se regocijó con ellos y que su alegría se expresó en un juego de colores particularmente hermosos.

 

Poco después de su llegada, los orfebres colocaron la placa de oro cuidadosamente tallada en la piedra del altar previamente excavado. Las cuatro cintas de zigzag de oro apenas colgaban de las paredes, y una breve ráfaga de viento hizo vibrar la fortaleza. Al mismo tiempo hubo un ruido ensordecedor, como si mil instrumentos de piedra chocaran.

 

"Estas son las alegrías de los gigantes. Han visto su emblema y se regocijan! Pensaron en los Incas, mientras vacilaban bajo las fuertes y continuas vibraciones del aire. Cuando las "manifestaciones de alegría" de los gigantes se calmaron, los incas entraron solemnemente en el patio de la fortaleza.

 

Los que no habían encontrado un lugar en el interior ocuparon los amplios escalones que conducían a la meseta alta. Muchos de ellos, subiendo los escalones, contemplaron, gozo en el corazón, el muro alto y largo. Ahora su ciudad estaba muy bien protegida. Cuando los cantantes interpretaron en el patio un aire en honor a los grandes espíritus de la Naturaleza, todos los acompañaron en voz baja:

 

"¡Olija, gran reina, escucha nuestras voces porque amamos tu reino terrenal! Viracocha! ¡Poderoso Señor! Tus sirvientes están en todas partes! En las profundidades de la Tierra, en los cielos, en las aguas rugientes y en el fuego crepitante. Te amamos, gran viracocha. Cada gnomo, cada gigante y cada pequeña criatura de flores son nuestros hermanos y hermanas. La melodía, que contenía otras estrofas, se alzó con una belleza indescriptible.

 

Los incas pasaron todo el día cerca de la fortaleza de los gigantes. Aprovecharon la oportunidad para estudiar la mejor manera de utilizar las diferentes habitaciones del edificio. Los entusiastas expertos en agua observaron el manantial que brotaba del suelo pedregoso e inmediatamente imaginaron un conducto subterráneo que alimentaría a toda la ciudad. Este plan fue implementado posteriormente. Pero pasaron muchos años antes de que el agua fuera transportada al corazón de la ciudad porque la construcción de acueductos de piedra resultó larga y dolorosa.

 

Ese mismo día, los incas hicieron otro descubrimiento en la meseta alta y vasta. Escondidos bajo plantas trepadoras, encontraron montones de piedras. Varían en tamaño y forma, pero todos fueron bien cortados y cortados con precisión.

 

"¡Los gigantes los han preparado para un propósito definido! Dice uno de los constructores, mientras que otros incas observaron las piedras redondas, alargadas, dentadas y cuadradas. "Estas plantas trepadoras también se colocaron aquí por una razón muy específica", dijo uno de los custodios de los remedios, señalando las hojas de color verde oscuro carnosas y las flores amarillas en Bitur.

 

Una sonrisa apareció en los labios de Bitur. Acababa de vislumbrar, como una sombra furtiva, la cara de un Rauli, lo que significaba que esta planta podía usarse para curar. Unos días más tarde, bajo la dirección del médico, se extrajo un anestésico eficaz, aunque inofensivo.

 

"Y todas estas piedras almacenadas en un lugar tan alto, ¿para qué sirven? Todos los observadores se preguntaban.

 

"¡Todavía no tenemos un calendario! De repente exclamó uno de los astrónomos, como si tuviera una inspiración. "¡Estas piedras harán el truco, son perfectas para eso! "

 

El tenia razon Los Sabios y sus descendientes realizaron, a lo largo de los años, un calendario perfecto. Esto, por supuesto, tomó mucho tiempo. De hecho, en cada piedra elegida había grabadas figuras y marcas que recordaban festivales religiosos y eventos que, en general, estaban relacionados con la naturaleza.

 

Cada piedra del calendario representaba una división de tiempo determinada por un astrónomo. Con piedras grabadas, los Sabios primero ejecutaron un gran círculo exterior en el que se podía leer el transcurso del tiempo. Pero para los incas, el círculo tenía un significado mucho más profundo, vieron en él el signo de la eternidad y la inmortalidad. "El concepto de muerte no existe", enseñaron. "¡Para que todo vuelva a su origen! "

 

Este día inaugural también fue rentable por otra razón. Los jardineros que habían visitado las diversas habitaciones abovedadas supieron de inmediato qué iban a servir. Con el aire seco de este ambiente, los cereales y todos los demás cultivos no pudieron alterarse. Y así, toda su producción se mantuvo en la "fortaleza", al menos por un tiempo. Durante el próximo milenio, los incas comenzaron a construir cientos de silos en todo el Imperio.

 

"No debemos permitir que nada se pierda", enseñaron a los que asistieron a sus escuelas. "¡Los frutos de la Tierra son regalos de Olija, la Señora de la Tierra, e Inti, Señor del Sol, así como grandes y pequeños sirvientes! Todos estos recursos permiten que las semillas germinen en la dirección de la luz. Solo podemos agradecerles por las buenas cosechas y toda la abundancia con que nos llenan. Nuestra contribución al trabajo es solo una pequeña parte. "

 

Unos días después de la solemne ceremonia de agradecimiento, a los extranjeros se les permitió descubrir el trabajo de los gigantes, que todavía era algo vago para ellos. San, en persona, llevó a los impacientes visitantes a la fortaleza. La reacción de estos seres humanos, áspera en general, lo sorprendió, al pensar que los conocía bien. Primero, miraron en silencio, con una especie de veneración, las gigantescas paredes.

 

Luego, sin decir nada, subieron a ver la gran muralla pero no se demoraron. Tenían prisa por bajar. San no sabía qué pensar. Esperaba demostraciones de admiración y sorpresa, pero ciertamente no de ese silencio. ¿Qué estaba pasando dentro de ellos? Bajaron las escaleras de un lado a otro del patio, examinando las señales doradas de los gigantes en las paredes. Luego se pararon frente a la piedra del altar.

 

"Tuvimos que cambiar mucho para no poder ver a los gigantes de las piedras. Tú, los incas, eres un pueblo de sabios, ¡explícanos cómo podemos solucionarlos! Preguntó uno de los hombres mayores.

 

"¡Contemplas su trabajo! ¡Y te das cuenta de que los seres humanos no podrían realizar tal trabajo! Comentó san. Un joven señaló dos enormes piedras angulares y exclamó, casi con alegría:

 

"Parece que veo a los gigantes cuando me paro frente a estas piedras. En lo que a mí respecta, no creo que deba preguntarme, estoy feliz de encontrar sus "rastros" en alguna parte, como en este trabajo. ¡Estas paredes son para mí como tantas impresiones dejadas por ellos! Sé, por este medio, que los gigantes vinieron aquí. "

 

San sonrió ante la comparación del joven, pero en el fondo sabía que tenía razón. Los otros también parecían satisfechos con tal interpretación. Ahora, todos hablaban al mismo tiempo, tocando con asombro las piedras particularmente impresionantes. San se fue, feliz.

 

Entendía a aquellos extraños que amaban la aventura. Con algunas excepciones, todavía estaban en contacto con los espíritus de la Naturaleza y, por esta razón, ¡les hubiera gustado ver uno! Pero San no ignoraba que, para muchos de ellos, los espíritus de la Naturaleza se habían convertido en dioses "inaccesibles", pero la vida de todo ser humano dependía del nacimiento hasta la muerte.

 

Los pillis

 

El día en que los niños fueron confiados a sus pequeños protectores, los Pillis, fue un momento de especial importancia, al menos para los padres del niño en cuestión. Este evento tuvo lugar alrededor del décimo mes, es decir, cuando el niño comenzó a caminar. La ceremonia tuvo lugar de la siguiente manera: se colocó un pequeño fuego dentro de la casa o al aire libre, todo dependiendo del clima; luego, alrededor del mediodía, el recipiente estaba lleno de brasas. La madre y luego el padre tomó semillas aromáticas de madera blanda en una bandeja de oro y las arrojó a las brasas.

 

Tan pronto como el humo oloroso se elevó, los padres tomaron dos campanas de oro, llamadas "campanas de niños", y las agitaron varias veces a intervalos fijos. Luego ocho adolescentes ya veces más empezaron a tocar sus flautas. Esta melodía de la canción del niño era extraña y monótona. Después de esta pieza musical, los padres luego tocaron una canción cuyo contenido se puede transcribir como:

 

"¡Ven, Pillis! Ven, oh infatigable! ¡Oh, infatigable! Ven! ¡Vamos saltando! ¡Oh corredores! ¡Ven y toma nuestro pequeño Pilli bajo tu protección! ¡Tendrá que volverse como tú, rebosando de alegría y placer para vivir! ¡Nuestra solicitud le llega a través de las volutas de humo aromático! "

 

Cuando la canción terminó, los padres seguían esparciendo semillas de coníferas en las brasas y luego, nuevamente, agitaban las campanas. Entonces la ceremonia terminó. Durante todo este tiempo, aunque muy conmovedor, el niño permaneció cerca de su madre. Atrapó jugando el humo creciente o tomando semillas de coníferas, que arrojó al fuego para imitar a sus padres. En cada uno de sus gestos, el niño tocaba las campanas, intencionalmente para la ceremonia, en las mangas de su chaqueta de lana blanca.

 

Los espíritus protectores de los niños como se llamaban siempre se mostraban de alguna manera para demostrar que habían recibido la solicitud de los padres y que, de ahora en adelante, la pequeña "Pilli" podía contar con su protección. A veces, una pequeña llama azul salía silbando el brasero, como si alguien hubiera soplado o una voluta de color se formara en la columna de humo. Las madres a menudo también escuchaban gongs que parecían vibrar en el aire. Los espíritus protectores así hicieron sentir su presencia, lo que ayudó enormemente a tranquilizar a los padres.

 

Los Pillis, esos infatigables espíritus protectores, no eran vistos por nadie, ni siquiera los videntes, excepto los niños pequeños. Hasta la edad de dos años, podían percibir a sus compañeros invisibles y, a su manera, comunicarse con ellos. Si los espíritus protectores de los niños no podían ser vistos por nadie en la Tierra, las "almas intermedias" eran bastante diferentes.

 

Cuerpos auxiliares

 

En general, las madres incas embarazadas percibían, mucho antes del nacimiento de su bebé, otro niño un poco más grande que permanecía constantemente cerca. Sabían que él estaba inseparablemente vinculado a su propio hijo. Ambos crecieron y envejecieron juntos. Fue solo después de la muerte que los dos cuerpos se disociaron: el cuerpo terrenal y los Timos. Lo que quedó fue absorbido por la materia.

 

Las madres también sabían que durante el sueño, los niños Timos iban a un "jardín de infantes". Sin embargo, la atracción de los dos cuerpos fue tan fuerte que se unieron instantáneamente cuando el niño terrenal se despertó. Si este último murió por alguna razón, entonces, naturalmente, los Timos murieron porque uno no podría existir sin el otro.

 

Para evitar cualquier malentendido, las madres jóvenes fueron informadas en clases espirituales sobre todas las conexiones entre la mente y el alma. Estas explicaciones se dieron porque un día una mujer joven le preguntó por qué el bebé no estaba inmediatamente conectado a su alma y espíritu. Ella no entendía por qué era necesario para ella tener un "alma intermedia" que creció con él y lo acompañó a la muerte.

 

Todos los incas sabían naturalmente que todo espíritu humano necesita un cuerpo auxiliar, el alma, a través del cual pueda continuar actuando. Además, sabían que al morir, su espíritu y su alma permanecían igual y que continuaban existiendo sin el cuerpo terrenal. Fue sólo la conexión con la Tierra que se rompió.

 

Sin embargo, siempre había personas que necesitaban explicaciones más claras para explicaciones adicionales, como se había demostrado la pregunta de la joven madre a la que uno de los Sabios había respondido de la siguiente manera:

 

"Nuestro cuerpo consta de varios sobres. Por lo que podemos ver, hay tres. El primero, el más interno, es al mismo tiempo el más delicado, pero también el más fuerte, ya que proporciona al otro envoltorio el alimento esencial para su existencia y su maduración. También podríamos preguntarnos: ¿por qué tres sobres? ¿No es suficiente tener solo lo más rico en sustancias vitales? "

 

Cuando, después de estas palabras, el Sabio se detuvo, todos entendieron lo que quería decir con esa comparación.

 

"¡El sobre interior es demasiado delicado para mantenerse en contacto con el mundo exterior, amargo y frío! Una sabia exclamó rápidamente. El Sabio aprobó, pero continuó:

 

"¡Nuestros cuerpos pesados ​​de carne están adaptados a la vida en la Tierra donde nuestra mente debe actuar! Sin embargo, ni nuestro espíritu, por más fuerte que sea, ni nuestra alma podrían estar vinculados sin un intermediario a nuestro cuerpo terrenal pesado porque son demasiado diferentes en su composición.

 

Todo lo que viene del gran Dios Creador es perfecto. Su Voluntad se realiza en todas partes también en las Alturas como aquí abajo. Sabemos que nuestro desarrollo espiritual se llevará a cabo en la Tierra, por eso nos reencarnamos muchas veces. Nuestro espíritu, que es de otro tipo, aunque fuerte, nunca puede unirse directamente al sobre terrenal de la carne. Es lo mismo para el alma. Es por esta razón que un cuerpo intermedio, el Timo, ha sido creado. Y a través de este cuerpo, la mente y el alma pueden unirse estrechamente con el cuerpo terrenal.

 

Con motivo de su nacimiento, cada niño ya está atado por el "alma intermedia" a su alma y al espíritu correspondiente. En la infancia, solo actúan las influencias animistas que, a su vez, están íntimamente conectadas con el mundo de la Naturaleza. La mente entra en acción cuando el adolescente se convierte en adulto. Sin embargo, la mente forma una unidad. Una unidad perfecta con sus diversos cuerpos auxiliares, y por lo tanto hace posible la acción y el aprendizaje en la Tierra. Cuando el sabio dejó de hablar, una niña dijo:

 

"Por lo tanto, la mente necesita varios sobres de la misma manera que nuestro cuerpo necesita una piel. La capa más externa es nuestro cuerpo de carne. Es similar a la tierra porque es pesada y densa como esta. Es verdad ! Respondió el sabio. "¡En ninguna parte hay fallas porque todo lo que se crea es perfecto! "

 

Más tarde, cuando los incas en el cuidado de los enfermos entró en contacto con otros pueblos, sus sabios podían ver en algunos de ellos, los síntomas de las enfermedades terribles en sus almas provisionales.

 

Al principio, pensaron que estaban frente a un enigma. ¿Cómo podría ser, de hecho, que en un cuerpo tan perecedero se perciban síntomas tan feos? Síntomas que, por sus apariencias, tuvieron sus orígenes en una vida anterior. Por ejemplo, estaba el caso de esta niña, recién salida de la infancia, cuya alma media tenía la frente hundida, como si alguien lo hubiera golpeado con un objeto pesado. En su cuerpo físico, no se notó nada, pero en la frente de su alma intermedia, esta herida era claramente visible.

 

Sólo más tarde los Sabios entendieron que la niña había sufrido esta desfiguración en una vida anterior. Después de la muerte, estos signos reveladores de una falla aún se adhirieron a su alma. En un nuevo nacimiento, estas horribles marcas habían sido impresas en el alma media, causando así síntomas de enfermedad en el cuerpo terrenal, que los Sabios no habían podido explicar al principio.

 

Actividades para niños

 

El gusto por el trabajo fue transmitido naturalmente a los niños por los padres. En el ambiente de los incas, los niños nunca jugaban en voz alta porque, desde la infancia, se les enseñaba a cuidar y, a menudo, individualmente.

 

Tan pronto como pudieron, los chicos tuvieron actividad manual. Cada uno de ellos hizo su propio instrumento musical. El primero siempre fue muy rudimentario. En general, era una pequeña pieza de madera cuya pulpa había sido extraída. Luego, una o dos cuerdas se estiraron sobre la parte hueca. Luego, los niños envolvieron un extremo con un cordón para suspender la "madera tintineante" alrededor de sus cuellos. Los niños, los mayores, hicieron instrumentos musicales más elaborados, como una ocarina de terracota o varias flautas grandes.

 

Las niñas construyeron pequeños hornos para hacer platos de terracota para pintar. Tan pronto como pudieron usar las brasas, hornearon pasteles de harina de maíz y se los ofrecieron con orgullo a sus familias.

 

El quinto año de su vida fue muy importante porque el niño recibió su nombre y el disco solar dorado que cada inca llevaba, durante toda su vida, colgado de su cuello por una cuerda. En estos discos, se grabaron signos relacionados con sus respectivos nombres. Podría ser una fruta, una hoja, una flor, una rama o cualquier otra cosa. En el registro de oro de un niño que recibió, por ejemplo, el nombre "Aniat" fue grabado una hoja en forma de corazón. En aquellos niños que nacieron de noche, los artistas solo grababan flores y helechos arborescentes que florecían solo de noche al exhalar sus perfumes.

 

Ya a la edad de cinco años, los niños tejían las bolsas que llevaban en sus salidas. Nunca se fueron sin atarlos a sus caballos, a su regreso nunca estuvieron vacíos. Además de las bolsas, las tazas de oro, los pequeños cuchillos de madera con una hoja de oro y las pequeñas jarras con un cuello estrecho llamado "jarras de miel" también formaban parte de su equipo.

 

En ese momento, existían en estas regiones varias especies de abejas que producían una miel casi líquida. Todas estas abejas estaban desprovistas de picadura y, por lo tanto, recolectar miel era fácil para los niños.

 

Además de las frutas, brotes u hojas comestibles, trajeron una cantidad de otras cosas durante sus caminatas como semillas, flores, bulbos, corteza. También trajeron una especie de tierra muy especial y todos los ingredientes necesarios para que los incas hicieran sus hermosos e inalterables tintes.

 

¡A los niños también les gustaba recoger vainas de cacao que, a pesar de la altitud, crecían en los bosques que todavía existían en ese momento! Las semillas dentro de estas frutas estaban rodeadas por una pulpa viscosa cuyo sabor se parecía a una gelatina dulce, particularmente apreciada por los niños.

 

Quien quisiera pasar todo el día en el bosque no necesitaba llevar comida tanto que el área estaba llena de frutas. Hoy, con la deforestación, la mayoría de estas muchas especies han desaparecido completamente de la superficie de la Tierra. La deforestación comenzó con la llegada e instalación de varios colonos europeos.

 

Los niños incas no se apresuraron cuando vieron un árbol cargado de frutas; Fue uno de sus rasgos de carácter. Antes de comenzar a recoger, comenzaron a bailar alrededor del árbol, juntando las manos, besando y llamando a los Tschilis. Inmediatamente después, los niños comenzaron a cantar la canción de Tschilis de los frutos que les gustaron particularmente. Ella dijo algo como esto:

 

"¡Tschilis, Tschilis, míranos y ofrécenos tus frutos! ¡Son tan suculentos y tan buenos! ¡No arruinaremos las hojas de tu árbol, no romperemos ninguna rama pequeña y no olvidaremos los innumerables animales! "

 

Y sólo después de completar su canto que, en general, dos niños pequeños escalada en el árbol, tomó la fruta y los echaron abajo. Las ramas estaban tan ocupadas que los niños siempre llevaban a casa.

 

A los jóvenes incas les encantaba cantar y en sus canciones siempre expresaban la alegría de la vida que llenaba sus vidas. Hasta la edad de doce años, estuvieron en completa relación con la naturaleza. Nadie les habló de espiritualidad. Sin embargo, desde una edad temprana, los padres les enseñaron que los seres humanos y los animales tenían los mismos derechos de existencia en la Tierra.

 

"El insecto más pequeño es tan importante como el animal más grande", explicaron. "¡Todas las especies fueron creadas con el mismo Amor por Dios el Creador! "

 

Antes de que se hace la pregunta, los padres añaden que era posible para los seres humanos como para matar a muchos animales era esencial para su comida y ropa.

 

"Es necesario que comamos carne de vez en cuando. La riqueza animal en la Tierra es tan grande que si tomamos un poco de ella, no tendrá consecuencias por ello. "

 

Los niños prefieren comer sólo fruta, tortillas y miel, sino la confianza que han depositado en adultos era tan inquebrantable que aceptaban de ninguna de ellas. Así que comieron carne a regañadientes. En general, los padres les dieron aves de corral.

 

 

La elección de un oficio

 

Después del duodécimo año, los niños tenían que decidir qué ocupación querían ejercer. En la mayoría de los casos, ya habían elegido. Los indecisos fueron evaluados en cuanto a sus habilidades y luego fueron referidos al maestro más calificado.

 

Todos los niños tenían que aprender un oficio, pero esta enseñanza se hacía fuera de las escuelas. Comenzaron su aprendizaje con hombres que practicaban la actividad de su elección. Por ejemplo, el que quería convertirse en orfebre tenía que entrenar con un platero, que estaba interesado en la albañilería o la construcción, aprendió con una obra maestra. Era lo mismo para la agricultura, el que quería hacer su trabajo se convirtió en el aprendiz de un granjero.

 

En ese momento, las niñas aprendieron con su madre todo lo que les era útil. El "quipo", que significa "dar nudos" o "escribir nudos", fue uno de ellos. En un palo delgado, colgaban hilos de lana de colores, de diferentes tamaños, en los cuales se hacían nudos, lo que permitía transcribir un mensaje.

 

Dos nudos amarillos significaban maíz, un nudo blanco significaba sal y tres nudos marrones representaban un poco de tierra usada para teñir. Entre ellos, los incas utilizaron poco de esta técnica de escritura. Todos tenían una memoria extraordinaria, que permitía a los emisarios retransmitir verbalmente sus mensajes.

 

Siguiendo la mezcla con otros pueblos, todo se volvió diferente. La escritura de los nudos luego prestó muchos servicios. Con estos medios, fue posible comunicarse de un lugar a otro porque el quipo de escritura también era conocido por otros pueblos.

 

A lo largo de los siglos, muchas escuelas se fundaron en todo el Reino Inca y en las ciudades de todos los países que formaron una "unión" con ellas. La enseñanza no fue unilateral. El equilibrio entre mente y cuerpo siempre fue observado.

 

Niños y niñas fueron separados durante el período de aprendizaje. Las diferentes asignaturas enseñadas favorecieron esta separación. Las niñas participaban en trabajos específicos para mujeres, mientras que los niños se dedicaban a tareas específicas para hombres.

 

La mezcla de hoy habría sido impensable en ese momento, ya que la mentalidad de los seres humanos era completamente diferente. Con el tiempo, los métodos de enseñanza de los incas fueron mejorados y adaptados al progreso general.

 

Por ejemplo, después de su duodécimo grado, las niñas ya no recibieron la educación de su madre. Fueron encomendados a profesores elegidos en general de mujeres sabias. Este cambio trajo algo nuevo. Las niñas no se quedaron en la escuela por algunas horas sino que fueron separadas de sus padres por varios años. Tenían que quedarse en casas construidas para tal fin.

 

Esta separación resultó beneficiosa tanto para padres como para hijos. Podrían, por supuesto, visitarse unos a otros. Esta separación no presentaba, para las niñas, ningún peligro de aprender algo malo, ya que el mal no existía en su gente. Su educación fue preservada porque todo estaba sano entre ellos.

 

Más tarde, también se construyeron escuelas similares para niños donde casi cualquier cosa se podía aprender. Un estudiante, por ejemplo, que quería ser médico o custodio de remedios, tuvo que pasar su tiempo aprendiendo en "hospitales" o "depósitos de drogas" para aprender a nivel local.

 

Todas las niñas recibieron instrucción espiritual en sus respectivas escuelas después de su decimoctavo año solamente. Los Sabios, responsables de la educación, habían observado que los jóvenes antes de esta edad vivían demasiado en contacto con el mundo de la Naturaleza para poder enfocarse en temas más elevados. Cuando los incas construyeron templos, la enseñanza espiritual fue dispensada. Los de los jóvenes que tenían dones sacerdotales entraron a las escuelas Sage como novicios.

 

Al principio, las escuelas de niñas se llamaban "Casas de Jóvenes y de Educación". Poco a poco fueron llamados de manera diferente. Más tarde, cuando los incas veneraron al gran Creador de Dios en los templos, las niñas mayores comenzaron a servir allí. Este servicio que era necesario también consistía en trabajos de limpieza. Todos, sin excepción, sometidos a ella con alegría; Estos santuarios conservaron así toda su brillantez.

 

Estas mismas jóvenes llevaban, en ocasión de solemnes festivales en los templos, largas túnicas blancas, tejidos de hilos de oro, así como coronas de oro en el pelo. Todos en ellos brillaban: sus ojos, su piel dorada, sus dientes blancos que descubrieron mientras sonreían a menudo.

 

Un alto dignatario de los araucanos, que los había visto una vez durante una fiesta solemne, los llamó desde ese día "Vírgenes del Sol", debido al brillo dorado que los rodeaba. A los incas no les gustó mucho este término porque, con el tiempo, a menudo se habían dado cuenta de que los humanos formaban opiniones absurdas, superficiales y, en la mayoría de los casos, totalmente falsas.

 

"El gran Dios Creador es el único al que honramos espiritualmente y servimos por siempre", explicaron al Araucano. "¡En la Tierra, el Amor del Creador nos alcanza a través del Sol! ¡Envuelve a nuestro planeta y todo lo que vive en él de un manto de amor, penetrando toda su irradiación que viaja a distancias lejanas! "

 

A pesar de todas estas explicaciones, esta denominación les permaneció hasta el final. Más tarde, la frase "Las vírgenes del sol" contribuyó en gran medida al hecho de que los incas son retratados y descritos como adoradores del sol. Los incas no conocían el amor paternal que lo tolera todo y que hoy en día, se propaga por todas partes y tiene un efecto igualmente dañino en los niños. Hay que decir que los niños incas tampoco se comportaron de manera exigente con sus padres.

 

"Un niño", dijo el Inca, "necesita cuando es pequeño, con un amor materno atento y creciendo, con protectores y preceptores justos y severos. Solo de esta manera puede desarrollarse y convertirse en lo que debe ser en la Tierra: un ser humano que lleva a otros a la Luz al dispensar alegría a su alrededor. "

 

El origen del ser humano

 

Para la educación, las escuelas de medicina fueron una excepción porque solo en estos cursos se informó a los estudiantes sobre el origen del hombre. La explicación de este evento importante, siempre dada por un sabio, fue casi en los siguientes términos:

 

"Originalmente, éramos animales. Animales que se desarrollaron de tal manera que podrían convertirse en animales humanos cuando llegara el momento. Su evolución fue tan larga que nadie puede concebirla. Al principio, se deformaron. Sus cabezas eran demasiado pequeñas, sus cuerpos demasiado grandes, sus brazos demasiado largos. Además de eso, se estaban moviendo doblados.

 

Se comprenderá fácilmente que fue necesario un período de tiempo muy largo para que adquirieran la forma prevista para ellos. Lo más difícil para ellos era levantarse. Muchos de ellos nunca pudieron aprender a caminar sobre las extremidades traseras y desaparecieron.

 

Sin embargo, algunos llegaron a una etapa de desarrollo lo suficientemente avanzada para que los espíritus se encarnaran. Espíritus humanos, maravillosamente hermosos, desde las alturas espirituales y esperando poder tomar posesión de los cuerpos que les permiten vivir en la maravillosa Tierra Verde. Lo que nos diferencia de los animales es solo nuestro espíritu. ¡Nuestros cuerpos, hechos del mismo material, han sido moldeados de acuerdo a nuestro tipo! "

 

Muchos estudiantes extranjeros no aceptaron que el cuerpo humano fuera originalmente un cuerpo animal. Sin embargo, al final, todos tuvieron que acudir a la evidencia de hechos biológicos que atestiguan la pequeña diferencia. La enseñanza proporcionada por los incas sobre el origen de los animales y su evolución fue muy amplia. Entre otras cosas, dijo:

 

"Los gérmenes de todas las formas iniciales de plantas y animales ya estaban contenidos en el huevo incandescente de donde nació la Tierra. Gradualmente, de cada forma básica, se han desarrollado millones de otras formas. El germen del animal humano fue el último en emerger de la masa original. "

 

Cuando el maestro llegó a este punto en su explicación, los estudiantes tuvieron que decidir a favor o en contra del concepto de animal-humano. Si estaban en contra, todo lo que tenían que hacer era abandonar la escuela. Los maestros sintieron que sus habilidades de asimilación eran demasiado débiles para que pudieran trabajar en la compleja profesión médica.

 

Naturalmente, la mayoría de ellos se quedaron y esperaron el resto con curiosidad. El profesor continuó: "El germen de los animales humanos se desarrolló en el vientre de estos grandes animales peludos según un proceso natural. Estas madres animales ciertamente estaban muy sorprendidas de dar a luz a crías que crecieron con una piel más suave y más hermosa que sus descendientes habituales "

 

Incluso antes de que un alumno pregunte qué les sucedió a las madres animales, Sage respondió que esta especie se extinguió cuando cierto número de animales humanos, que no eran numerosos, se estableció en la Tierra y multiplicado

 

El vínculo con la naturaleza

 

Los incas celebraban varios festivales al año. Algunos se dedicaron a los seres de la naturaleza y se desplegaron con gran alegría. No eran, de hecho, necesarios porque todos los incas, desde la infancia, amaban y respetaban a la Naturaleza y todo lo que vivía en ella.

 

"En el tiempo asignado a nosotros en la Tierra, estamos íntimamente conectados con la Naturaleza y todos sus seres. ¡Dependemos tanto de ellos como de los frutos y las hojas del árbol en el que crecen! ¡Por esto, queremos una vez al año expresar nuestra gratitud de una manera especial! "

 

Estas palabras fueron hechas por una mujer excepcionalmente sabia e inteligente. Quería dar a los seres humanos la oportunidad de expresar su gratitud a la Naturaleza. Aquí describiremos cuatro celebraciones que los incas celebraron hasta su trágico final: la fiesta de las flores, la fiesta de las mazorcas de maíz (que también podría llamarse la fiesta de las cosechas), la fiesta de los espíritus de las fuentes (que proporcionó la Agua pura) y el ceremonial del matrimonio.

 

Durante las noches anteriores a estos festivales, muchos incas tenían sueños o más bien visiones durante las cuales se les aparecían los espíritus de la Naturaleza, y por lo general no percibían como "Karachi", el Gran Protector de los Animales o Incluso la maravillosa reina de las flores, "Ninagin".

 

El Festival de las Flores

 

Los Incas celebraron la Fiesta de las Flores de una manera especial. Ellos realmente le dieron "serenatas" a las flores, luego cantaron canciones especialmente compuestas para ese día, y las llamaron "canciones de las flores".

 

Sus textos siempre combinaban la belleza y la alegría que los seres humanos sentían a su vista. El brillo de la Reina de las Flores se mejoró de una manera especial. Esta fiesta fue una de niños y mujeres. Cuando ese día llegaba, salían de sus casas y caminaban en grupos en los parques.

 

Subieron las colinas, cantaron y se sintieron felices. No esperaban ver a las hadas, las flores les bastaban. Las pequeñas hadas que vivían allí estaban presentes, sin embargo, de lo contrario, no habría habido flores. De hecho, todas las mujeres conocían a estas pequeñas y delicadas criaturas que hacen que las flores florecen y florecen en los brotes.

 

Durante este día, las mujeres hicieron largas excursiones, recolectando plantas medicinales y recolectando semillas, de modo que al caer la noche siempre regresaban con canastas llenas. Cortaron, con pequeños cuchillos de oro, ramitas de diferentes tipos de árboles, luego las replantaron en sus jardines u otros lugares apropiados y las cuidaron hasta que se hicieron altas y fuertes. .

 

Los orfebres incas, que con el paso de los años se habían vuelto más y más hábiles, hicieron pequeñas obras de arte en memoria de Ninagin, la reina de cabello dorado. Por lo general, eran ramitas de flores y hojas de oro que se ofrecían como regalos. Todas las viviendas incas estaban decoradas con al menos una de estas ramas ninagin.

 

Día del Maíz El Festival del Día del Maíz

 

fue particularmente importante. Muchos incas, principalmente agricultores, conocidos como plantadores, vieron, durante el período de maduración, entre los tallos de maíz, los "espíritus" que, desde su época de máxima audiencia, habían estado cuidando y cuidando las semillas de cereales en toda la Tierra para ellos. seres humanos.

 

Por supuesto, estos recursos que aparecieron y desaparecieron en estos campos no eran del mismo tipo que los espíritus humanos. Estos seres de la Naturaleza, generalmente invisibles, fueron percibidos en estos momentos por todos aquellos que, por supuesto, conocían su existencia. Sus ojos tenían un resplandor rojo brillante y su peinado se parecía a una corona de orejas que brillaba como la plata. A su alrededor brotaban chispas de luz roja y plateada que parecían semillas de grano transparente.

 

Los incas llamaban a estos seres, "japis". Sus vestidos, similares a los de los plantadores incas que preparaban el suelo para las semillas, consistían en pantalones de color verde o castaño y chalecos del mismo tono.

 

Para este festival los incas también compusieron canciones especiales en las que expresaron su gratitud por la comida que les proporcionaron los pequeños seres de los cereales. Este testimonio de gratitud no era realmente necesario porque estos pequeños seres se sintieron agradecidos de alguna manera por el amor que los incas les llevaban.

 

La fiesta de los espíritus de las fuentes.

 

Los incas consideraron que el agua tenía, desde tiempos inmemoriales, virtudes particulares, tanto para la mente como para el cuerpo. La fiesta tuvo lugar en el momento de la luna llena, cerca de fuentes, ríos o lagos. En esa época todas las aguas eran puras y sagradas para los incas.

 

La fiesta del agua no se celebraba en un solo lugar. Los incas se dividieron en grupos y se dirigieron, guiados por un sabio, a los manantiales o lugares donde había agua. Cuando un manantial estaba lejos, salían de sus casas lo suficientemente temprano para estar allí en el momento exacto de la luna llena. Esta fiesta era solo para adultos.

 

Los niños no participaron y se quedaron en casa. La ceremonia, dedicada a todos los seres del agua, se llevó a cabo siempre de la misma manera, las pocas diferencias que podían existir allí eran imperceptibles.

 

El sabio comenzó a explicar que la Tierra y todo lo que vive en ella y crece en ella depende de la radiación solar.

 

"Todo lo que parece sólido, como nuestros cuerpos, por ejemplo, se compone en gran parte de agua. Luego continuó: "Hay dos irradiaciones solares. Uno actúa durante el día y el otro por la noche. Todas las aguas y manantiales se mantienen en movimiento por la radiación de la noche. Lo mismo ocurre con otras cosas que crecen y crecen bajo tierra, como las piedras preciosas.

 

Por la noche, la radiación solar actúa a través de la luna, al menos en parte. Todas las fuentes necesitan esta radiación solar nocturna. Es por esta razón que elegimos el período de luna llena para agradecer a todos los seres de las aguas. Pero nuestro agradecimiento está permanentemente vinculado con una promesa solemne que concierne a nuestro ser espiritual. Por eso también nos dirigimos a los poderes del espíritu, para que se inclinen ante nosotros y acepten nuestra promesa. "

 

Después de este breve discurso, el Sabio hizo una pausa. Durante este tiempo, diez de los participantes se arrodillaron al borde del agua y esperaron.

 

"¡El agua es luz líquida! Dijo el sabio de nuevo. "El agua es pureza vibrante y vida brillante. ¡El agua es fuego de espuma, un néctar y una fuerza! Después de estas palabras, las diez personas de rodillas hundieron sus manos derechas en el agua y se humedecieron las frentes. El sabio pronunció entonces el siguiente juramento:

 

"¡Prometemos, a partir de este momento, que todos los pensamientos que saldrán de nuestras cabezas serán tan límpidos como esta agua! "

 

Los diez personas luego cayeron para dar paso a los siguientes elementos que, a su vez, se sumergió sus manos en el agua y eran la frente húmeda. El sabio no reiteró la promesa, sabía que toda la audiencia había escuchado atentamente sus palabras y actuaría en consecuencia.

 

Los grupos de peregrinos que fueron a la orilla del agua contaron como sesenta participantes, nunca más de cien. El Sabio siempre realizó lo último de este ceremonial. Después de eso, se levantó y extendió ambos brazos hacia el cielo en señal de agradecimiento. En el camino de regreso, caminó delante de los demás en la noche clara y fría. La noche siempre estuvo llena de ruidos confusos, y en todos lados escuchamos a pájaros y otros animales despertarse para reanudar sus actividades. Todos siguieron el camino en silencio, cuidando de no perturbar la vida de las criaturas nocturnas.

 

La ceremonia de boda

 

En los Incas, no hubo una "fiesta de bodas" adecuada. No hubo ningún regocijo vinculado a este evento. Para ellos, solo contaron las uniones contratadas por el amor puro. Solo podían preocuparse realmente de los seres que aspiran a pasar toda su vida juntos, en armonía espiritual, anímica y terrestre.

 

Estas uniones construidas sobre tales bases solo podían engendrar felicidad. Después de un acuerdo mutuo, los jóvenes informaron a los padres de su decisión.

 

Luego, la niña, o más bien la novia, buscó el consejo de un sabio para determinar la ubicación de su hogar. Entonces el novio comenzó, bajo la dirección de un constructor y con la ayuda de varios jóvenes, para construir el futuro hogar.

 

Mientras tanto, la novia estaba preparando todo para el interior de la casa. Ella tejió, con la ayuda de algunas niñas y mujeres, las alfombras para las paredes, las mantas para las camas, los cojines, etc.

 

Los novios recibieron de sus familias los pocos platos de cerámica que necesitaban. En general, los padres del joven se encargaban de los muebles, que consistían en dos cajas de lino y una mesa de café. Cuando los novios comenzaron a vivir juntos, se ocuparon de todo lo que podía faltar.

 

Sin embargo, aunque la casa estuviera lista, los dos jóvenes no la ocuparon de inmediato. A menudo pasaba un año o más antes de que se establecieran allí para comenzar su vida juntos. La fecha de la mudanza fue fijada por los propios prometidos.

 

La vida de una pareja comenzó sin la bendición sacerdotal porque, para los incas, todo amor verdadero trae consigo la bendición que une a dos seres para la felicidad más pura. El día que entraron en la casa, los prometidos encendieron el fuego en un pequeño horno de terracota y arrojaron unos granos de sal a las brasas. Poco después, comieron juntos el pan que había hecho la novia.

 

Para los incas, el pan y la sal simbolizan la comida. Este rito fue una expresión de su gratitud, gratitud hacia el Señor del Sol, Inti y la Madre de la Tierra, Olija, quienes siempre prodigaban abundante comida.

 

La construcción del primer templo inca.

 

Habían transcurrido más de doscientos años desde su llegada al valle de flores de color amarillo dorado, cuando los incas construyeron su primer templo, llamado "Templo del Cielo".

 

Esta edificación se decidió solo cuando cada familia Inca tenía su propia casa y todos los otros edificios necesarios fueron construidos. Por ejemplo: viviendas para enfermos y sus acompañantes, varias escuelas con viviendas y edificios para vender comerciantes y visitantes.

 

Los cimientos y las paredes no tardaron en erigirse porque los gigantes hicieron la mayor parte del trabajo. El techo y sobre todo la decoración interior requerían más tiempo. Además, esta noción del tiempo era ajena a los incas porque trabajaban con calma, sin prisas y todo lo que hacían estaba cuidadosamente pensado y planeado.

 

Varios años pasaron antes de que la ornamentación interior de su primer templo estuviera lista y al gusto de todos. En esta decoración, se encontró un gran sol en oro y luna llena, varias medias lunas en plata y un cometa en oro y plata. La piedra alta del altar estaba rodeada de ramitas con flores de nefrita verde hechas de oro y turquesas. El suelo estaba cubierto de piedras pulidas.

 

Cuatro escalones conducían a la entrada, que no era más grande que la de una casa. La puerta, que podía tirarse lateralmente, estaba hecha del mismo material duro e impregnado que el del techo. Las puertas de los grandes templos incas, construidas posteriormente a lo largo de los siglos en las diferentes ciudades, fueron talladas en madera y decoradas con filigranas de oro.

 

Las mujeres incas habían plantado en el lado este del templo, unos arbustos muy hermosos cuyas flores, blancas por fuera y rosadas por dentro, en forma de lirio, exhalaban un perfume que evocaba el de las flores de azahar.

 

Al pie de estos arbustos había un gran parterre cuadrado con plantas de flores azules, llamado "ojos de primavera". El patio que rodea el templo estaba cubierto con placas de diferentes tamaños y unas pocas cuadras de piedra de formas pintorescas, signo del paso de los gigantes.

 

Los incas se llenaron de alegría por haber construido su santuario. Entraron con respeto y gratitud y se consideraron entre los seres más felices del mundo.

 

"¡Nosotros los humanos somos los receptores de este maravilloso mundo! Enseñé los sabios. "¡Es solo respetando amorosamente todo lo que el Gran Dios ha creado que podemos compensar en parte! Colocamos el pan y la sal en el altar como una expresión de nuestro agradecimiento por la comida que se nos ofrece. "

 

Sí, los incas eran muy feliz con su templo. Sin embargo, debido a los extraños, tuvieron que lidiar con un problema que inicialmente les preocupaba mucho. Los enfermos, los visitantes, los estudiantes y los comerciantes querían participar en las solemnidades incas en el nuevo templo. Pero esto estaba destinado solo para los incas, este deseo no era factible.

 

Su acceso estaba reservado solo para esta gente altamente desarrollada cuyo conocimiento espiritual de todos sus miembros era de un nivel similar y que recibió en este santuario una educación en relación con su conocimiento. Durante una de las reuniones de los Sabios, una mujer encontró la solución que se adaptaba a todos.

 

"Recuerdo el templo destruido de la gente Falcon y las grandes columnas que yacían en el suelo", comenzó. Con la ayuda de los gigantes, este edificio podría ser reconstruido. Debe haber sido muy vasto. Podría convertirse en un lugar donde los pueblos y las tribus vinculadas a nosotros se encontrarían. "

 

Los Sabios aprobó esta idea sensata.

 

"¡Pero no debemos olvidar que en este templo destruido, los ritos fueron practicados por seres que rompieron la fidelidad al gran Creador de Dios, mostrándose así indignos de su condición humana! "

 

Nadie había olvidado porque todo el mundo sabía que las ruinas.

 

"¡Preguntemos a los gigantes! Uno de los miembros de la audiencia sugirió. "Si están dispuestos a ayudarnos en la reconstrucción de un edificio de este tipo, podemos realizar este proyecto y contribuir a que se convierta en un lugar de pureza y conocimiento. »

 

Reconstrucción del templo de los halcones

 

Y así fue. Uno de los Sabios a quienes Thaitani parecía amar, especialmente se volvió hacia él y le pidió ayuda. Cuando el gigante escuchó lo que se quería de él y su familia, no apoyó mucho este proyecto. Era totalmente contrario a su disposición habitual colaborar con los incas. El sabio entendió la posición negativa del gigante. Reconstruye un templo destruido.

 

"¡Te ayudaremos! Dijo Thaitani poco después de manera inesperada. Después de esta respuesta afirmativa, desapareció.

 

"¡La participación de los gigantes en la construcción es una prueba de confianza hacia nosotros, los incas! Concluyó el sabio después de la entrevista. Todos los que escucharon sabían que era así, y que nunca decepcionarían tal confianza.

 

Los incas no perdieron el tiempo. Al día siguiente, anunciaron a los extranjeros que se alojaban en la ciudad que el Templo de los Halcones sería reconstruido con la ayuda de gigantes.

 

"Las dimensiones de este templo son tales que un gran número de personas podrán adherirse a él. Debe convertirse en un lugar de culto para los miembros de todos los pueblos y especialmente para aquellos que desean progresar y desarrollarse espiritualmente.

 

Celebraremos ceremonias anuales durante las cuales nuestros sacerdotes y sabios anunciarán las leyes que nos han sido determinantes desde tiempos inmemoriales. Además de esto, se darán consejos y respuestas a todas las preguntas de interés común. "

 

La mayoría de los extranjeros estaban emocionados de escuchar esta noticia. Las solemnidades en el templo de los incas tenían que ser extraordinarias y ahora, se les presentó la oportunidad de asistir a uno de ellos. Inmediatamente, muchos de ellos ofrecieron su ayuda.

 

"¡Conocemos el lugar! Algunos decían. "El suelo del templo destruido está lleno de escombros y polvo. ¡Podemos participar en el claro!

 

- Por ahora, no puedes hacer nada! ¡Evita este lugar donde la destrucción tiene que traer algo nuevo! Cuando los gigantes hayan terminado su trabajo, ¡llegará nuestro turno! El Sabio que acababa de hablar había sentido que algunos de los que escuchaban querían ir hasta las ruinas del Templo de los Halcones. Luego añadió como advertencia:

 

"En los viejos tiempos, el joven hijo de un comerciante quería desafiar a los gigantes. ¡Fue muy mal! Algunos de nosotros hemos sido encontrados heridos dentro de los límites de la esfera de energía de los gigantes. Sin duda, repetiría lo mismo hoy en día para alguien que irrumpiera prematuramente en su área de trabajo. "

 

Todos estaban asustados, aunque habían pasado más de doscientos años desde la muerte del joven. No había nadie que, con el tiempo, hubiera oído hablar de este desafortunado hombre.

 

"Esperaremos hasta que nos inviten a trabajar", exclamó uno de los extranjeros en nombre de todos. "Mientras tanto, informaremos a nuestros artistas de metal que tendrán que decorar el templo. "

 

Unos días más tarde, un grupo de incas fue al campo de las ruinas para bloquear el área de actividad de los gigantes porque algunas pequeñas tribus que vivían cerca del lago Titicaca tenían que ser informadas y advertidas. Cuando llegaron al lugar, pudieron ver que varias columnas ya se habían enderezado y que otras, rotas, se habían reconstituido exactamente como ningún humano podría haber hecho.

 

Los incas viajaron por toda la región para dar a los habitantes más información sobre la construcción del templo. Con la excepción de unos pocos descendientes de la gente del halcón, en ninguna parte se encontraron con animosidad. Por el contrario, todos se sintieron honrados de que pronto se les permitiría entrar en un templo construido por estos misteriosos incas y los gigantes.

 

Se ofrecieron como voluntarios para reunir la suficiente prisa que se usaría para hacer hermosas alfombras para el piso y cubrir el techo del templo.

 

Los incas en esta ocasión descubrieron la gran isla del lago. Navegaron allí en botes amarrados y funcionaron tan bien que ninguna gota de agua pudo infiltrarse. Los incas elogiaron la calidad de estos barcos y sus constructores se llenaron de orgullo.

 

Durante este cruce, se enteraron de que una aldea, hace mucho tiempo, había sido engullida en el lago. Los miembros de esta tribu, ancestros de la gente de los halcones, fueron advertidos en el momento del evento y pudieron reconstruir nuevas casas en otra región.

 

Cuando todos los habitantes estaban seguros, las aguas del lago subían en enormes olas bajo una fuerte presión y sumergían las orillas, inundando todo a su paso. El área del lago aumentó significativamente, alcanzando lo que tiene hoy. ¡Desde entonces, el fondo del lago era insondable y se unió con el "agua grande"!

 

Durante la construcción, los incas conocieron a seres humanos de tribus y pueblos muy variados. Todos habían tenido que alcanzar un mayor grado de civilización, pero aparentemente la habían perdido. Querían colaborar de una forma u otra para terminar el nuevo templo.

 

Después de que los gigantes hubieran terminado su trabajo, quedaban muchas cosas por hacer, como todos los ornamentos del templo. Estos no fueron ejecutados por los incas, sino por artistas extranjeros. Se comprometieron a decorar la piedra del altar situado en el centro del santuario. Fijados a los lados, como símbolo de la tierra, hojas de helechos bien trabajadas en filigranos de oro.

 

En la pared este, unos pocos pasos conducían a una pequeña plataforma para altavoces. En esta pared, un gran disco solar, artísticamente diseñado y con rayos de diferentes tamaños, fue suspendido.

 

En agradecimiento por el trabajo realizado por los gigantes, los incas bautizaron el edificio: "Templo de los Gigantes". Este nombre continuó siendo usado entre la gente Inca de generación en generación. Todos los demás pueblos lo nombraron, desde el principio, "Templo de los Incas" o "Templo del Sol". Y es este nombre el que se perpetuó.

 

Los mandamientos incas

 

Cerca de 250 años después de la fundación de la Ciudad de Oro, es decir, en el año 250 después del nacimiento de Cristo, los incas celebraron la primera ceremonia en el templo reconstruido del Pueblo Falcón. Este festival tuvo lugar en agosto y se llamó "Fiesta de la Iniciación". En esta ocasión, y por primera vez, se mencionaron siete enseñanzas, también se podrían decir mandamientos.

 

Hubo tanta gente en la primera solemnidad, así como todos los que la siguieron, que fue necesario repetir esta ceremonia durante varios días. El sacerdote inca pronunció las enseñanzas en quechua y esto incitó a los extranjeros a aprender, y de la mejor manera, el idioma inca.

 

Los preceptos, formulados por los sabios incas en ese momento, dieron instrucciones firmes a todos los seres humanos que deseaban unirse con ellos:

 

1) Nuestro Señor es el Gran Creador de Dios que creó todo lo que existe. ¡Somos de un mundo de luz! ¡Éramos ignorantes e insignificantes! ¡Sin embargo, un gran espíritu nos ayudó a ser fuertes y sabios! Con este fin, nos ha guiado a otros mundos que también incluyen la Tierra. Debemos pasar por muchas transformaciones antes de poder regresar a este mundo de Luz del que venimos.

 

2) ¡Nuestro destino está determinado por nuestra fe y nuestra religión! ¡Esta convicción nos une al gran espíritu que nos lleva de regreso a la Patria de la Luz! Esto solo es válido para la religión que contiene la Verdad. ¡Pero hoy en día, hay religiones y cultos en la Tierra que separan a los seres humanos del Mundo de la Luz porque estas enseñanzas son penetradas por mentiras!

 

3) ¡El ser humano es responsable de todo lo que le llega! ¡Él es libre de elegir su religión, determinando así su destino! La verdad es vida, luz. ¡La mentira conduce al abismo mortal!

 

4) No somos conscientes de las vidas que hemos vivido, pero podemos determinar el tipo de nuestras vidas por venir. Ahora, hoy, cada hora ... ¡porque nuestro futuro depende de nuestra vida presente! Para eso, debemos estar atentos a todo lo que hacemos y decimos. ¡Si no hacemos esto, podemos causar un gran sufrimiento a nuestros semejantes mediante acciones y palabras irreflexivas!

 

5) ¡Respeta a Olija, la Madre de la Tierra, e Inti, Señor del Sol! ¡Bajo su influencia, la Tierra vive y respira! ¡Y recuerda con gratitud a los muchos seres de la naturaleza! Cuidan tu comida y sacian tu sed con agua pura. Las fuerzas solares son transmitidas a ti por el aire que respiras. ¡Nunca desperdicies comida o agua porque solo afligirías a los espíritus de la Naturaleza siempre tan bien dispuestos!

 

6) ¡Los trastornos alteran el equilibrio de las funciones de la vida! Sin embargo, no se desespere! ¡Las enfermedades pueden ser grandes fuentes de educación! ¡Busca las causas de tu sufrimiento para que puedas evitarlas en el futuro! ¡La gratitud y la alegría son dos preciosos regalos que dan brillo a tu existencia! ¡Los desagradecidos e insatisfechos son perturbadores en el mundo!

 

7) No desperdicies tu tiempo. Por el contrario, cuídalo con el trabajo, no importa cuál. ¡El trabajo trae alegría y forma una base sólida para la vida cotidiana!

 

La enseñanza de estos siete mandamientos se reiteró durante los siglos siguientes en el gran Imperio Inca. No había nadie que no los escuchara al menos una vez.

 

Después de la inauguración del templo, los incas comenzaron la construcción de casas. Para ello, utilizaron, en la medida de lo posible, las piedras dispersas alrededor, vestigios de la destrucción. Así surge alrededor del templo una pequeña localidad llamada por los incas "Lugar del Portal del Sol".

 

Solo las familias incas pudieron residir, y entre ellas había sacerdotes, doctores y maestros. Este último fundó dos escuelas en el sitio para las poblaciones que viven cerca. Algún tiempo después, los incas trazaron un camino desde la localidad cercana al templo y llevaron a la región donde planearon fundar una segunda ciudad, más tarde llamada "Ciudad de la Luna", que se construyó en la orilla este. Lago titicaca

 

La "Ciudad de la Luna" era una ciudad hermosa. Ella ganó fama a través de sus escuelas de ciencias espirituales, pero al mismo tiempo era un importante centro comercial. Sin embargo, el gobierno aún se encontraba en la primera ciudad fundada por los incas: la "Ciudad de Oro" o "Ciudad del Sol", como se llamaba alternativamente. Todas las decisiones relacionadas con los incas y los pueblos aliados siempre se tomaron y se retransmitieron posteriormente. Esto permaneció así hasta el final.

 

Manco Capac

 

El año 400 comenzó con dos eventos importantes. El primero fue el nombramiento de un rey. Siguiendo el consejo del espíritu que, desde los planes primordiales, guió a los incas y les aconsejó, la dignidad real se transmitió al sabio Udunis. Superó a todos los otros sabios eruditos tanto que, incluso sin esta dignidad real, se distinguió de los demás.

 

Este primer soberano, nombrado por los espíritus guías, recibió un nuevo nombre. De ahora en adelante, ya no se llamaría Udunis, el Sabio, sino "Manco Capac", el primer rey inca del nuevo reino, de acuerdo con las leyes espirituales.

 

En el pasado, entre los incas, varios sabios habían sido llamados "Manco Capac". Siempre fueron elegidos personas para quienes una misión vital en la Tierra era la responsabilidad.

 

La gente dio la bienvenida al Rey Udunis con alegría como rey. Su nueva dignidad los llenó de orgullo porque había sido elegido por un espíritu que estaba por encima de los seres humanos. No se podría decir lo mismo de los soberanos de otros pueblos que se aliaron con los incas durante estos cuatro siglos.

 

El conocimiento espiritual de todos estos monarcas era bastante mediocre. Tenían que ser elegidos por el pueblo únicamente por sus habilidades de combate y su habilidad para manejar armas. Según los incas, un rey tenía que ser alojado en una vivienda a la altura de su digno cargo.

 

Como resultado, todos los arquitectos concentraron sus conocimientos para construir el primer "palacio real" de su país. En comparación con los suntuosos edificios que los incas y sus regentes construyeron más tarde, este primer palacio solo parecía una gran casa que dominaba a todos los demás.

 

Naturalmente, un rey tenía que llevar una corona, al menos en circunstancias especiales. Los orfebres decidieron hacer varios y ofrecerlos.

 

"Solo él puede elegir el tipo de corona que mejor se adapte a su nueva función", se dijeron el uno al otro.

 

La corona elegida por Manco Capac era una diadema de oro forrada con tiras de lana para usarla cómodamente. Era muy hermosa con sus cinco puntos de perlas doradas y los soles tallados en el perímetro.

 

Para arreglar esta primera y preciosa corona, un artista esculpió una caja que se parecía a una obra de arte de marfil. Por supuesto, no era marfil, sino madera dura y blanca de una especie de palmera llamada Jarina, que crece en áreas de menor elevación. Un trono con incrustaciones de oro y plata también fue fabricado y colocado en la "sala de gobierno" del palacio.

 

De la misma manera, los súbditos del rey hicieron vestiduras reales dignas de la dignidad de su soberano. Los tejedores entrecruzaron hilos de oro en las telas de lana blancas destinadas a sostener al soberano, y adornaron las aberturas de su poncho con rayas doradas.

 

El eminente sabio, ahora llamado Manco Capac, se convirtió en un gran rey. En primer lugar, se dirigió a todas las personas aliadas de los incas y se aseguró de erradicar todos los cultos religiosos erróneos defendidos por los sacerdotes renegados. Alentó el establecimiento de escuelas en todas las ciudades y pueblos, en los que los maestros incas enseñaban el idioma quechua y los sabios enseñaban religión. Todos los maestros se quedaron allí solo por un cierto período de tiempo y fueron reemplazados por otros.

 

Posteriormente, muchos estudiantes de educación inca pudieron hacerse cargo y actuar como maestros dentro de su propia gente. Este fue precisamente el objetivo deseado por los incas por su paciente trabajo de instrucción.

 

 

 

El camino más largo de la Tierra

 

El segundo evento importante del año 400 fue el comienzo de la construcción del camino más largo de la Tierra. Cientos de años fueron necesarios para que esto suceda.

 

Situado a gran altura, el camino más largo del mundo y sus muchas ramificaciones se extendían sucesivamente cuatro direcciones, pasando por encima de las montañas, atravesando valles profundos, pantanos y ríos, desiertos y bosques impenetrables.

 

A lo largo de esta ruta, cada cincuenta kilómetros, había refugios de piedra, llamados "casas de abastecimiento". Allí se guardaban productos no perecederos, mantas, ponchos y zapatos. No fue útil para el viajero que tomó una de estas carreteras llevar mucha comida con él, ya que encontró suficiente en estos refugios. Los incas siempre se aseguraron de que no faltara nada en estos lugares.

 

En ese momento, este camino fue llamado la "Ruta Inca". Ahora es mejor conocido como el "Camino del Rey". Al pasar sin interrupciones, en parte en los Andes a una altitud que supera los 4000 metros, tiene, según los investigadores, más de 5000 km de longitud.

 

Los incas siempre se tomaron la molestia de indicar la dirección a seguir, y se mantuvo esta dirección elegida. No importaba si era necesario cruzar los abismos, o cortar escalones a lo largo de las monumentales paredes montañosas. Todos los hombres, sin distinción, sabios y reyes incluidos, colaboraron. Pero los incas no estaban solos en la construcción de este camino, los miembros de todos los pueblos aliados los ayudaron tenazmente. Consideraron un honor poder participar en la realización de este "Camino Inca" que se construyó durante varias generaciones.

 

Esta ruta extraordinaria, cuya ruta ahora es en parte conocida, continuó sin interrupciones, a través de los países que hoy son Ecuador, Perú, Bolivia, Chile, Argentina y corta la línea del ecuador. Para terminar en colombia.

 

Para que esta carretera pudiera mantener la dirección marcada de antemano, se necesitaron muchos puentes para cruzar obstáculos naturales como abismos, ríos y otras corrientes. Más de un centenar fueron construidos por los incas y miembros de otros pueblos. Puentes de piedra y madera o los famosos puentes de cuerda. Estas fibras de agave fueron ciertamente únicas en su tipo en la Tierra.

 

En algunas pinturas antiguas, podemos ver representaciones de estos puentes colgantes. El más conocido de todos, de unos setenta metros de largo, fue sin duda el puente de cuerda que se eleva a una altura de cuarenta metros sobre el río "Apurimac".

 

Los pumas negros

 

La construcción de las carreteras fue una oportunidad para que los incas vivieran muchas experiencias. Descubrieron regiones, animales y seres humanos extraordinariamente bellos que los impresionaron fuertemente.

 

El trabajo los llevó por un momento a una región montañosa que parecía pertenecer solo a pumas negros. Estos animales nunca habían entrado en contacto con los humanos. Se acercaron con curiosidad, pero al mismo tiempo con timidez y temor a estas altas figuras bípedas que penetraron en su territorio.

 

Uno de los incas que tenía la capacidad de comunicarse con los animales avanzó hacia un puma particularmente grande que se encontraba a pocos metros de distancia. Se agachó junto al animal, se pasó la mano varias veces por encima de su brillante abrigo negro, y luego le habló en voz baja. Al principio, el puma permaneció inmóvil como si estuviera congelado en contacto con estas manos desconocidas y luego comenzó a moverse.

 

Se tumbó en el suelo rodando por un lado y por el otro, emitiendo gritos que expresaban visiblemente su satisfacción. Desde ese momento, todos los que trabajaban en este lugar estaban completamente acosados ​​por los pumas. Los animales parecían querer servir a estos curiosos bípedos. De hecho, con sus grandes patas, comenzaron a empujar piedras pequeñas y observaron con satisfacción cómo rodaban hacia abajo.

 

Estos felinos eran muy inteligentes y atentos. Tan pronto como los pumas bebés comenzaron a tirar de los ponchos y mantas abandonados por los constructores de carreteras durante su trabajo, solo tomaron unas pocas palabras a la entonación de los incas, demostrando que no eran felices. , para que los animales jóvenes abandonen entonces la ropa. Sin embargo, no se alejaron de ella sino que, por el contrario, se tendieron sobre ella como si tuvieran que mantenerla y terminaran quedándose dormidos.

 

Estos confiados animales trajeron gran alegría a todos, y esta alegría parecía ser compartida. De hecho, mucho después de que el camino hubiera pasado los límites de su territorio, los pumas siempre venían olfateando y frotando su gran cabeza contra las piernas de los humanos. Todas las personas que trabajaron allí nunca olvidaron "la montaña de pumas".

 

En estas regiones, el hombre y el animal todavía mostraban amor mutuo como se había previsto en el plan de la Creación. Todos los que trabajaron en la construcción de la carretera y los puentes fueron especialmente sorprendidos por la riqueza de la vida silvestre del país.

 

En todas partes, vimos manadas de alpacas, llamas y vicuñas pastando pacíficamente con sus crías. De la misma manera, muchas aves cuya especie les era desconocida se acercaban a ellas con curiosidad y sin miedo. En algunas áreas, había grandes lagartos que, cuando se movían, hacían chillar sus caparazones.

 

El descubrimiento de esqueletos

 

El descubrimiento de esqueletos en la cueva de un pico de montaña fue para los incas una experiencia muy especial. A primera vista, esta cueva se parecía a muchas otras que se encuentran en estas montañas. Sin embargo, el sabio inca que colaboró ​​en este tramo de carretera vio una pared de piedra cercana, tallada en piedra de una manera primitiva, una cabeza rodeada de rayos.

 

"¡Esta escultura es una señal de que los seres humanos vivieron aquí! Dijo pensativo.

 

Ningún rastro de la vida humana era evidente en la cueva. Sin embargo, descubrieron un pasaje estrecho que conducía a una segunda habitación un poco más clara que la primera gracias a la luz del día que se filtraba a través de una grieta de la roca.

 

El estrecho rayo de luz cayó sobre dos cubiertas medio mohosas que ocultaban parcialmente dos esqueletos de adultos y uno de un niño. Sorprendido, el Sabio los examinó y luego miró a su alrededor.

 

"La cabeza del niño es desproporcionadamente grande. Pero los esqueletos de los adultos son los de personas sanas. Todavía tienen todos sus dientes. "

 

Un hombre de una tribu amistosa, que estaba trabajando en el camino, se colocó cerca del Inca, señalando la cabeza del niño.

 

"Estaba mal formado y esto explica la presencia de los dos adultos aquí. Tal ser es una desgracia para cualquier tribu porque solo los humanos que son responsables de las fallas dan a luz a niños anormales. "

 

El Inca Sage asintió porque sabía que lo que decía era cierto.

 

"En mi opinión", continuó otro, tratando de encontrar una explicación, "dos ancianos de la tribu, sintiendo su muerte inminente, han subido aquí y se han llevado al niño con ellos. Naturalmente, tenían comida por algún tiempo. Cuando la comida comenzó a agotarse, probablemente masticaron "sábanas para dormir" y se quedaron dormidos para dejar de despertarse.

 

- ¡A decir verdad, la madre que dio a luz al bebé también debería haber estado presente! Declarado un tercer inca, contemplando los huesos. "Son dos esqueletos de hombres. Todos los que estaban allí miraron al Sabio.

 

"¡La madre debe estar estrechamente vinculada por una falla al niño anormal! El sabio explicó después de una larga pausa. "De lo contrario, ella no podría haber dado a luz a un niño deforme. ¡Ella solo se lastimó! Olvidalo "

 

Sin embargo, los hombres permanecieron congeladas y continuaron a establecer los esqueletos. Luego, a regañadientes, se unieron al Inca esperándolos en la primera cueva.

 

"¡Me gustaría añadir algo! "El Sabio continuó cuando los hombres, desorientados, se detuvieron frente a él. "¡Se necesita mucha ignorancia para hacer el mal y no observar las leyes que determinan la existencia humana! ¡Porque cada error está vinculado a sombras llenas de sufrimiento que continúan viviendo agarrando nuestras almas!

 

- ¿Cómo podemos entender eso? Preguntó uno de los hombres rápidamente.

 

El inca se volvió para mirar al que acababa de hablar, luego respondió con paciencia o, más bien, le hizo una pregunta:

 

"¿Qué pasa si metes la mano en el fuego?

 

- ¡Me quemo, naturalmente! Exclamó uno de los asistentes riendo.

 

"¡Las quemaduras duelen y dejan cicatrices! Continuó el sabio sin ser molestado. "El mal es como una quemadura; Es doloroso y deja marcas. Pero también puede conducir a malformaciones o al desarrollo de tumores. "

 

Todos tomaron el significado de la parábola y regresó, satisfecho, el trabajo en la carretera. En este grupo, todos hablaban el idioma inca y por lo tanto entendían fácilmente. En el gran reino inca, que abarca al menos una docena de personas, la expresión quechua se consideró un honor y otorgó a todos un mayor prestigio. También nos permitió acercarnos más a esta gente, a la que todavía llamaban: los "dioses blancos".

 

El valle beneficioso

 

Otro grupo, entre los cuales había varios incas, se enfrentó a un evento muy particular, de un tipo muy diferente, durante la construcción de la carretera.

 

Los hombres habían llegado a la región que ahora es parte de Ecuador, cerca de la frontera con Perú. El suelo de este país, muy protegido de los vientos, estaba cubierto de una hierba muy alta y llena de savia. En la ladera crecían arbustos cubiertos de bayas y grandes flores azules de alfa. Una cascada estrecha se precipitó por una roca para formar un pequeño y profundo depósito debajo.

 

Los incas que contaron entre ellos el guardián de los remedios y un médico exploraron los alrededores. En realidad, no estaban buscando algo específico, sino que seguían el rastro de un animal que corría a lo largo del borde de la cascada y los llevaba a una grieta de la montaña.

 

El inca, que estaba a la cabeza de la pequeña tropa, se detuvo repentinamente sorprendido, indicando las paredes de roca húmedas, lisas y agrietadas. En todas partes brotaban setas rojas con pies largos. Se agruparon y parecían un ramo de flores rojas.

 

"¡Mira! A Rauli, nos muestra las setas! ¡No es en vano que hayamos llegado a este valle rocoso! Otro inca exclamó con alegría, mostrando una pequeña cabeza coronada con flores, quien los observaba en medio de un arbusto, y que, emocionado, atrajo la atención con sus pequeñas manos hacia los hongos. Los incas vieron inmediatamente a los rauli e inmediatamente entendieron lo que él quería significar para ellos.

 

"¡Estas setas rojas contienen una cura! Dijo el inca, quien primero vio a los rauli.

 

"Después de la puesta del sol, reuniré todo lo que pueda y los llevaré a la persona que conoce las plantas. Lo que se hizo.

 

La misma noche, regresó con un lama cargado con dos canastas a la Ciudad de Oro. Excepto por los incas, solo un hombre joven, miembro de la gente de ica, había visto a los rauli.

 

"¿Viste cómo sus ojos brillaban de emoción? ¡Incluso su carita tenía un brillo rojo! "

 

Aquellos para los que había pasado desapercibido preguntó, un poco decepcionado, por qué no podían ver el espíritu de las plantas.

 

"¡Nuestros ancestros siempre han sido aconsejados por estos espíritus de la Naturaleza! ¿Por qué ahora estamos excluidos?

 

- ¡Tal vez hayas cambiado! Uno de los incas señaló.

 

"¡Debe ser eso! Admitió uno de ellos. "Desde que nos encontramos con este culto idólatra maldito, en el que los falsos sacerdotes nos han arrastrado, todo ha oscilado para nosotros. Nos hemos vuelto impuros.

 

- ¡Eres consciente de que los seres de la Naturaleza existen, que hacen posible la vida en la Tierra y en otros mundos! Estar satisfecho con eso. Con estas palabras, uno de los incas interrumpió cualquier discusión.

 

Mientras el grupo continuaba trabajando en el camino, los médicos incas prepararon en sus "laboratorios" extractos y polvos de champiñones rojos con un sabor ligeramente dulce. En este momento no sabían qué enfermedad podían curar con esta sustancia.

 

"Este extracto puede ser útil para las personas enfermas de la costa que han estado buscando ayuda por algún tiempo. Tosen, escupen sangre y mueren lentamente. Sabemos la causa de esta enfermedad mortal de los senos y hemos informado a los enfermos, así como a quienes los acompañan y están sanos. Pero eso no es suficiente. También necesitamos una forma de aliviarlos físicamente.

 

- ¡Todo lo que nos da un Rauli solo puede ser beneficioso para nosotros y nuestros pacientes! Estos hongos rojos están destinados a los senos, hasta ahora son incurables porque, para todos los demás pacientes, ¡tenemos las plantas necesarias! "

 

Los médicos aprobaron porque eran de la misma opinión que la persona a cargo de los recursos que acababan de hablar. Unos días más tarde, los pacientes fueron tratados con extracto de hongo rojo. Como este extracto fermentó rápidamente y luego tuvo un sabor muy desagradable, los médicos lo mezclaron con el jugo de una fruta llamada Umbu.

 

Este "jugo de fruta", tomado con placer por todos, tuvo el esperado efecto terapéutico. Todos aquellos que aún no padecían la enfermedad podrían irse poco después de haberse curado completamente. El estrecho valle donde se descubrieron estos hongos se llamaba "Valle Beneficente".

 

Osos en los andes

 

Los incas que construyeron las "casas de suministros" en la región donde hoy se encuentra Machu Picchu también tuvieron experiencias interesantes con animales y, en particular, con osos. Hace aproximadamente 1600 años, estos animales todavía existían en esta parte de los Andes. Con la excepción de unas pocas rayas de color beige claro alrededor de los ojos y la frente, su cabello era totalmente negro.

 

En ese momento, un lago y un río irrigaban este país. El río fue sin duda el mismo que hoy llamamos "Vilcanota". La pequeña tribu que vivía cerca lo llamó "Creek of Bears".

 

Poco después de llegar al lugar donde se construiría el almacén de alimentos, los incas y sus ayudantes bajaron al río para remojar sus pies como estaban acostumbrados cuando el agua estaba cerca. Cuando se sentaron en el banco para quitarse las botas de fieltro, oyeron, no muy lejos detrás de ellos, rugidos de reproche. Cuando se dieron la vuelta, descubrieron, divertidos, unos cuantos osos sentados en sus patas traseras mirando a los "animales humanos".

 

Los incas les dieron una señal de salvación y regresaron a sus baños de pies. Los osos siguieron gruñendo. Uno de ellos se puso de pie, trotó hacia el río y se sumergió en el agua hasta el vientre. Se detuvo entonces, esperó, agitando su gran cabeza.

 

"¡El oso quiere que entendamos algo! Dijo uno de los incas, riendo. Apenas había terminado su frase de que lo empujaron por la espalda y se deslizó dentro del agua hasta la cintura. La misma desgracia le sucedió a sus compañeros. Uno tras otro, se encontraron en el río. Pero los osos aún no estaban satisfechos, los ponchos que permanecieron en el banco sufrieron la misma suerte.

 

"¡Los osos quieren que nos bañemos con ellos! Otros Incas exclamaron mientras caminaba hacia el animal parado en medio del agua.

 

Obviamente felices con tanta comprensión, todos los osos se lanzaron a la ola. Se sumergieron y se divirtieron con los seres humanos que intentaban recuperar sus ropas. Sólo cuando uno de los incas los regó copiosamente, finalmente se calmaron y trotaron en la orilla.

 

"¡Necesitamos encontrar otro lugar para nuestra casa de suministros! Dijo uno de los contratistas principales. "Estamos en territorio de oso. Aquí tienen sus guaridas donde hibernan y crían a sus crías. Tienen derechos anteriores a los nuestros. Naturalmente, todos instantáneamente se unieron a su opinión.

 

Los hombres y los animales tenían los mismos derechos. Las cavernas y los nidos, por ejemplo, brindaron refugio a animales como las casas para seres humanos. Como resultado, los contratistas fueron más allá del país de los osos para construir su hogar de provisiones.

 

El lector podrá imaginar fácilmente cuántos eventos inusuales, incluso inusuales, se sucedieron entre sí durante la realización del camino más largo de la Tierra y las muchas tiendas de alimentos. Sin mencionar, por supuesto, innumerables puentes construidos a medida que y cuando. Este trabajo fue también la fuente de muchas experiencias.

 

El espíritu empresarial y la perseverancia fueron dos de las cualidades predominantes de los incas. Siempre estaban al final de lo que habían comenzado, incluso cuando enfrentaban las peores dificultades y tenían que hacer el mayor esfuerzo.

El arte de vivir de los incas

 

Han transcurrido cuatro siglos desde la instalación de los incas en el valle con flores doradas, enclavado entre colinas y montañas. Poco a poco, se construyeron muchas escuelas que comunicaban el estilo de vida inca entre otros pueblos.

 

La instrucción se basaba siempre en preceptos relacionados con la religión. Aquí hay algunos extractos:

 

"Sin la supremacía de la mente, todo deseo terrestre tiene poco significado. ¡Es el espíritu que mantiene nuestro cuerpo terrenal en movimiento! "

 

1) "¡Cada ser humano lleva una luz de vida en él que lo mantiene en contacto con el Amor y la Fuerza del Universo! ¡Esta es la razón por la que todos pueden alcanzar la meta espiritual a la que aspira y que se encuentra en la tierra de paz y alegría eternas! "

 

2)" La fuente de la que fluye toda la alegría de la vida en la Tierra se origina en la naturaleza. Ella es una parte integral de todo. ¡Tanto el gigante más grande como el más pequeño de los gnomos están atravesados ​​por esta alegría! A través de ella, la alabanza y la gratitud se elevan al Dios creador. "

 

3)" Siempre estar en estrecho contacto con los seres de la naturaleza, y la alegría de la fuente cumple con la ruta de su existencia! ¿Para qué sería el ser humano sin alegría? Nada, indigno de nacer! "

 

4) "Las facultades espirituales inherentes al espíritu humano y que lo llevan a la acción son: Verdad, Conocimiento, Pureza, Justicia, Amabilidad y disposición para ayudar. ¡Proporcionan igual dignidad y poder a los seres humanos! "

 

5)" El amor es el regalo más grande que Dios Creador ha concedido a los hombres. En él solo se encuentra la felicidad! ¡Él eleva a dos seres que se aman espiritualmente hacia la Luz, hacia un eterno reino luminoso! "

 

Los Incas vivían rodeados por el oro

 

Aquí estamos en el año 1300 DC. Han pasado novecientos años desde el nombramiento de Sage Udunis como el primer gobernante inca. Nueve siglos, llenos de un trabajo espiritual y terrestre infatigable, los incas, con pocas excepciones, no cambiaron durante este período.

 

Vivieron intensamente y aprendieron mucho; Durante todo este tiempo, se enfrentaron a todos los errores que desencadenan enfermedades en los seres humanos, tanto en sus almas como en sus cuerpos.

 

Como al principio, los incas continuaron viviendo en armonía en las leyes de la creación y su anhelo de perfección espiritual aún llenaba sus corazones. No, no habían cambiado, pero las ciudades en las que vivían habían cambiado. En lugar de las casitas de piedra de antiguos palacios y templos, todos ricamente adornados con oro. Los dorados jardines merecían ser vistos. Los arbustos y las flores doradas que se habían colocado allí parecían haber salido del suelo.

 

Puras obras de arte, las flores habían sido elaboradas con el más fino de los hilos de oro. Los pequeños pájaros dorados con las alas extendidas posadas en las ramas más grandes eran incomparables.

 

Los incas tomaban sus comidas en platos de oro y bebían de vasos de oro. Sus esposas estaban adornadas con perlas y piedras preciosas; llevaban sandalias de oro e hilos de oro tejidos tejiendo sus impecables túnicas blancas.

 

Los incas, expertos en la canalización del agua, la capturaron en áreas de gran altitud y construyeron, a lo largo de muchos kilómetros, tuberías de piedra que permitían el suministro de agua para el suministro de hombres y agua. Riego de campos cultivados. El camino más largo en la Tierra, el Camino del Rey, también se completó en este momento.

 

Todo sugiere que los incas poseían el estado mejor organizado de la época. El gran reino que se desarrolló en las cuatro direcciones del cielo, solo se extendió al apego de otros pueblos a lo largo del tiempo con los incas. Este último quedó en la minoría.

 

Todos los príncipes, reyes y jefes tribales enviaron a sus hijos e hijas a las ciudades incas, para que pudieran adquirir el mayor conocimiento posible, a fin de descubrir, si es posible, el misterio que rodea a este pueblo.

 

Los incas fueron realmente extraordinarios. No consideraban sus bienes terrenales como su propiedad, sino como pertenecientes a la Tierra. Además declararon:

 

"Todas las piedras, todo el oro y toda la comida provienen de la Tierra y, en ella, permanecen. Nada puede ser llevado más allá de la Tierra, ni siquiera el más mínimo grano de oro. "

 

Solo los valores espirituales fueron tomados en consideración porque solo ellos pueden ser arrastrados cuando el hombre deja la Tierra. La mayor satisfacción de los incas en ese momento era que todos los pueblos que pertenecían al reino estaban libres de cultos y religiones falsas. Esto no siempre fue fácil porque la idolatría sedienta de sangre practicada en los estados vecinos a menudo extendía sus sombras al reino inca. Solo la vigilancia constante evitó que las influencias devastadoras de estos horribles cultos llegaran a ellos.

 

La casa de partida

 

La segunda parte de este trabajo comienza con la evocación de la muerte de un gran rey que, durante muchos años, gobernó de manera justa y sabia a los incas y los pueblos aliados. Chuqüi, el soberano, caminó lentamente por el jardín interior de su palacio. En los bancos de piedra dispuestos en un círculo, unas veinte pupilas estaban sentadas. En su mayor parte, estos jóvenes aún no tenían veinte años. El rey miró con orgullo los nobles y nobles rostros que lo miraban con avidez, dándole la bienvenida a cada una de sus palabras.

 

Ciertamente, Chuqüi era rey, pero al principio era un Amauta, un Sabio. Ese día estuvo ocupado transmitiendo parte de su gran conocimiento por última vez. Por última vez, porque había alcanzado el límite que marcaba el final de su vida terrenal.

 

"El Señor de la Vida", comenzó, "nos ha dado a cada uno de nosotros las habilidades que necesitamos desarrollar y utilizar para navegar nuestro camino. ¡Esto solo se puede lograr a través del trabajo! Obra incesante, espiritual y terrenal! Nunca olvides eso! "

 

El monarca hizo una larga pausa, charla ya se había vuelto difícil para él. Los estudiantes observaron cada uno de sus movimientos mientras sabían que había llegado al final de su vida terrenal.

 

"¡Todo el mal está lejos de nosotros, incas! El dijo "Sin embargo, si sucede una sola vez, uno de ustedes olvida la dignidad inca, ¡no dude! ¡Corrige el mal antes de que imprima una mancha en tu mente! Nadie te pedirá que cuentes con la Tierra, nadie. Cada inca es su propio juez! "

 

Los alumnos entendieron. Ellos sabían que era así.

 

"Debemos enriquecer la tierra con amor y bondad. Debemos poner nuestras manos protectoras sobre animales y plantas. ¡Porque somos sirvientes, guardianes, protectores y al mismo tiempo señores de la Tierra! "

 

Esas fueron las últimas palabras que los estudiantes escucharon de boca del rey. Este último los miró pensativo por un momento, luego los agitó con un gesto de su mano. Los alumnos se levantaron e hicieron una reverencia en silencio agradeciendo al rey a quien adoraban.

 

Chuqui los siguió con sus ojos. El hecho de que hubiera jóvenes con tan buenas naturalezas lo hizo sentir mejor. Levantó los ojos al cielo y observó cómo pasaban las nubes con la precipitación que anunciaba la tormenta. Luego salió lentamente del jardín y del palacio. Hoy, aunque se sentía cansado de caminar, seguía caminando.

 

Primero fue a la "Casa de partida", tal vez para convencerse de que todo estaba listo para darle la bienvenida. La "Casa de Salida" no estaba muy lejos del palacio. Sirvió como una "casa para morir" para todos los miembros masculinos de la casta superior de los incas que se retiraron allí cuando llegó el momento de abandonar la Tierra. Las mujeres murieron en casa. En las dos ciudades incas, había varias de estas "casas para morir" porque ningún hombre quería abandonar sus restos en su propia casa ...

 

La casa que el rey inspeccionaba ahora estaba hecha de paredes de piedra cubiertas con un gran techo de punta. Las aberturas redondas permiten que el aire y la luz entren en la habitación. Las aves parecían volar, las mariposas, las ramas, todo lo que se trabajaba en oro martillado fino hacía que las paredes brillaran.

 

En el lado este colgaba un cometa, y en el lado opuesto había una media luna. Ambos estaban en oro y plata. Una cama grande con un colchón grueso de hierbas aromáticas secas estaba apoyada contra la pared sur. Una manta de lana blanca lo cubría. En las dos columnas de la pared este descansaban dos grandes cuencos de cerámica, cada uno con grasa de oveja de la que emergió una mecha. El suelo estaba completamente cubierto con pieles de oveja blanca.

 

La habitación no era muy grande. Sin embargo, quienquiera que ingresó sintió una impresión de riqueza, esplendor y belleza. Fue el efecto deseado. Los incas consideraban que el ser humano debía, hasta el último momento, estar rodeado de oro, reflejo del oro solar. Para ellos, este metal era parte de las maravillas de la Tierra.

 

Chuqüi se detuvo en medio de la habitación. Clairaudiante como todo Amauta, escuchó voces, y entre ellas, la de su esposa recientemente fallecida. La tristeza y la languidez se mezclaron con alegría, oprimiendo su corazón dolorosamente. Habría preferido acostarse en la cama y cerrar los ojos para siempre. Pero sabía que el tiempo de despedida aún no había llegado.

 

Vacilante, salió de la casa y siguió un camino bien nivelado y recto. Cerca de una cuenca donde el agua se desbordó, se detuvo, tomó un timbal de oro en el borde y bebió el agua refrescante de las montañas. Bajó la copa y observó cómo el agua corría por el borde del estanque y se filtraba hacia un pequeño lago.

 

El agua fue canalizada más allá. Recordó cómo, muchos años antes, había colaborado en esta aducción. La estancia en la Tierra se le apareció repentinamente como un día de alegría.

 

Una niña pequeña, una rama floreciente en su mano, se colocó a su lado para atraer su atención. Mientras la miraba, vio a un grupo de niños que lo habían seguido en silencio, a cierta distancia. Así que lo rodearon y le pidieron que les contara una historia. Una historia sobre los espíritus de las montañas y lagos! Sonriendo, Chuqüi se pasó la mano por las cabecitas que tenía frente a él.

 

"No, no hoy. Ya te he dicho tanto que ahora es el momento de que pases a otros niños. De esta manera, los adultos tendrán mucha alegría de conocerlos.

 

Los niños asintieron. El rey tenía razón, sabían mucho, muchas historias. Felices, se reunieron alrededor de la piscina y hundieron sus brazos en el agua fría. En silencio, miraron a este gran personaje que, hoy, los estaba mirando de una manera muy diferente a la habitual. Un sentimiento de tristeza tocó el corazón de su hijo cuando se despidió de ellos.

 

El sol estaba bajo en el horizonte cuando el rey regresó al palacio. Pronto, la noche lo envolvería todo con su abrigo oscuro. Las primeras aves nocturnas comenzaron a girar en busca de presas, cuando entró en el palacio silencioso.

 

El sucesor

 

Yupanqui y Roca, dos hombres de estatura alta, envueltos en largos ponchos blancos, vinieron rápidamente a su encuentro, preocupados por su prolongada ausencia. Todo había sido dicho. Sin embargo, querían estar cerca de él el mayor tiempo posible. Yupanqui había sido elegido por el soberano para sucederlo. También se determinaron las actividades de Roca.

 

Chuqi miró con cariño a sus dos nietos, que apenas ocultaban su preocupación. Eran los hijos de Sola, una de sus hijas que vivían en otra ciudad inca. Yupanqui, de unos cuarenta años, tenía una esposa y dos niñas. Roca, más joven, seguía soltera. A los ojos de ambos hombres estaba el deseo de Luz y Perfección que habitaba en sus corazones. El rey miró a Roca:

 

"Tu misión requerirá mucha paciencia. "

 

Roca de acuerdo con un movimiento de cabeza. Sabía que no siempre sería fácil. Para servir como un enlace de conexión entre los diversos pueblos que voluntariamente se aferraron a los incas se requeriría mucho tacto y conocimiento de los seres humanos. A esta misión también se sumaron los numerosos comercios. Esta parte fue la más fácil porque nadie tuvo que ser perjudicado. Era necesario que la acción de "dar" y "dar" siempre fuera estrictamente equilibrada. Sin embargo, a Roca no le preocupaba esto. También poseía, como todos los incas, una voluntad infatigable de trabajar y un espíritu emprendedor infatigable.

 

"¡Mi tiempo terrenal está llegando a su fin! El rey dijo amigablemente. "Pero esa no es una razón para usar minas tan tristes. La muerte terrestre no oculta un secreto. El proceso es el mismo que el de nacimiento. Venimos y vamos de un mundo a otro, hasta que adquirimos todo el conocimiento. "

 

Yupanqui y Roca eran muy conscientes de todo esto, pero el dolor de su partida a los oprimidos. Para ellos también la muerte y el nacimiento no eran nada misterioso, sin embargo.

 

"¡Nos encontraremos de nuevo! El rey dijo, interrumpiendo sus pensamientos. Luego se fue de la habitación.

 

Uyuna, la esposa de Yupanqui, que esperaba en silencio en la habitación contigua, acompañó al rey a su habitación. En el umbral, se volvió hacia ella y dijo con voz débil:

 

"Uyuna, eres de una tribu chimu lejana y nuestra forma de vida era ajena a ti. Sin embargo, rápidamente se convirtió en uno de nosotros. Usted nos dio el mejor regalo que un ser humano puede ofrecerle a otro: su confianza. ¡Así que sigue siendo como eres! Porque estamos llamados a vernos de nuevo. "

 

Sin decir una palabra, Uyuna bajó la cabeza y tiró de la cortina de la puerta para permitir que el soberano para entrar. Tan pronto como la cortina se cerró detrás de él, ella se sentó en el suelo llorando. Después de un rato, su pena se calmó y sus lágrimas se secaron. De repente, se dio cuenta de que el Rey dejaría la Tierra para seguir viviendo en otro lugar.

 

"Estamos llamados a vernos de nuevo. Pensando en estas palabras de consuelo, se levantó, salió del palacio por una puerta lateral y caminó lentamente hacia la "Casa de partida". El cielo estaba estrellado y solo el grito de los animales perturbaba la calma de la noche.

 

Los incas eran seres silenciosos pero amaban la música y el canto. Tocaban en instrumentos hechos por ellos mismos y cantaban preferiblemente al atardecer. Eran himnos de amor dedicados a los atractivos de montañas, bosques y aguas, así como a animales. En general, con estas melodías interpretadas al atardecer, la atmósfera vibraba.

 

Ese día, sin embargo, todo fue totalmente diferente. Ninguna canción, ninguna melodía o incluso un ruido humano vino a romper la serenidad de la noche. Su amado rey iba a abandonar la tierra. La melancolía y el miedo llenaron los corazones ya que todos habían sido informados de su muerte inminente.

 

Uyuna se detuvo cerca de la "Casa de partida" y miró a su alrededor. No había nadie. Tiró de la cortina, entró en la habitación y encendió las dos lámparas de grasa en las columnas. Luego se fue a la cama y apoyó la cabeza en ella. Ella percibió intuitivamente una presencia. Nadie era visible y, sin embargo, claramente sentía un movimiento a su alrededor. Un movimiento y voces! Los espíritus que iban a dar la bienvenida al Rey, después de su muerte terrenal, ya estaban presentes. Ella escuchó unos minutos más.

 

Luego se escucharon otros ruidos. Le parecía que alguien se acercaba a la casa. Se levantó rápidamente y se quedó escuchando, no queriendo que el rey la encontrara allí. Ella pensó que había cometido un error porque afuera, nada se escuchaba. Ella volvió a acariciar la cama con las manos y luego salió para dirigirse rápidamente al palacio.

 

La muerte del rey

 

Uyuna no se equivocó al pensar que había escuchado pasos. Una vez que estuvo afuera, dos siluetas masculinas emergieron de la sombra de un árbol cercano. Eran Chia e Ikala, dos Amautas, ambos eran médicos y esperaban al Rey. Todos los iniciados, sin importar dónde estuvieran, habían aprendido que la hora de su partida había llegado. El propio soberano los había advertido espiritualmente. Como todos eran clairaudiants, habían capturado su breve mensaje que decía:

 

"Mi tiempo en la Tierra se ha cumplido. Tú, que permaneces, vigila a tu gente porque veo sombras aterradoras que se ciernen sobre nuestra tierra sagrada. "

 

Por el momento, los dos Amautas pensaron en las sombras que ellos también habían visto. ¿Qué significaron estas formaciones y de dónde vinieron? De repente tuvieron escalofríos. En solo unos segundos, una respiración aterradora y aterradora pareció apoderarse de sus corazones. Sin embargo, comenzaron a temblar bajo sus ponchos de lana blanca. Intentaron no pensar en las sombras porque todavía tenían muchos planes. Su propósito era enseñar a todos los seres humanos que no habían alcanzado una etapa de desarrollo comparable a la de los incas.

 

"Sin embargo, no podemos evitar ver estas sombras! Chia dijo, como si hablara consigo mismo. Volvieron a la realidad. El rey llegó con Yupanqui y Roca. Sin embargo, solo Chia e Ikala permanecieron cerca de él cuando entró a la casa. Los otros dos volvieron al palacio. Fue el momento de la despedida. ¿Cuándo y bajo qué circunstancias se reunirían de nuevo?

 

Chuqüi se quedó inmóvil por unos momentos en medio de la habitación, mirando a su alrededor. Era difícil darse cuenta de la edad que tenía, a pesar de que era su última noche en la Tierra. Para él, no había posibilidad de continuar su existencia terrenal. El tiempo de vida en la Tierra llegó a su fin, el espíritu se estaba alejando, dejando el cuerpo físico detrás de él, muerto y muerto.

 

El rey se acostó en la cama. Estaba cansado y con sueño. Tirando de su larga prenda de lana blanca, Chia e Ikala le tocaron los pies. Estaban fríos, tan fríos que incluso a través de la tela de lana de sus zapatos, se notaba. Chia extendió una manta ricamente decorada de patrones azules sobre él, e Ikala alisó su cabello oscuro y brillante hacia atrás. La muerte del rey fue una dolorosa pérdida para ellos. Sin embargo, eran relativamente jóvenes y se preguntaban cuánto tiempo tendrían que vivir en la Tierra.

 

Observaron al rey durante unos segundos y luego se sentaron en un banco de piel de oveja junto a la pared, junto a las columnas. Poco después, escucharon voces. Chia tuvo la impresión de escuchar la de la difunta esposa de Chuqüi. Estas voces parecían venir de lejos. No había duda, todo estaba listo para la bienvenida de su amigo y hermano en espíritu. Se acercaba el momento del desapego.

 

Los dos doctores no se dieron cuenta cuando el Rey respiró por última vez. Sentados en el banco, con los ojos cerrados, estaban en total unión con las vibraciones que fluían hacia ellos desde el otro mundo. Como si estuvieran atrapados en un torbellino, livianos y libres de la gravedad terrestre, de repente se encontraron en medio de un gran grupo de sabios que no solo eran incas sino también extranjeros. Sin embargo, todos se conocían.

 

Además, sabían que habían estado vinculados durante mucho tiempo, desde hacía mucho tiempo y que en el futuro, unidos por una acción común que aún se ignoraba, continuarían trabajando.

 

Cuando, después de unas pocas horas, se dieron cuenta de la atmósfera terrestre que los rodeaba, el calor, la comodidad y la esperanza llenaron los corazones de Chia e Ikala. Se acercaron a la cama y se inclinaron hacia el cuerpo sin vida, sin vida que yacía allí. Chuqüi estaba muerto. Su mente se había liberado de la pesada materia terrenal. Los dos médicos distinguieron las formas pálidas, parpadeantes, nebulosas que envolvían los restos, los restos del aura brillante del pasado que ahora se estaba evaporando rápidamente.

 

Ikala cerró los ojos del difunto y les puso una banda blanca para protegerlos. No pudieron hacer nada más. Sereno y libre de culpa, Chuqüi había abandonado el mundo de este mundo.

 

 

Entierro del gran rey

 

Según su deseo, Chuqüi fue enterrado fuera de la ciudad, en el borde de un campo cultivado. Él mismo había elegido este lugar un año antes durante el Festival Corn Ear. Todos los reyes incas anteriores y todos los sabios siempre habían sido enterrados en un lugar elegido por ellos.

 

Con el tiempo, nadie pudo identificar con precisión los sitios de entierro. También era parte de los deseos de los fallecidos. Mezclados con hierba, flores, cereales, arbustos y árboles, las tumbas se mezclaron con el paisaje.

 

El de Chuqüi fue una excepción. Aproximadamente una semana después del entierro, dos mujeres jóvenes, Taina e Ivi, que recogían la mejorana de las montañas, vieron una piedra alta en forma de pirámide a un metro del entierro. Taina e Ivi regresaron de inmediato a la ciudad e informaron de su descubrimiento a Uyuna.

 

"¡Solo puede ser un regalo de un gigante en Chuqüi! Exclamaron las mujeres agitadas.

 

Las dos hijas de Chuqüi, Ima y Sola que, desde la muerte de su padre, se quedaron en la Ciudad Dorada, fueron inmediatamente a la escena. Les llevó casi una hora llegar allí.

 

"¡Solo un gigante con su fuerza podría poner esta piedra aquí! Dijo Sola, llorando. Las mujeres se sentaron una junto a la otra y tocaron la piedra mientras las lágrimas inundaban sus rostros.

 

"¡Un gigante que le tenía mucho cariño al rey adornó su tumba! Uyuna sollozó.

 

"¡El amor de los seres de la naturaleza es precioso! Espero que siempre sea así! Ima dijo de pie. Presionó su cara contra la piedra por un momento y luego regresó a casa, seguida por otros.

 

Fiesta de despedida

 

Maza y Ave, dos vírgenes del Sol, avanzaban lentamente hacia el templo principal ubicado cerca, para repetir nuevamente con otras chicas, el solemne desfile que daría más brillo al Fiesta de despedida al gran rey. Esta ceremonia siempre se celebraba el séptimo día después del entierro porque, entonces, uno podía estar seguro de que el difunto había deshecho todos sus enlaces terrestres.

 

Las dos jóvenes se sintieron tristes y oprimidas. Sentían que llevaban una pesada carga. La muerte de su bisabuelo real ciertamente no pudo ser la causa. ¡El Sage-Priest Kanarte podría darles un consejo! Cuando se acercaron al templo, escucharon la hermosa voz del cantante Coban y el sonido del instrumento de cuerda con el que se acompañaba. En el Reino Inca, sin embargo, los cantantes eran numerosos, nadie tenía una voz que conmoviera tanto a los corazones como a los suyos.

 

Kanarte estaba sentado en su casa en un banco de piedra, completamente absorto por esta hermosa melodía. Maza y Ave se unieron a las cuatro vírgenes del Sol que habían ocupado sus lugares en el suelo cerca del sacerdote. Cuando la canción terminó, levantó la cabeza y miró pensativamente a las chicas. Algo parecía preocuparle.

 

"Es preocupante saber muy poco acerca de las personas que forman parte de nuestras vidas. Hoy, por ejemplo, tres estudiantes que he estado enseñando durante un tiempo interrumpieron sus cursos, sin explicación, para regresar a su país. ¿Quién sabe si Coban no nos dejará demasiado pronto?

 

- ¡Él nunca hará eso! Dijo Ave con certeza. "Es un Chimu, pero podría ser un Inca, ¡así que es libre y orgulloso! "

 

Ave se calló y bajó la cabeza después de estas palabras. Estaba confundida de haber hablado tan apresuradamente.

 

"¡Espero que tengas razón! Dijo Kanarte. Él entendía a la chica porque ella y Coban se amaban.

 

Probablemente fue un amor sin esperanza. Los incas rara vez se mezclan con otros pueblos. Maza interrumpió el curso de sus pensamientos diciendo:

 

"¡Los tres estudiantes permanecieron extraños porque sus corazones no eran lo suficientemente grandes como para acomodar todo el amor que les dimos! Todos estuvieron de acuerdo con ella.

 

"¡De ahora en adelante, echaremos un vistazo más de cerca a todas las personas que nos visitarán! Añadido Kanarte.

 

"El Rey tenía razón al afirmar, antes de su muerte, que las sombras sombrías del mar nos amenazaban y que un peligro flotaba en el aire y se dirigía contra nuestra gente y nuestro país.

 

- ¿Es por eso que nos sentimos oprimidos? Maza preguntó interrumpiendo al sacerdote.

 

"Queremos mucho al Rey, pero no es el dolor de la despedida lo que agarra nuestros corazones como una carga.

 

- ¡Nuestros padres y nosotros mismos sentimos lo mismo! Las otras chicas añadieron.

 

"Es normal, estamos incas, la desgracia nos espera a todos! El sacerdote les recordó.

 

Pero ya era hora, Kanarte se levantó y cruzó el jardín en compañía de las niñas. Cuando el grupo entró en el templo, dos jóvenes comenzaron a tocar la batería. Otras veinte vírgenes del Sol rodearon a un maestro mayor que les dio instrucciones. Maza, Ave y las cuatro niñas escucharon atentamente y luego trataron de bailar.

 

Algunos grandes templos incas no tenían techo, estaban hechos solo de columnas y paredes. Estas paredes, cubiertas de oro, eran siempre más bajas que las columnas, cuyo número variaba según el tamaño del templo. Podría contarse como veinticuatro, doce o siete. Los incas explicaron el propósito de tales edificios al aire libre de la siguiente manera:

 

"Ningún templo puede ser lo suficientemente grande como para honrar al Dios Creador con dignidad. . Nuestra veneración se eleva más allá de cualquier techo, por lo que no es necesario cubrir ninguno de nuestros templos. "

 

Otra interpretación se refiere a la relación con los Incas Inti, el Señor del Sol:

 

"No adoramos al sol. Nos encanta Inti! ¡Él es nuestro maestro desde los tiempos primordiales! A través de Inti, el gran Dios creador nos permite sentir su amor. ¡Porque Inti irradia el Amor de Dios en la Tierra! ¿Cómo entonces no amar a la estrella solar? Nuestras fiestas del Sol son celebraciones de agradecimiento y alegría. ¡Honramos de esta manera al Dios Creador de quien somos y seguiremos siendo las criaturas! "

 

Ambas explicaciones siempre se presentaron en las solemnidades del templo que los extranjeros pudieran asistir. Así, los incas evitaron que surjan enseñanzas erróneas.

 

El templo de la ciudad principal del reino inca tenía veinticuatro columnas. Las flores, las hojas y las plantas trepadoras en oro se fijaron en la parte superior de las columnas. En el centro del templo había cuatro pedestales cubiertos de oro, de igual altura y anchura, y dispuestos en forma de cruz. Una placa de oro, en la que estaba grabado un cometa, cubría el conjunto.

 

En el séptimo día, cuando el Sol llegó a su punto máximo, comenzó la solemnidad de despedida del rey Chuqüi. Treinta vírgenes del Sol, de gran belleza, rodeaban el pedestal en forma de cruz, caminando rítmicamente. Tenían campanas de oro en sus manos, que agitaban ligeramente. Todos llevaban vestidos largos sin cinturón, cerrados en el cuello por un collar con borde dorado. Anillos de oro estrechos, adornados con pequeños platos, también en oro, ceñían sus cabezas. Su cabello oscuro y brillante caía sobre sus hombros. Estaban descalzos, como todos los que estaban en el templo. Uno solo podía caminar descalzo en el suelo cubierto de colchonetas y tejidos.

 

Detrás de las Vírgenes del Sol, siete jóvenes llevaban antorchas encendidas. La fiesta de despedida fue al mismo tiempo una ceremonia de coronación. Por esta razón, la corona inca se colocó en el centro del pedestal en forma de cruz, y junto a ella había una corona de hojas de oro para la nueva reina.

 

Cuando las chicas habían caminado varias veces alrededor del pedestal, pusieron las campanas en los cuatro platos. Simbolizaban tanto la última ofrenda al difunto Rey como la promesa de que en el Reino Inca las campanas nunca dejarían de tintinear. Las siete antorchas encendidas simbolizaban siete luces que iluminarían el camino de los difuntos a través de las siete regiones. Los portadores de la antorcha se retiraron del templo tan pronto como las vírgenes del Sol pusieron la última campana en el pedestal.

 

La coronacion

 

Coban cantó el himno de despedida y varias trompetas anunciaron el momento de la coronación. Yupanqui y Uyuna se sentaron en un trono formado por dos asientos, colocados con motivo de esta solemnidad, frente a una de las columnas. Junto al trono, se pararon dos chicas. Ambos habían completado su aprendizaje como Vírgenes del Sol. La iniciación duró seis años. Desde la edad de catorce años, las niñas abandonaron el hogar paterno para ingresar a la Casa de la Juventud donde permanecieron hasta los veinte años.

 

Una de las chicas, Vaica, se acercó acompañada por el sonido de las trompetas al pedestal donde el sacerdote Uvaica le entregó la corona de hojas de oro. Vaica regresó lentamente y lo puso sobre la cabeza de Uyuna. Luego, la segunda niña, Mirani, se dirigió al pedestal y recibió la corona inca de las manos de Kanarte, con quien sacrificó al rey Yupanqui.

 

La ceremonia de despedida y la ceremonia de coronación se llevaron a cabo de manera armoniosa y solemne. Sin embargo, había sombras de miedo y preocupación, pero nadie podía decir por qué. Muchas mujeres lloraban, lo que en sí mismo era raro, porque la despedida de un ser querido generalmente generaba melancolía, pero nunca miedo y angustia.

 

Los Sabios se reunieron con gran detalle, mirando pensativamente a lo lejos. Conocían la trama del destino de los incas. El pasado había pasado brillantemente y sin problemas. Sin embargo, el futuro no fue un buen augurio. Hace mucho tiempo, uno de ellos, cuya percepción se extendía mucho más allá de la Tierra, les había dicho, poco antes de su muerte, que el mar vendría de seres humanos, criaturas. Cargado de todo mal para sacudir los cimientos del Reino Inca.

 

"¡No lucharán con armas pero usarán el truco! No especificó la fecha de este evento porque mientras terminaba su terrible historia, su espíritu abandonó su cuerpo terrenal para siempre.

 

Los astrólogos estudiaron la profecía del vidente y determinaron una fecha para la cual, de acuerdo con todo lo que se había indicado, caería una desgracia sobre los incas. Ocurriría doscientos años después. No fue un consuelo para los Sabios. Doscientos años fue corto. Sin embargo, tenían la intuición de que una desgracia llegaría mucho antes.

 

Después de la coronación, Yupanqui y Uyuna abandonaron el templo con trompetas. Las Vírgenes del Sol y todos los que habían asistido a la ceremonia acompañaron a la pareja real al palacio. El reino inca tenía un nuevo rey. Un rey sabio porque Yupanqui era, como todos sus predecesores, un miembro del Consejo de Sabios. Mirani y Vaica siguieron a los soberanos al palacio para quitarse las coronas que luego se guardaron en una caja con este propósito, en la sala de estar de los Reyes.

 

Los narradores

 

Más tarde, dos "narradores" llegaron al palacio para exponer en términos claros el desarrollo de la ceremonia. Después de que el Rey escuchó la historia, se les ordenó ir a los diferentes pueblos del Reino para decirles exactamente la ceremonia de despedida y coronación. De esta manera, todos estarían perfectamente informados.

 

Los narradores, a quienes también podríamos llamar historiadores, recibieron una instrucción particular. Debían estar dotados de una buena memoria y la capacidad de retransmitir eventos con absoluta fidelidad. Quien se desvió un poco de la verdad fue excluido. Toda la historia de los incas transmitida de generación en generación se contó a los niños tan pronto como alcanzaron cierta edad. Mil años después, cada inca todavía conocía, en detalle, el episodio del éxodo a las montañas y la fundación de la nueva ciudad.

 

Vaica abandonó el palacio al mismo tiempo que los narradores. Mirani, ella cruzó lentamente los salones, dejó de temblar en un pequeño jardín y contempló con deleite como lo había hecho tantas veces, arbustos, flores, hierba, mariposas y pájaros de oro Excepto por un banco de piedra y algunas rocas grandes, bien talladas y pulidas, todo estaba en oro en este jardín. Mirani se sentó en el banco y comenzó a pensar en el rey Chuqüi y su esposa. Ambos habían asesorado a los artistas para el trazado del jardín. La ciudad poseía otras, también en oro, pero ninguna era tan hermosa como esta.

 

Tenosique

 

Un movimiento casi imperceptible llamó su atención. Un extranjero ? ¿Era el espíritu protector del palacio que ya se había visto varias veces en este jardín? Durante unos minutos, ella se quedó mirando a la figura en el umbral de la entrada frente a ella. Entonces ella se levantó decepcionada. Era solo un ser humano y no el espíritu protector como ella había esperado en silencio. No era un inca; su ropa era diferente, no usaba el poncho blanco sino un abrigo verde claro que casi tocaba el suelo.

 

Cuando el hombre hizo un movimiento, una gran estrella dorada brilló en su pecho. "Un astrónomo", pensó Mirani, feliz. Levantó la cabeza y miró a los ojos brillantes y radiantes del visitante. Esta mirada fue decisiva para sus relaciones futuras porque, desde ese momento, se formó entre estos dos seres un vínculo tenue pero firme que nunca se rompió.

 

"¡Se le ha dado a los humanos que sean amigos de todos los animales, plantas, espíritus y también hombres de razas extranjeras! Dijo el extraño con voz sonora y armoniosa, en un quechua muy puro. Luego, alzando la mano, hizo el saludo inca:

 

"¡Que el sol siempre ilumine tu corazón! "

 

Después de estas palabras, se dispuso a irse. Bueno, Mirani se adelantó con un gesto de la mano para invitarlo a quedarse. Ella había actuado contra todos los usos, pero no podía haber hecho otra cosa. Ella tenía que saber quién era este extraño porque él era un extraño. Sin embargo, ella tenía la impresión de conocerlo. Como si hubiera leído en sus pensamientos, el hombre declaró:

 

"Soy Tenosique, de la gente de los toltecas. Añadió que se dirigía a Moon Mountain.

 

"Mis antepasados ​​vivían en la tierra de Tenochtitlan. Hoy en día, reinan los aztecas y su sangrienta idolatría. Cuando tenía dos años, mis padres abandonaron este país y encontraron refugio en tu Reino. "

 

Tenosique se quedó en silencio y miró pensativamente a la hermosa niña de ojos verdes y enigmáticos. Su delicado rostro, con una tez dorada, irradiaba una alegría comunicativa. Como todos los miembros de su raza, estaba llena de vida pero también llena de paz interior y serenidad.

 

"Mi padre está esperando. No soy parte de la familia real. Tenosique se hizo a un lado y asintió para despedirse.

 

"¡Mi nombre es Mirani, y mi padre administra los bienes de la gente! Ella explicó mientras se iba.

 

Tenosique había visitado el palacio varias veces, pero hoy le parecía más vacío que nunca. Caminó lentamente por las salas de estar, mirando con admiración los colores extravagantes de los tapices. En una de las habitaciones, Yupanqui vino a recibirlo y lo saludó alegremente.

 

"Me quedaré un tiempo en la Montaña de la Luna para continuar mis observaciones. Este lugar fue creado para que nos acerquemos a las estrellas. "

 

Yupanqui estuvo de acuerdo con un movimiento de cabeza, también sería mucho gusto quedado más tiempo en este lugar. Pero por ahora, tenía que lidiar con los asuntos del gobierno.

 

"¡Vine como amigo para felicitar al nuevo Rey y pedirle que siempre me considere uno de sus súbditos! Continuó Tenosique medio en broma, medio serio. Luego agregó:

 

"¡Me gustaría ser un Inca! "

 

- ¿Un inca? Yupanqui lo miró insistentemente. Este repentino deseo le parecía extraño. Sin embargo, no preguntó por qué.

 

Los dos hombres siguieron caminando despacio y se despidieron del palacio. Pensativo, Yupanqui siguió a Tenosique con sus ojos. El tolteca fue el mejor astrónomo de todo el Reino. Su gran conocimiento lo distinguió de todos. ¿Por qué de repente quiso ser un inca? Este deseo era perturbador. Molesto, Yupanqui se detuvo pero no encontró ninguna explicación. Tal vez Uyuna podría interpretar la extraña aspiración de Toltec, pensó mientras entraba lentamente en el palacio.

 

La coronacion

 

El día de la coronación fue para el Rey un día como otro, es decir, encargado de los deberes. Una delegación de campesinos, también llamados plantadores, lo estaba esperando en el ala oeste. Pero primero tenía que hablar con Uyuna. El deseo de Tenosique de convertirse en inca lo había tocado de manera singular.

 

"El deseo de este Tolteca me parece muy extraño porque hasta ahora, él estaba orgulloso de sus orígenes. Dijo Yupanqui para terminar. Uyuna, que lo había estado escuchando pensativamente, respondió:

 

"Ciertamente se ha encontrado con una chica inca. No veo ninguna otra explicación. Vaica y Mirani estuvieron aquí hace poco. "

 

Yupanqui abundaba en su dirección.

 

"Tenosic es como nosotros en espíritu. Una niña inca puede hacerlo feliz. Siempre ha habido excepciones. "

 

En su corazón, Uyuna compartió su punto de vista.

 

Sin embargo, la ley que prohibía la mezcla de razas tenía una razón profunda. No se había instituido a la ligera.

 

"Ciertamente, ha habido casos especiales en el tiempo. ¡Pero aquellos que ignoraron esta ley nunca han encontrado el camino que nos lleva a nosotros! Dijo Uyuna con firmeza.

 

Yupanqui salió de la habitación pensando que la reina tenía razón una vez más. Sin embargo, estaba dolido por los toltecas. Los campesinos lo felicitaron alegremente cuando entró en la gran sala de recepción. Le ofrecieron una magnífica escultura de oro y plata.

 

"¡Qué maravillosa águila! Exclamó Yupanqui con entusiasmo. "Hoy, durante la ceremonia de coronación, solo pensé en el águila que conducía con seguridad, hasta ahora, nuestros ancestros. "

 

El águila, que descansa sobre una piedra negro brillante tenía las alas. Estaban en oro y el resto del cuerpo estaba cubierto con plumas de plata finamente cinceladas.

 

Los campesinos miraron a su nuevo rey con satisfacción. Su alegría fue de ellos. Y a medida que se presentaban, no diferían en nada de los incas que ejercían otros oficios. Hoy llevaban ponchos blancos hechos de la mejor lana y en su pecho brillaba la joya que usaban todos los que trabajaban la tierra. Era un disco plateado en medio de una placa cuadrada de oro.

 

Yupanqui pensó en el suelo fértil cultivado que les dio abundantes cultivos. Todos los incas amaban la tierra, ya fuera rey, sabio o sacerdote. Fueron tan a menudo como pudieron a los campos para sembrar, plantar y cosechar. Fue una necesidad para ellos participar en el trabajo de campo. Esta tarea solo fue realizada por hombres. Las mujeres cultivaban en los jardines, cerca de sus hogares, hierbas aromáticas y terapéuticas, así como algo de maíz.

 

Los campesinos habían fundado escuelas agrícolas en las dos ciudades incas y también en las ciudades de los pueblos aliados donde una de ellas todavía practicaba como maestra.

 

En las vastas tierras pertenecientes a la capital dorada de los incas, producían alternativamente maíz, maní, quinua, frijoles y diferentes tipos de papas.

 

En ese momento, el clima se encontraba en estas alturas suaves y soleadas, sin ser demasiado caliente, naturalmente aire muy seco. Esto no fue un problema, ya que las instalaciones de riego en gran parte ramificadas proporcionaban humedad constantemente al suelo. Las cosechas aún eran tan abundantes que aún quedaban grandes cantidades para el comercio.

 

Los pueblos aliados de las regiones más bajas oa lo largo de las costas proporcionaron a los incas algodón, cacao, frutas, sal, nueces, algas rojas, hierbas para fabricar jabón y mucho más. Nadie resultó perjudicado porque durante los intercambios, procedimos con mucha imparcialidad. El sistema comercial introducido por los incas había sido aprobado durante mucho tiempo.

 

Yupanqui permaneció inmóvil frente a la obra de arte en oro y plata. En el pensamiento, estaba cerca de sus antepasados. Parecía haber caminado con ellos, a través de montañas y valles profundos. No volvió a la realidad hasta que dos sirvientes entraron en la sala de estar para ofrecer a los visitantes cacao en timbales de oro. Yupanqui también bebe una bebida con sabor a vainilla. Después de que todos habían saciado su sed, llevó a sus invitados a la salida.

 

Malos deseos

 

Un poco más tarde, Roca se presentó e informó a Yupanqui de que dos de sus mensajeros habían informado que las hostilidades y las luchas habían comenzado en los ilcamanis. También informó que se había desarrollado una enfermedad de tipo epidémico y que era urgente encontrar un remedio eficaz. Yupanqui escuchaba preocupado.

 

¿Conflictos internos en un pueblo? Muchas peleas habían tenido lugar con el tiempo, pero generalmente entre tribus extranjeras. Pero los ilcamanis luchando entre sí? Era una población de artistas. Cada año, un gran número de jóvenes de esta gente acudía a los incas para recopilar la mayor cantidad posible de conocimiento "misterioso".

 

Los Ilcamanis afirmaron que toda la desgracia que había caído sobre ellos estaba en relación con una mujer y un hombre que había venido un día al mar. Se dice que estos extranjeros trajeron consigo "malos deseos".

 

"Malos deseos? Preguntó Yupanqui, sorprendido. Era difícil de imaginar. De hecho, los pensamientos son como nubes que avanzan. Pueden propagar cosas buenas o malas a su alrededor. Aterrado, miró a Roca. Luego hizo un gesto como si quisiera apartar algo de él.

 

"Algo frío y desagradable me tocó. Los Ilcamanis tienen razón, los dos extranjeros son de una clase que trae mala suerte. "

 

Hasta ese momento, los incas no poseían armas porque en ningún momento había habido discordia con los pueblos que, espontáneamente, se unían a ellos. Por el contrario, la confianza mutua y los mismos intereses espirituales formaron una base sólida a lo largo de los siglos. Las rebeliones y las luchas por el poder a menudo tenían lugar entre los pueblos aliados.

 

Los incas nunca interfirieron en estas peleas. Se mantuvieron neutrales. Sin embargo, el mero pensamiento de que uno podría luchar entre sí con armas y hacerse daño era un horror para ellos. Sin embargo, los médicos incas siempre estaban allí para curar o reparar huesos rotos.

 

Uyuna estaba profundamente preocupada. La noticia que trajeron los mensajeros no le gustó. Las enfermedades y las luchas no lo asustaron, pero el hombre y la mujer extraños le dieron para pensar. Los seres humanos que traen malos deseos al país podrían volverse peligrosos. A diferencia de Yupanqui, ella comprendió de inmediato lo que los ilcamanis entendían por "malos deseos".

 

La casa de la juventud

 

Cuando Roca y Yupanqui juntos abandonaron el palacio, Uyuna, ella fue a la "Casa de la Juventud" donde sus hijas Ave y Maza vivían con otras veinticinco Vírgenes del Sol. La Casa de la Juventud consistía en tres edificios largos y bajos de piedra cuyas paredes, como todas las demás casas de la ciudad, estaban ricamente decoradas con ornamentos de oro. Los techos estaban cubiertos de paja marrón brillante. Como antes, este antes de ser utilizado se sumergió en un concentrado de jugo de hierbas para darle una consistencia dura y resistente.

 

Estos tres edificios estaban rodeados de grandes terrazas cubiertas. Cuando llegó Uyuna, unas cuantas niñas, sentadas frente a grandes trabajos en una de las terrazas, tejían alfombras. Una vez terminado, cada una de estas alfombras se convirtió en una verdadera obra de arte; Los colores eran tan admirables y combinados con tanta armonía que formaban diseños excelentes.

 

Uyuna caminó hacia el edificio donde estaban la cocina y el baño. Varias niñas, bajo la dirección de dos mujeres mayores, preparaban la cena, que se servía alrededor de las seis de la tarde. Todos tenían una cara de calor carmesí porque las vasijas de cerámica estaban llenas de brasas. Los cazadores habían traído una cierta cantidad de pollos de montaña que fueron asados ​​en brasas.

 

En la antigüedad, los incas capturaban o disparaban el juego que necesitaban para alimentarse con flechas. Sin embargo, durante mucho tiempo, los "runcas", una tribu que vivía en las montañas, realizaron esta tarea. Los cazadores no necesitaron hacer ningún esfuerzo porque el área era rica en juegos. Los incas comían un poco de carne, preferían platos a base de maíz, arroz y principalmente papas, a las mejores parrillas.

 

Cuando Uyuna entró en la cocina, dos niñas apilaban las empanadas de harina de maíz del horno en hermosos platos de cerámica pintada, mientras que otra estaba esparciendo frambuesas en pequeños timbales de oro.

 

"¡El pollo asado, los pasteles de maíz y las frambuesas fueron los platos favoritos del rey Chuqüi! Dijo Uyuna, un poco melancólica para una de las mujeres mayores. Uyuna tomó una pequeña cuchara de oro y probó la papilla que estaba lista en otro brasero. Recordó su propio tiempo en la Casa de la Juventud en el lado norte. Todo lo que sabía, ella había aprendido allí.

 

Uyuna salió de la cocina y subió unos pasos hasta la terraza central. Allí, las jóvenes estaban sentadas, haciendo nudos de quipo. Varios tallos colgaban cuerdas de colores de diferentes tamaños en las que hacían nudos con gran habilidad.

 

Todas las niñas y todos los niños que recibieron su entrenamiento en las Casas de Jóvenes tuvieron que aprender a hacer este tipo de nudos. Aquellos que mostraron una aptitud particular para esta actividad se convirtieron en maestros y con frecuencia mejoraron este "sistema de escritura". Los incas que vivían en otras ciudades se comunicaban escribiendo nudos.

 

Dos chicas que hacían nudos en la terraza este llevaban guantes delgados reforzados con placas de oro. Sin esa protección, se habrían dañado las manos porque los hilos de lana que manejaban estaban mezclados con fibras vegetales duras y fuertes. Otras adolescentes que trabajaban exclusivamente en hilos de lana llevaban dados de oro tradicionales.

 

Uyuna los observó por un momento y los felicitó por su habilidad. Sin embargo, ella estaba preocupada; ¿Dónde podrían estar Ave y Maza? Deberían haber estado allí, cerca de los demás. No estaban en la cocina ni en la otra terraza tejiendo alfombras. Sólo había la casa de baños.

 

Volvió sobre sus pasos y entró en el anexo cerca de la cocina. La gran sala utilizada para los baños estaba vacía. Se refresca las manos bajo un chorro de agua que brota de un tubo de piedra que se llena con grandes cuencos incrustados en el suelo. ¿Dónde estaban sus hijas? Ciertamente no estaban en el jardín, ella los habría visto. Una niña respondió a su silencioso interrogatorio. Era Ivi, la hija del guardián de los remedios.

 

"Ave y maza están en el templo. Ayudan a Vaica.

 

- ¿A esta hora? Preguntó Uyuna, sorprendida. "Las chicas ya están trayendo los platos de la cocina. "

 

Ivi se escapó antes de que se hicieron más preguntas. Uyuna estaba ahora muy preocupada. La cena se sirvió, como siempre a esta hora, en la terraza que estaba cerca de la cocina y en la que se habían colocado mesas y bancos de largo corte.

 

"¿En el templo? Uyuna dejó la Casa de la Juventud y cruzó el jardín de hierbas hacia el templo. De pronto escuchó voces, las de sus hijas y las de un hombre. Se detuvo cerca de un arbusto espeso y esperó. Luego vio que Coban seguía sus ojos, como en un sueño, las dos chicas que se estaban alejando rápidamente. Uyuna, con un corazón apesadumbrado, miró al joven extraordinariamente amable.

 

Estaba vestido como de costumbre con pantalones de lana blancos y túnicas con mangas largas y cuello alto. La túnica fue bordada con diseños geométricos azules. Alrededor de su cuello colgaba una pequeña flauta hecha de oro y lapislázuli.

 

Uyuna encontró indigno esconderse detrás de un arbusto, así que dio un paso adelante e hizo un gesto a Coban para que lo saludara. Curiosamente, cuando apareció la nueva reina, Coban no mostró miedo. Era la madre de Ave y, por lo tanto, era querida por su corazón. Él la saludó con una reverencia y esperó a que ella le hablara.

 

"La canción que tocaste hoy, en la solemne despedida, aún resuena en mi corazón. ¡El rey amó tanto tu canción! Dijo Uyuna con un ligero toque de tristeza en su voz.

 

"¡El rey ha escuchado mi canción! Coban respondió, orgulloso y humilde al mismo tiempo. "Lo vi durante la coronación, cerca del trono. Brillaba como el oro. Luego desapareció. Me pareció entonces que el templo no tenía el mismo brillo que antes. "

 

Coban habló en voz baja, con la cabeza inclinada. Uyuna sabía que el joven tenía razón. Ella también sintió fuertemente la presencia de Chuqüi en el templo. Fue el último adiós a la Tierra. Dirigiendo un cartel a Coban sin girarse, cruzó los jardines y se dirigió al palacio. Ella hablaría con sus hijas otro día.

 

¿En qué se diferencian los incas de nosotros?

 

Por un momento, Coban se quedó quieto y escuchó como si escuchara melodías de esferas desconocidas. Su corazón, sin embargo, estaba lleno de melancolía y una vaga sensación de vacío. Estaba oscuro cuando salió del jardín. Se alojó con otros jóvenes solteros en los edificios destinados a los visitantes de los pueblos aliados. Estas casas de huéspedes eran al mismo tiempo escuelas en las que enseñaban la historia de los incas y su idioma: el quechua. Las Casas de la Juventud estaban reservadas para los incas.

 

Coban estaba pensando en la extraña relación entre los incas y los miembros de otros pueblos, una relación que le preocupaba personalmente. Los Chimus, la gente a la que pertenecía, y los Chibshah eran constructores de ciudades famosas mucho antes de que los incas llegaran de sus montañas.

 

Los Chimus reconocieron por primera vez su superioridad espiritual y esto se mantuvo hasta esa fecha. Coban, cuyo conocimiento era ahora igual al de los incas, fue tratado por todos con la misma amabilidad hasta tal punto que a veces olvidaba que no era uno de ellos. Sin embargo, a pesar de esto, un abismo, algo indefinible, enigmático, parecía envolver a estos seres con un velo impenetrable. Sin embargo, entre Ave y él, este abismo y este velo no existían.

 

"Nuestras almas ciertamente ya han viajado juntas en el Universo. Ahora se nos ha permitido encontrarnos.

 

- ¡Coban! ¿Con quién estás hablando? Kameo preguntó un poco preocupado. "Tus canciones y tu voz tienen una entonación diferente, más profunda desde que conociste a Ave.

 

- ¡No me di cuenta de que hablé en voz alta! Coban respondió, avergonzado. "Ave está muy cerca de mí y, sin embargo, tan lejos.

 

- ¡Ya estoy viajando! Kameo dijo riendo y mostrando sus fuertes zapatos de fieltro. "Vine a casa, rico para saber por la mía. Acompaño a los mercaderes que se van mañana. Mi hermano y mi hermana tomarán mi lugar.

 

- Kameo, ¿en qué se diferencian los incas de nosotros?

 

- ¡No sé más que tú! Kameo respondió.

 

"¡Parece que nadie puede responder a esta pregunta! Coban añadió resignadamente.

 

"¡Pertenezco a la gente de Caras, un pueblo de Sabios, cuyos orígenes probablemente se remontan a los incas! Hemos sido sus aliados durante mucho tiempo. La mayoría de nosotros hemos aprendido quechua. Sin embargo, el abismo sigue ampliándose. Sin embargo, también adquirí el arte de gobernar para penetrar en su misterio. "

 

Kameo miró interrogante Coban.

 

"¿Cómo han logrado los incas vivir en paz durante todos estos siglos? No tienen armas y, sin embargo, tienen ciertos requisitos.

 

- ¿Requisitos? Coban interrumpió sorprendido. "¿Qué requisitos?

 

- Digamos condiciones. "

 

Coban estuvo de acuerdo con un movimiento de cabeza.

 

"Condiciones, sin duda, pero nunca requisitos. "

 

Kameo se unió el punto de vista de Cobán y luego se volvió para irse. Coban, sin embargo, siguió hablando.

 

"Sus leyes son sabias y extensas. Tenemos todo para ganar al aceptarlos. Por otro lado, el hecho de que los incas se nieguen a comerciar con personas que adoran a los ídolos realmente demuestra que son superiores a nosotros. Porque nosotros, o más precisamente mis antepasados, hemos perdido para siempre la benevolencia de los dioses por la idolatría. No hace mucho tiempo, se desenterraron estatuas con cabezas de animales. "

 

Coban estaba en silencio, vergüenza. Nunca recordó haber hablado tanto.

 

"¡Has descubierto el misterio de los incas! Kameo exclamó casi feliz. "En cualquier momento, nunca adoraron a los ídolos. ¡Es por eso que son los únicos entre todos los pueblos que conozco que, hasta hoy, están encantados con la benevolencia de los dioses! ¡Es por esta razón que existe tal distancia entre ellos y nosotros!

 

- ¡La sombra está sobre nosotros! Coban dijo con tristeza. "Ave nunca ha amado a los ídolos, ¡pero a mí quizás! De lo contrario, hoy naceré Inca y ella Chimu. Fui yo quien abrió este abismo en el pasado, lo siento. "

 

Kameo se despidió de él. Se habían dicho el uno al otro.

 

"Conociste a Ave y el amor te hizo un gran cantante. ¡Que tu corazón siempre brille con el sol del amor! "

 

Kameo desapareció, cortando cualquier comentario.

 

La capital de oro de los incas se estaba preparando para el festival anual de flores. Era primavera y alrededor de la ciudad, en la ladera de la montaña, la escoba roja y amarilla, las acacias blancas y las flores azules de alfalfa florecieron. Todo fue una invitación a la fiesta y las flores exhalaban un perfume particularmente fuerte esta temporada.

 

Mirani

 

Unos días después de la Fiesta de las Flores, al anochecer, Mirani, como todas las demás chicas, había cantado en voz alta y plantado flores. La ceremonia se celebró como de costumbre. La fiesta era tal que ella siempre había sido. Aun así, la niña parecía haber cambiado en unos momentos. Sus pensamientos solo estaban desviando y la imagen de Tenosique, alta y hermosa, no la abandonó. Estaba avergonzada y preocupada.

 

"No lo conozco", se dijo a sí misma. "Solo lo vi una vez y él no es Inca. Él es de un pueblo ahora extinto. Nunca podría convertirme en su esposa, o tal vez. "

 

En silencio y oprimida, regresó a la ciudad. Poco antes del anochecer, los rayos rojo anaranjado del sol poniente envolvían las casas y los jardines con una luz dorada festiva. Sin embargo, Mirani no prestó atención a este brillo que lo rodeaba.

 

Abrió la puerta de la casa y se detuvo vacilante en el umbral. En ese momento, sintió que su hombro lo estaba tocando. Ella se dio la vuelta. No había nadie. Sin embargo, ella había sentido claramente una presión allí.

 

"Tenosique! Ella exclamó conmovida. Estaba cerca de ella. No había olvidado su reunión en el jardín del palacio, de lo contrario su espíritu no habría ido a buscarlo. Fue él quien le había rozado el hombro. Su intuición nunca la engañó.

 

Las lágrimas, mezcladas con esperanza, ansiedad y fatiga, corrían por sus mejillas. Fue a su habitación, se quitó las sandalias y se acostó. Ya, medio dormida, escuchó el sonido de campanitas y cascabeles con los que los pastores llamaban a sus animales.

 

Su cuerpo estaba somnoliento, pero su alma estaba libre, volando como si fuera atraída por una fuerza irresistible a la Montaña de la Luna, a muchas millas de distancia.

 

Cuando Tenosique vio a Mirani por primera vez, tenía unos cuarenta años. Poseía el gran conocimiento que una vez distinguió a su gente, y fue probablemente el mejor astrónomo que había estado en la Tierra durante mucho tiempo. Todo su interés se centró en "el cometa". Cuando era un niño, había soñado con un cometa que volaba por encima de su cabeza con un fuerte golpe. En su sueño, se vio a sí mismo en una montaña con muchas otras personas.

 

Cuando el alma de Mirani dejó su cuerpo dormido y se apresuró a encontrarse con él, Tenosique estaba apoyado en una roca en la Montaña de la Luna y escuchaba las voces de la noche. Enormes búhos y halcones nocturnos salieron de las grietas de las rocas y volaron a su alrededor en silencio. En el valle, brillaba el río de los osos bajo la luz de la luna creciente. Frente a las chozas donde vivían algunas familias de runcas, se quemaron varios incendios de leña.

 

Una nostalgia casi dolorosa llena su alma. Nostalgia por la chica que solo había visto una vez y que, sin embargo, estaba más cerca de él y más conocida que cualquier otra persona. No sabía que, al mismo tiempo, Mirani, muy lejos en la Ciudad Dorada, había sentido su presencia y que la misma nostalgia también se había apoderado de su alma.

 

Se quedó allí, en la misma posición, apoyado contra la roca. Sin embargo, ya no escuchaba las voces de la noche. Fue como bajo un hechizo mágico. Mirani estaba cerca de él. Sintió intuitivamente su presencia de una manera muy intensa, como si estuviera físicamente a su lado. Su alma estaba cerca de él porque el destino los unía nuevamente. Ahora se aseguraría de que permanezcan juntos.

 

Esa noche, Mirani tuvo el sueño más hermoso de su vida. Dando su mano a Tenosique, estaba flotando entre las águilas sobre los picos blancos y soleados de las montañas sobre los abismos y ríos hasta el brillante y secreto País del Sol. En la mañana, cuando se despertó, ya no recordaba sus experiencias de la noche. Solo recordaba la presencia de Tenosique en sus costillas y eso la llenaba de confianza y esperanza.

 

Extraños

 

"Mi tiempo en la tierra está cumplido. Tú, que permaneces, vigila a nuestros pueblos porque veo sombras aterradoras sobre nuestra tierra sagrada. "

 

No pasó mucho tiempo antes de que los incas se dieran cuenta de las palabras de advertencia, cargadas de significado, expresadas por su difunto Rey. Todos sabían que la vigilancia de los Sabios no sería suficiente para reconocer y repeler el mal a tiempo. Todos se sintieron responsables de mantener la paz en el reino.

 

En ambas ciudades incas nada cambió en los meses siguientes. Los extranjeros y los comerciantes que viajaban no trajeron noticias desagradables. Lo mismo sucedió con los niños y niñas de otros pueblos que vinieron a estudiar.

 

Sin embargo, los incas no encontraron la paz. Las historias de las tribus aliadas contenían una especie de amenaza. Desde el sur del gran reino inca del que provenían los ilcamanis, Amayo, el sacerdote-rey que tenía muchas afinidades con los sabios incas, envió el siguiente mensaje:

 

"Dos grandes canoas han llegado a la costa. Un hombre que se hacía llamar Nymlap y se hacía pasar por sacerdote bajó con sus veinte sirvientes. Entre ellos había una mujer joven y un hombre jorobado. Este Nymlap mantiene un montón de misterio en torno a su origen. Me hizo entender que él es un "Leuka" y que todos sus antepasados ​​eran constructores de templos que, según él, provenían del país de los "bosques de secoyas".

 

Con la cabeza baja, Yupanqui escuchó la historia del sabio Amayo, tuvo la impresión de que se había abierto un profundo abismo a su alrededor y de que la tierra había temblado ligeramente. Después de unos momentos, levantó la cabeza, cuestionó la mirada del mensajero que estaba en silencio delante de él. Con un signo, Yupanqui lo alentó a continuar su historia.

 

"El extraño afirma que está haciendo una" peregrinación "al templo cerca del gran lago para honrar a los dioses. Él y su gente llevan el signo de la muerte en sus frentes. Estos extranjeros han convencido a veinte de nuestros jóvenes que hablan quechua para que los acompañen al Gran Templo Inca. Todo lo que informo aquí, lo tengo del jorobado que habla nuestro idioma. Cuando le pregunté dónde lo había estudiado, no obtuve una respuesta. Te dejo ahora, mi hermano en espíritu. ¡No nos volveremos a ver aquí abajo, ya que me acerco a la última terminal que marca el límite de mi trayectoria terrestre! Las sombras de estos extraños están cargadas de infortunio. "

 

El enviado bajó su bastón mensajero en el sentido de que se había completado y fielmente transmitió la declaración del rey-sacerdote Amayo.

 

"¿Qué quieren estos extraños en nuestro país? Preguntó Yupanqui, un poco más tarde su esposa Uyuna y Roca.

 

"¡Tenemos que esperar los informes de otros enviados! Dijo Sola, quien al mismo tiempo entró en la sala de recepción.

 

"No podemos ir a conocer a este Nymlap. ¡Pero todos estaremos presentes cuando realmente llegue al antiguo Templo del Gigante! Roca dijo con firmeza.

 

Y los mensajeros se adelantaron. Sin embargo, las noticias que trajeron a Nymlap fueron cada vez más incomprensibles y confusas. Una cosa era segura: el desconocido y sus sirvientes sembraban desconfianza y descontento dondequiera que iban. Uno de los emisarios informó, por ejemplo, las palabras de un príncipe chimu cuyos hijos frecuentaban las escuelas incas:

 

"Inca y regente Yupanqui! ¡Escucha con tu corazón y todos tus sentidos! Un extraño llamado Nymlap siembra cosas malas, palabras traviesas a través de un jorobado que habla quechua. Aquí está lo que dice aproximadamente:

 

"¡Los incas son grandes y poderosos! ¡Derivan su poder de un secreto que poseen y guardan celosamente para ellos solos! Estudie este misterio y luego también ganará prestigio y será grande y poderoso como las personas que lo dominan. "

 

Prudente ni los incas no podían imaginar lo secreto hablaba. El hermano de Tenosique, que acababa de regresar de un largo viaje, fue el único que pudo aclararlo.

 

 

Información de Sogamoso El

 

nombre del hermano de Tenosique era Sogamoso. Era botánico y geólogo y conocía las ciencias naturales. También ocupó, como su hermano, el rango de Sabio.

 

"Durante mis paseos por el bosque, conocí al extraño con su suite, no lejos de una pequeña tribu Chanca. Sogamoso comenzó. "Toda la tribu, incluso el sacerdote, se sintió honrada por su presencia. Excepto por el jorobado, nadie se fijó en mí. En sí mismo, era algo extraordinario. El jorobado estaba interesado en mí solo por las plantas que poseía. Curioso, decidí iniciar la conversación. Me dijo que era un chibscha y que en su infancia había estudiado quechua en las escuelas incas. Pero debido a su discapacidad, había sido mal considerado, aunque era más inteligente que la mayoría. Por esta razón, fue contratado por un navegante desde lejos con sus barcos y se quedó con él hasta que encontró un nuevo maestro.

 

Este se llamaba Nymlap y era realmente un sacerdote. Un sacerdote condenado a muerte y expulsado. La mujer que está con él lo salvó. Se llama Chiluli y fue también sacerdotisa. Los otros que los acompañan buscan, en mi opinión, oro y aventura. "

 

Sogamoso pausa, mirando cuidadosamente antes de él.

 

"¿Por qué esta larga caminata hasta ahora? ¡Este Nymlap oculta sus verdaderas intenciones! Exclamó Roca, preocupada. Yupanqui compartió su punto de vista.

 

"Si está buscando oro, ¡puede obtener todo lo que quiera! Dijo Kanarte quien también estuvo presente.

 

"¡Este hombre es peligroso! Sogamoso continuó. "Los espíritus de la venganza, los condenados eternos parecen empujarlo. Él sólo vino a sembrar discordia, desconfianza y enemistad en el gran reino. Según las palabras del jorobado, pronto no habrá incas presuntuosos que solo sean impostores. El objetivo de Nymlap es asentarse cerca del gran y antiguo Portal Temple. "

 

La tristeza cayó sobre el público. De hecho, todos sabían cuánto podían acceder los pueblos aliados a lo que no era verdad, especialmente últimamente. Sogamoso continuó su historia:

 

"Los incas han dominado a todos los pueblos a través de las hojas de una sola planta, habían agregado al jorobado con un aire importante y orgulloso porque, a pesar de su defecto físico, se lo considera con respeto.

 

- Hojas ? Que sale Roca interrumpida.

 

"Los del arbusto amarillo Biru", respondió Sogamoso.

 

"De la conversación que tuve con el jorobado, deduje que en el país de origen de este Nymlap, la mayoría de la gente piensa que esta es la única razón por la que los médicos incas pueden para tratar todas las enfermedades.

 

Si tienen tal ascendencia sobre otros pueblos es gracias a la posesión de estos arbustos. Estas hojas milagrosas no son accesibles a otros pueblos, afirman estos extraños. De hecho, según ellos, estos arbustos estarían tan bien protegidos por seres peligrosos de la naturaleza que nadie se atrevería a acercarse a ellos. Además de eso, solo crecerían en valles montañosos de difícil acceso. "

 

Silenciosos y desconcertados, los incas miraron a Sogamoso.

 

"¡La tierra de Nymlap y todos los territorios circundantes deben ser habitados por los condenados! Hemos escuchado suficientes rumores sobre los cultos practicados allí. ¡Tortura, mata animales e incluso seres humanos que se ofrecen como sacrificio a los llamados dioses! Añadió Kanarte, como si estuviera aturdido por las horribles revelaciones.

 

Los enviados de otros pueblos llegaron poco después. Ellos relataron los desórdenes causados ​​por el extraño, quien durante meses había estado cruzando el gran reino.

 

"¡Muchos creen en este impostor y muchos de los nuestros también! Dijo el mensajero chimu. "De repente, ¡se rebelan contra la dominación inca que todos habían buscado por su propia voluntad! "

 

Las opiniones comenzaron a divergir. A favor o en contra de los incas! Al final, nadie sabía qué pensar. Solo los doctores defendieron a sus hermanos incas, e intercedieron en su favor porque sabían que los incas no usaban hojas de coca. Todos habían asistido, al menos una vez, a una operación realizada por estos practicantes.

 

Por eso conocieron y usaron el narcótico de los incas. Lo extrajeron de la corteza de un árbol y lo utilizaron como anestésico rápido, sin efectos secundarios desagradables. Fue uno de los sabios incas que, varios siglos antes, siguiendo el consejo de un Rauli, había comenzado a fabricar este narcótico eficaz, extraído de esta corteza.

 

La noticia de la presencia de un sacerdote idólatra, viajando por todo el país acompañada por una sucesión de personas del mismo tipo, y que dejó atrás la desgracia, la confusión y la destrucción, se extendió con la rapidez del viento. El rumor se extendió a las zonas más remotas.

 

Después de las revelaciones de Sogamoso, Kanarte, de corazón pesado, partió hacia el antiguo templo cerca de la Puerta, que seguía siendo el objetivo de innumerables peregrinos. Su objetivo era aclarar este problema y advertir a los sacerdotes del lugar sobre el extraño. No debían poner a disposición de este Nymlap ninguna vivienda siempre lista para las personalidades importantes de otros pueblos.

 

Desde el exterior, la vida en las ciudades incas continuaba como siempre. Nadie sabía dónde estaba este Nymlap porque los mensajeros que llevaban noticias sobre él se estaban volviendo cada vez más raros. Los incas tenían la impresión de que el sol estaba velado.

 

Machu-Picchu

 

Hace mil años, el valle de montaña entre los dos picos, Machu-Picchu y Huayna-Picchu, no existía todavía. En su lugar se alzaba otra gran masa rocosa. Fue arrasado por los Gigantes que rompieron las piedras de tal manera que los constructores posteriores no tuvieron muchos problemas para cortarlas. Así nació este valle montañoso de gran altura que más tarde sirvió de refugio para mujeres y niñas incas.

 

Hoy, un camino lleva a los turistas hasta allí, en este lugar escondido entre las montañas. Pueden descubrir casas, templos, terrazas, un altar, todos bien conservados, así como acueductos de piedra que llevaron el agua a una gran distancia.

 

Debido al descubrimiento de esqueletos en el lugar, los exploradores asumieron que Machu Picchu probablemente estuvo habitado solo por unos cincuenta años. Además, se preguntaban por qué este pequeño pueblo, escondido en las montañas, había sido abandonado porque no había sido descubierto por los conquistadores. ¿Por qué habían huido los habitantes? Este es otro rompecabezas que aún no se ha aclarado.

 

Los indios siempre han llamado a Machu-Picchu, ese alto valle de montaña oculto, la Montaña de la Luna. Hace 700 años, era una colina cubierta de hierba, musgo, alfalfa, rodeada de montañas cuyas grietas abrigaban nidos de halcones, águilas, búhos y murciélagos. Los osos negros todavía estaban muy presentes en esta región de los Andes.

 

Los montículos de piedra en todas partes parecían haber sido colocados allí solo para uso. Entre estas rocas vivían lagartos voladores, serpientes y muchos conejos pequeños de color gris azulado, chinchillas.

 

En ese momento, es decir, hace siete siglos, solo había cuatro edificios de piedra cubiertos con techos de fibra vegetal. Grandes escalones de piedra conducían a estos edificios y pequeñas aberturas redondas servían de ventanas. Las casas estaban cubiertas de plantas trepadoras amarillas, por lo que apenas se podían ver.

 

La Montaña de la Luna fue descubierta hace unos mil años por geólogos incas que exploraban las regiones andinas. Apreciaron tanto este lugar que informaron al rey de la época. Este último, que también fue un astrónomo, se quedó sin un indicio de vacilación. Hizo que algunos sabios y un constructor lo acompañaran a construir la primera casa juntos. Desde entonces, el soberano pasó todos los años en esta modesta vivienda de piedra unas pocas semanas, en compañía de otros astrónomos.

 

"¡No hay lugar donde estemos tan cerca del mundo de las estrellas como aquí! El aseguró. "En ningún otro lugar podría observar con tanta facilidad y claridad lo que está sucediendo fuera de la gravedad terrenal, a saber, las estrellas que están cerca de nosotros. Incluso los caminos que conectan nuestra Tierra con las otras estrellas son fácilmente visibles. "

 

Todos los Sabios que viajaron allí durante este período eran de la misma opinión, este lugar tenía algo especial. Sin embargo, ninguno de ellos supuso que algún día se convertiría en un refugio para sus esposas e hijos.

 

En el momento en que Tenosique a menudo se retiraba a la Montaña de la Luna, las casas de piedra estaban ocupadas con frecuencia.

 

Históricamente, los investigadores dedicados a la astronomía se encontraron en este lugar. Además de los incas, también había científicos extranjeros de pueblos amigos que se especializaban en astronomía. Abajo, cerca del río, vivían algunas familias runcas. Cultivaron maíz, arroz rojo y cuidaron las grandes manadas de alpacas que pastaban en las cercanías de la Montaña de la Luna.

 

En ciertas temporadas, con la ayuda de algunos incas, los runcas segaron los animales, limpiaron la lana y la transportaron a las "casas de lana" de las ciudades incas. A cambio, recibieron ropa, platos y muchos otros objetos cotidianos. Tan pronto como lo desearon, sus hijos fueron recibidos en las escuelas incas. Algunas mujeres runcas estaban al servicio de los Sabios, cuando se alojaban en la Montaña de la Luna.

 

Tenosique estuvo por unas semanas en la Montaña de la Luna. Había observado un cometa que ocupaba sus pensamientos mañana y tarde. Cuando regresaba de una caída de la noche, empujando la pesada puerta de cuero que cerraba su casa, fue saludado felizmente por el doctor Ikala y por Saibal, el investigador de historia humana, que era descendiente de la gente de Japón. mayas. Sus ancestros, mucho tiempo antes, habían dejado su antigua y lejana patria para establecerse después de una larga marcha en un lugar no muy lejos de la actual Quito. Saibal también tenía el rango de sabio, como los incas.

 

La mujer runca que solía cuidar a los Sabios durante su estancia en la Montaña de la Luna, colocada en la mesa grande donde ya estaban encendidas dos lámparas de aceite, varios platos agradables con pan de maíz fresco. Patatas Estofadas Con Salsa De Hierbas. Desde una habitación lateral, ella trajo dos tarros de leche y cacao, y otro que contenía miel líquida.

 

Esta mujer, llamada Naini, estaba a punto de abandonar la habitación, cuando estaba cerca de la puerta, parecía indecisa y, bajando los ojos, se echó a llorar.

 

La advertencia de la mujer salió

 

sorprendida, los tres hombres la miraron.

 

"¿Qué te molesta, Naini? Ikala preguntó con suavidad. "¡Si uno de los tuyos está enfermo, estoy aquí para ayudarlo! "

 

Naini no respondió. Ella asintió y se sentó en un banco cerca de la puerta.

 

Tenosique, que había conocido a la mujer durante mucho tiempo y sabía que poseía un don de videncia, la observó en silencio y se dio cuenta de que quería comunicarle algo. Lo incitó a decir:

 

"¡Habla, Naini! Libera tu alma y libera tu cabeza de los pesados ​​pensamientos que te atormentan. "

 

Naini levantó la vista y miró tristemente a los Reyes Magos. "¡La gente malvada está cruzando el país! Ella comenzó a decir, tartamudeando. "Ellos esparcen mentiras y traen consigo vicios. Antes éramos un gran pueblo. Nosotros también teníamos un sabio rey sacerdote, y luego los extranjeros venían de una tierra lejana y desconocida.

 

Llegaron en canoa por la costa y luego les mostraron a nuestros ancestros las hojas y flores del arbusto Biru. También dejaron en claro que tenían que ayudarlos a encontrar esta planta de flores amarillas. Ofrecieron a todos ropa, mantas y joyas.

 

Entonces estos ancestros ignorantes y ciegos, que conocían un lugar en un valle de la montaña donde crecían estas plantas, los llevaron allí. Naini se detuvo, se levantó y caminó hacia la mesa donde estaban sentados los Sabios, y continuó:

 

"Tradicionalmente, los extraños se comportaban como locos cuando veían estos arbustos. Inmediatamente sacaron las hojas y comenzaron a masticarlas. Al mismo tiempo, invitaron a los hombres que los habían conducido a imitarlos.

 

Sin entender lo que era especial, nuestros hombres también comenzaron a masticarlos por curiosidad. Luego se dieron cuenta del efecto que estas hojas, aparentemente insignificantes, produjeron y apreciaron esta sensación.

 

Los extraños no se demoraron mucho. Arrancaron una cierta cantidad de estas plantas con las raíces y las envolvieron en esteras de paja. Cuando tuvieron suficiente, se fueron. No los volvimos a ver.

 

Sin embargo, nuestros antepasados ​​no los olvidaron, porque nos legaron este vicio. Nuestra gente, una vez tan grande, se extinguió gradualmente y los que se quedaron se transformaron tanto que solo se convirtieron en "Toks", es decir, en horribles figuras de la sombra. ¡Mata a los alienígenas antes de que sea demasiado tarde! Exclamó la mujer, con tal fuerza repentina, que los tres Sabios tenían miedo.

 

"¡Sí, están cruzando tu país! ¡Ya están cerca! ¡Quieren romper el poder de los incas! ¡Cuidado! ¡Son los mismos malos! "

 

Con eso, Naini se fue, dejando la casa en silencio. Los sabios permanecieron sentados, horrorizados. Tenían la impresión de que un viento helado había sacudido sus almas. "¿Sería posible que los extranjeros difundan un vicio en el gran reino? "

 

"Mientras ella hablaba, vi a un impostor frente a mí", anunció Ikala. "Vino hace mucho tiempo a la gente de los Halcones y les trajo los frutos del cactus.

 

- Naini nunca se equivocó. Tenemos que irnos ¡Intuitivamente, siento que algo horrible va a pasar! Dijo Tenosique. Luego agregó:

 

"Estos extraños no vendrán a sacudir los cimientos del reino con armas, sino con astucia. "

 

Pensamientos perturbadores surgieron en Saibal cuando pensó en lo que acababa de oír. Astucia, vicio. El vicio es más destructivo que las guerras.

 

Tenosique sintió incomodidad al contemplar el posible fin de los incas. No, ¡nunca esta gente sería degradada por el vicio! Los tres sabios prepararon su partida. El rey Yupanqui debía ser informado.

 

"Solo podemos agradecer a Naini por alertarnos. "

 

A pesar del fuerte viento se había levantado, estaba esperando abajo en el camino y les indicó. No lejos de ella, entre las piedras, había un armadillo gigante en busca de comida. Los pumas vagaban despreocupadamente y los búhos gritaban de alegría. Un poco más adelante, el marido y el hijo de Naini, graves y ansiosos, siguieron a los Sabios, que se alejaban lentamente.

 

Tenosique y Saibal se detuvieron casi al mismo tiempo y levantaron sus cabezas hacia la cima de las montañas bañadas por la luz de la luna. A través de las historias, habían llegado a conocer la maldad de los seres humanos y también sabían de lo que eran capaces. Supusieron que los incas todavía tendrían que soportar muchas cosas que hoy estaban muy lejos de sus preocupaciones.

 

"¡Esta vez, es el vicio! Murmuró Tenosique como si hablara consigo mismo. "¡Pienso en nuestros amigos astrónomos! Añadió mientras Saibal lo observaba inquisitivamente. "Ellos anunciaron que la desgracia caería sobre los incas más tarde. Tal vez en doscientos años. "

 

Ikala caminó por delante, absorto en sus reflexiones. No entendió que las hojas del arbusto de Biru, conocidas por la mayoría de los incas e incluso los pueblos aliados, podrían causar tanto daño. Recordó las flores de cactus, el miedo y la preocupación lo abrumaron.

 

En las escuelas de hombres jóvenes.

 

En las ciudades incas, ningún individuo de los países idólatras se había mostrado. De la misma manera, nadie había visto a un extraño en la ciudad que nació poco a poco alrededor del antiguo Templo de los Gigantes, cerca del Portal. Pero cada inca, dondequiera que estuviera, se había dado cuenta de la presencia de estos seres humanos que solo tenían en mente ideas malsanas. Todo intuitivamente sintió algo que nunca antes había existido. Un peligro desconocido los amenazaba. Tenían la impresión de que el aire estaba cargado de corrientes hostiles.

 

Cuando Kanarte llegó al Templo del Portal, primero informó al superior Huascar y luego a todos los demás Sabios sobre el sacerdote extranjero y los que lo acompañaban. Siguiendo su intuición, también visitó las escuelas: una reservada para hombres jóvenes y la otra para las Vírgenes del Sol. En ambos establecimientos, los hijos e hijas de los príncipes gobernadores aliados, es decir, los pueblos que componían el gran reino inca, fueron aceptados.

 

Primero visitó la escuela de hombres jóvenes y, siguiendo el consejo de Yupanqui, comunicó a los alumnos todo lo que había aprendido de Sogamoso. La reacción no fue la que él esperaba. La mayoría de ellos expresó el deseo de conocer a una de esas personas que participaban en cultos idólatras y sangrientos con bebidas basadas en drogas. Kanarte sabía que solo era curiosidad, pero no apreciaba el comportamiento de los estudiantes.

 

El programa de enseñanza de las dos escuelas, donde también se aceptaba a los alumnos de otros pueblos, contenía explicaciones sobre los diferentes cultos idólatras, las enfermedades y los peligros que generaban. Así que los estudiantes no ignoraron el efecto intoxicante de ciertas plantas. La mayoría de los antepasados ​​de estos jóvenes, algunos de los cuales eran descendientes de los Halcones, se habían dedicado a todo tipo de cultos malvados. Sin embargo, nunca tomaron parte en ritos sangrientos.

 

"¡Abusan de las plantas que tienen el poder de curar! Exclamó indignado, uno de los estudiantes incas. "¡Así que ellos pecan contra los espíritus de la Naturaleza! "

 

Kanarte lo aprobó. "¡Me gustaría probar el efecto intoxicante de una de estas plantas! Agrega otro Inca. "¡Pero solo para saber! Añadió vergonzosamente.

 

"¡Uno de mis ancestros vivía exclusivamente con hojas de Biru! ¡No tomó ninguna otra comida! Dijo un miembro de la gente Kolla.

 

"¿Y qué le pasó a él? Preguntó Kanarte.

 

"Después de un tiempo se quedó paralizado y no podía caminar solo. Dio vergüenza a nuestra familia porque, habiendo quedado discapacitado, tuvo que ser asesinado. "

 

Un estudiante de veinte años llamada Caué gente nativa de los araucanos, preguntó de repente por qué Kanarte que era Inca, está haciendo las mismas preocupaciones por un sacerdote idólatra?

 

"¿Qué podría hacer este fugitivo contra los sabios incas? "

 

Kanarte, cuya calma y discreta dignidad siempre emanaba, consideró largamente quién había hablado. Exclamaciones de indignación aumentaron. La mayoría de los estudiantes miraron a Caué con reproche. Su pregunta tenía un sabor de burla. Tal vez, él mismo no era consciente de ello.

 

"¡Este sacerdote idólatra lleva en él las semillas del pecado y las siembra en nuestro país! Respondió Kanarte, cuando cayó el silencio. "¡Estos gérmenes causan terribles transformaciones en las almas y los cuerpos humanos! ¿Cómo podríamos no estar preocupados? "

 

El rostro inexpresivo Caué salió de la habitación, incluso antes de Kanarte había terminado de hablar.

 

"¡Él ama a una Virgen del Sol! Dice un alumno para excusar el comportamiento de Caué. "¡Es una niña inca! Él está muy molesto. Su amor es compartido, ¡pero la chica está demasiado orgullosa para unirse con un araucano!

 

- ¿Dices amor? Preguntó Kanarte. "El amor ennoblece al ser humano y tiene una fuerza radiante. He visto en Caué solo sombras siniestras de duda y vanidad. "

 

Las escuelas de las Vírgenes del Sol

 

Lentamente, Kanarte tomó el camino que conducía a la casa de las Vírgenes del Sol. Los pocos estudiantes que lo acompañaron en silencio al jardín, luego regresaron, oprimidos, sin poder decir exactamente por qué.

 

Kanarte entró en el gran jardín, se detuvo y respiró profundamente varias veces. Tuvo que calmarse antes de enfrentarse a las chicas. Las palabras de Caué lo habían alcanzado en lo más profundo de sí mismo, ya que no había estado sin sentir toda la satisfacción y burla que vibraba en ellos.

 

Fue un maravilloso día soleado. A lo largo del jardín, se abrían flores, invitando a las abejas y muchos otros insectos. Levantando los ojos, vio bandadas de gansos y pequeñas gallinas de agua que se movían hacia el lago.

 

Kanarte se calmó y lentamente siguió su camino. Poco después, vio a Seterni, el director de la escuela, limpiando un lecho de flores con las niñas. Al verlos, sintió la alegría y la esperanza de invadirlo de nuevo. Comprendió por qué los hombres se enamoraban de las chicas incas. Su belleza se debía a la irradiación de su espíritu puro y por eso eran tan atractivos.

 

Seterni lo vio y vino alegremente a su encuentro, mostrándole algo de alivio. Como las chicas, ella vestía ropa azul claro y un cinturón dorado. Todos tenían un aspecto maravilloso con su piel dorada y sus ojos radiantes y brillantes.

 

Seterni condujo a Kanarte a la sala de recepción. Cuando se sentó en un banco acolchado, ella se fue y regresó con una bandeja donde se colocaba un timbal de oro y una jarra de cacao endulzado con vainilla. Llenó la copa y luego miró delante de ella, pareciendo preocupada. Kanarte bebió esta refrescante bebida y cuestionó los ojos de Seterni.

 

"¡Un espíritu bondadoso nos ha guiado hasta nosotros, Sage! Ella comenzó lentamente. "Manis, la mayor de nuestras niñas, ha estado mintiendo todo el día, apática, sin decir nada. Esa noche, ella tuvo una visión terrible.

 

- ¿Una visión? Kanarte preguntó alarmado.

 

"¡Sí, una visión! Confirmó seterni. "Ella se despertó esta mañana gritando por ayuda. "¡Líbrame murciélagos! Ella gritaba todo el tiempo. Cuando finalmente se calmó, nos dijo que horribles murciélagos de todos los tamaños la rodeaban. Se aferraron a sus trenzas y al camisón y eran tan numerosos que ella se asfixió.

 

- ¿Dónde está la chica ahora? Preguntó Kanarte, muy preocupado. Como los murciélagos eran criaturas nocturnas útiles, inmediatamente sintió que este sueño era una advertencia.

 

"¡La conseguiré! Respondió Seterni.

 

"Este Nymlap ya está quizás más cerca de lo que imaginamos", pensó Kanarte. "Este individuo es un sirviente de la oscuridad, porque viene de un lugar donde el sol nunca brilla. "

 

Manis llegó, inclinando la cabeza en presencia del Sabio. Kanarte miró pensativo a la joven y hermosa adolescente que era la nieta del sacerdote superior Huascar.

 

"¡Esta visión de los muchos murciélagos es una advertencia para nosotros! Dijo gentilmente. "Porque los espíritus malignos han entrado en nuestro reino, causando sentimientos de preocupación. Vine aquí para informarles de lo que está sucediendo en el país. El ataque de los murciélagos que sufriste tiene un significado simbólico.

 

- Entonces, ¿estoy amenazado? Manis preguntó un poco más tranquila.

 

"Todos estamos amenazados, especialmente los incas. Kanarte luego se dirigió a Seterni:

 

"¡Llama a todos los que están en esta casa, para que pueda decirles lo que hemos escuchado! "

 

Seterni ordenó Manis para que todos en el gran comedor.

 

"¿Todavía tienes otras preocupaciones? Kanarte preguntó, notando que Seterni estaba indeciso, no se movió. Ella asintió.

 

"Se trata de Dávea. A ella le gusta un araucano.

 

- ¿Te refieres a Caué? Kanarte lo interrumpió.

 

"Es él", confirmó ella. "No tengo nada contra los araucanos. Pero este chico es malo. Lo siento perfectamente. Él dice que el sumo sacerdote extranjero que viaja por nuestras tierras tiene razón al decir que nosotros, los incas, oprimimos a otros pueblos y tomamos posesión de sus almas. Caué incluso sabe el nombre de este sacerdote. "

 

Kanarte no contestó, estaba pensando en lo que acababa de escuchar. Este Nymlap, por lo tanto, usó palabras para distraer a las personas y envenenar sus almas. Para Kanarte, las palabras eran incluso más peligrosas que las hojas de Biru.

 

"¿Este joven desconoce la influencia beneficiosa ejercida durante siglos por los incas? Preguntó Seterni, rompiendo el silencio. "Hay menos guerras, menos hostilidades tribales y, sobre todo, no hay más idolatría. Después de unos momentos, miró a Kanarte y le preguntó:

 

"¿Qué es este extraño en particular? ¿Por qué está entrenando a la gente contra nosotros?

 

- Probablemente en el pasado, ¡ya se ha enfurecido en este país y ha causado muchas desgracias! Kanarte dijo pensativamente. "Su nombre, Nymlap, siempre evoca para mí al Pueblo Halcón. De acuerdo con la tradición, sabemos que un día un sacerdote extranjero vino entre este pueblo y lo sumió en una profunda miseria. Tuvo que aprovechar las debilidades y la desconfianza que prevalecía entre sus miembros.

 

- ¡Y para colmo, adoraban a los dioses animales! Añadido Seterni.

 

La reunión con las chicas,

 

Manis, volvió y anunció que todos los adolescentes, unos treinta, estaban reunidos en la sala con algunos maestros, todos mayores de veinticinco años. Cuando Kanarte entró, todas las chicas se levantaron e inclinaron la cabeza en señal de bienvenida. Entonces lo miraron con alegría y esperanza.

 

Kanarte relató con gran detalle lo que sabía sobre el sacerdote extranjero y sus compañeros.

 

"Sabemos que los malos sacerdotes causan discordia entre todos los pueblos de la Tierra y diseminan la desconfianza al entregarse a cultos dañinos. ¿Por qué están haciendo esto? No lo sabemos. Pero suponemos que estos sacerdotes probablemente fueron seres que, en una vida terrenal anterior, tomaron una dirección equivocada. Kanarte continuó:

 

"Nosotros, los incas, siempre hemos sido un pueblo unido y feliz. Pero esto solo ha sido posible gracias a la colaboración de todos. ¡Cada uno guiando su vida para mantener la conexión con la Luz! Como saben, un pueblo está formado por personas muy diversas, ¡pero nunca ha habido sacerdotes renegados en nuestro país! "

 

Kanarte había terminado su discurso. Respondió algunas preguntas más de los maestros y luego salió de la habitación con Seterni. Tres chicas, dos de los kolla y una de las hermanas de Caué, salieron por otra puerta. Mientras estaba en la entrada del jardín, Kanarte se despidió de Seterni, vio a las tres chicas que parecían estar esperándolo, medio escondidas por un arbusto.

 

"¡Escuchaste todo lo que había que escuchar! Dijo Seterni, molesto por la audacia de las tres niñas. Últimamente, en varias ocasiones se habían rebelado. ¿Qué querían ahora?

 

Independientemente de la objeción de Seterni, una de las chicas comenzó:

 

"¡Sage Kanarte! ¿Qué nos sucederá si vamos a ver a este sacerdote extranjero y su esposa, y si le hacemos preguntas sobre su vida? Sabemos con certeza que él vendrá a este viejo templo.

 

- ¡En lo que a nosotros respecta, no tienes nada que temer! Kanarte respondió con serenidad. "Ustedes son seres humanos libres y pueden actuar como quieran. Ya no querrás quedarte en nuestra escuela. "

 

La Isla del Sol

 

Una mujer delgada y esbelta se acercó en silencio y parecía un molesto las niñas. Ella era la esposa de un cortador de prisas. Al verla, las chicas volvieron a Seterni. Se sentían humillados, pero no podían decir por qué.

 

Kanarte le indicó a la mujer que esperara, dio unos pasos y le recordó a Seterni que lo miró con una sonrisa.

 

"Todavía quería recomendarte que dejes ir a Dávea con Caué si ella quiere. Es como el eslabón frágil de una cadena y eso representa un peligro para todos.

 

- ¡Los criminales han ido a la isla del sol! La mujer anunció, cuando Kanarte se volvió hacia ella. "Salgan y miren. "

 

¿En qué estaba sucediendo en la Isla del Sol? Kanarte siguió los ojos de la mujer mientras se alejaba rápidamente. Luego fue al templo para hablar con Huáscar. Sin embargo, no había nada más que añadir.

 

"¡Es mejor llegar allí ahora mismo! Dijo Huascar, quien vino a recibirlo como si hubieran concertado una cita. Luego tomaron el camino que conducía al lago. Nadie podía imaginar lo que la mujer de un cortador de apuro podría descubrir. El propósito de los sabios era ir a la gran isla del lago Titicaca, donde una vez un rey inca había levantado un altar cubierto con placas de oro.

 

"Fui allí hace un tiempo, porque un pescador me dijo que había visto extraños que parecían sospechosos. "

 

La isla era conocida por los pueblos que habitaban el lago como" La Isla de los Incas ". Además del altar de oro había una pequeña casa de piedra que contenía provisiones, algunas camas y mantas.

 

Finalmente, cuando los dos Sabios llegaron a la isla y se detuvieron frente al altar, al principio no vieron nada excepcional. En el plato del altar estaba incrustado un sol en oro rojo en el centro del cual brotaban muchos rayos. Entre los rayos, se podía ver un cometa dorado, muy claro, que solo era visible para el que observaba atentamente. El artista había hecho un trabajo extraordinario: un cometa parcialmente enmascarado por los rayos del sol y aparente.

 

Huascar y Kanarte desviaron su atención del altar y miraron alrededor. Algo estaba mal. Corrientes desagradables emanaban de la isla y parecían amenazarlas. Reunieron todas sus fuerzas de defensa y tomaron un camino en la vegetación. No necesitaban caminar mucho, detrás de un montón de piedras, encontraron a un hombre arrodillado escondiendo objetos en un arbusto.

 

Se detuvieron y se miraron en silencio. El hombre parecía haber sentido su presencia, porque se dio la vuelta y se levantó. Los Sabios se dieron cuenta inmediatamente de que tenían el "jorobado" delante de ellos. Algunas personas en las tierras altas tenían un cofre extraordinariamente desarrollado, pero este hombre también tenía un bulto.

 

Era una criatura horrible que aparentemente no mostraba miedo y los miraba con sus cautelosos ojos. Los Sabios temblaron internamente ante esta horrible caricatura humana. Lo miraron sin decir una palabra, pero lo dominaron:

 

"¡Abandona esta isla! Ella es sagrada "

 

El Jorobado entiende perfectamente medida cautelar en silencio, pero trató de oponerse a la voluntad de los ancianos. Sin embargo, no resistió mucho. Después de algunas palabras incomprensibles, se retiró lentamente. Antes de abandonar la isla, furioso, arrojó una piedra contra el altar.

 

Huascar descubrió de inmediato lo que el jorobado había escondido. Eran pequeñas estatuillas de formas humanas con cabeza de gato esculpidas en la madera. Las cabezas, cubiertas con una delgada película de oro con ojos de lapislázuli, tenían que ser hechas por un artista. El cuerpo de los pequeños ídolos también había sido cuidadosamente trabajado.

 

"¡Su amo no debe estar lejos! Pero donde esta el Una mujer lo acompaña también. "

 

Huáscar añadió a aproximadamente Kanarte:

 

" No nos queda esperar, sólo entonces podemos enfrentar. Nuestra gente ha sido informada del paso de estos extranjeros en ambas ciudades y en esta isla. Al mismo tiempo se le advirtió que estuviera en guardia. No podemos hacer nada más por ahora. »

 

La muerte de Chiluli

 

Kanarte regresó y trajo al rey algunas de las estatuillas escondidas por el jorobado. Yupanqui se asustó al ver estas figuras que eran símbolos de religiones y cultos degenerados.

 

"Somos impotentes contra los ídolos. Si los pueblos que nos son aliados introducen nuevamente la idolatría, no podemos hacer nada contra ella. "

 

Yupanqui sólo se podía acceder a Roca que emitió esta opinión. Sin embargo, estaba preocupado y asustado. Los oradores eran peligrosos porque pusieron la mentira en el lugar de la verdad.

 

"¡A nuestros ancestros a menudo se les ayudó! Yupanqui dijo pensativamente.

 

"Nosotros también lo seremos, si somos dignos. Sí, si siempre nos mostramos dignos! Repitió suavemente.

 

En el tercer día después de que Kanarte abandonó Tiahuanaco, la ciudad del templo, cerca de la Puerta, una mujer fue llevada en camilla a la casa del guardián de remedios donde un médico también estaba tratando a pacientes. Todavía era temprano en la mañana. La camilla fue llevada por dos hombres, mientras que un tercero lo siguió, con la cabeza hacia abajo. Los hombres no hablaban bien el quechua, pero entendimos lo que decían.

 

"¡Ella comió una fruta tóxica! Uno de los porteros explicó.

 

El segundo pidió ayuda para la mujer.

 

"¡Todavía se puede salvar! ¡Lo siento allí! Dijo, golpeando su pecho.

 

" Ella murió ! El tercer hombre dijo fríamente.

 

El médico, cuyo nombre era Akuen, ordenó que la mujer, envuelta en una manta roja, fuera llevada a una habitación cercana. Lo sacó de la camilla y lo puso sobre una mesa alta. Quitando la tela que ocultaba su cabeza, encontró el rostro de una chica de piel oscura con los ojos verdes abiertos.

 

A primera vista, vio que ella estaba muerta. Retirando la manta por completo, vio que ella llevaba zapatos de fieltro rojos y un vestido largo del mismo color, adornado con pequeñas plumas verdes cosidas en el dobladillo. Mientras el intrigado médico contemplaba la muerte, el tercer hombre entró en la habitación.

 

"¡Incluso tú, los incas, no tienes cura para la muerte! dijo burlonamente. El médico se estremeció ante estas palabras, pensativo, miró al hombre. Su apariencia le causó cierta aversión, porque de sus ojos siniestros emanaba algo malsano. Su rostro castaño con rasgos regulares miraba a la mujer muerta con indiferencia. Una gorra de plumas le cubría la cabeza y la frente. El abrigo que llevaba el individuo era asqueroso.

 

Al observar insistentemente al médico, el extraño explicó con calma, como si leyera en sus pensamientos:

 

"¡Este abrigo es especial! Fue hecho con pieles de murciélagos. "

 

De repente, el médico se dio cuenta de que tenía delante. Apenas podía hablar, así que estaba molesto.

 

"¡Tú eres Nymlap, el sacerdote expulsado! Finalmente dijo, su voz temblaba de ira. "¡Tienes la audacia de pisar este lugar sagrado! "

 

Nymlap ni siquiera se dignó a responder, se limitó a un gesto un poco cansado de la mano. La opinión o conocimiento del médico no le interesaba.

 

"Han enterrado a Nymlap, ella es la única responsable de su propia muerte.

 

 

El Sacerdote

 

Idolatroso Sin dudarlo, Nymlap fue al Gran Templo y exigió hablar con el sacerdote más alto. Como Huascar estaba ausente, y estaba en la Ciudad de la Luna, fue recibido por el sacerdote Pachacuti.

 

Nymlap fue un actor perfecto. La impresión que le dio a Pachacuti fue la de un hombre totalmente quebrantado que no esperaba nada de la vida.

 

"Mi esposa está muerta. Ella comió una fruta venenosa.

 

¡La ayuda llegó demasiado tarde! Nymlap dijo con voz entrecortada. Pachacuti entendió su desesperación. Lo llevó a una terraza un poco más alta desde la cual se podía ver en parte la gran ubicación del templo. Trajo bebidas frescas y se retiró. Quería darle al extraño tiempo para recuperarse.

 

Mientras tanto, el médico había dado algunas instrucciones sobre qué hacer con el cuerpo, y luego fue al templo en busca de Huascar. Uno de los hombres que había llevado la camilla lo abordó en el camino y alzando los puños gritó de manera amenazadora:

 

"El diablo con piel de murciélago lo envenenó él mismo, porque ella quería abandonarlo. . Preparó el veneno, cuídate de él. Él es peligroso. "

 

El médico estuvo de acuerdo con un movimiento de cabeza. Fue un asesinato. Lo supo tan pronto como miró a Nymlap más de cerca.

 

"Lo aplastaré como a un gusano. Te lo juro, oh dioses que viven en este lugar! Exclamó el portador enojado antes de irse.

 

El doctor escuchó esta amenaza. Sin embargo, ella lo dejó indiferente. Tenía prisa y tenía que hablar con Huascar lo antes posible.

 

En el templo, seis Vírgenes del Sol repitieron la danza de los copos de nieve. Los "jinas", los enteales de la nieve y el hielo, tenían que sentir que estábamos pensando en ellos con amor. Por un sirviente del templo, que lo recibió, Akuen supo que Huascar estaba viajando, pero que Pachacuti estaba presente.

 

"¡Llévame a él! Dijo el doctor decepcionado. Había regresado recientemente de la Ciudad del Sol y nunca había hablado con el sacerdote.

 

Pachacuti fue a su encuentro y se sentó a su lado en un banco del jardín contiguo.

 

"Nymlap, el sacerdote y asesino expulsado, ¿no vino aquí? Preguntó el médico desde el principio. Pachacuti estaba asustado pero confirmó que había llegado un extraño.

 

"Dices Nymlap? Preguntó el incrédulo sacerdote. "El hombre al que he dado la bienvenida aquí es un hombre quebrantado y desesperado que tiene la fuerza suficiente para hablar. "

 

Esto parece dudoso que el médico que le pidió a su encuentro. Pronto vio a un hombre derrumbado sentado en una silla, con la cabeza gacha y los ojos cerrados.

 

"Es Nymlap contra el que Kanarte nos advirtió. Admito que no da la impresión de poder hacer daño.

 

- ¡No puedo devolverlo en este estado! Pachacuti admitió indecisiblemente.

 

"Este hombre está simulando. No lo guardes en el templo. Dale una cama en la casa de los anfitriones. "

 

El doctor ya se había ido por un tiempo, pero Pachacuti continuó observando a Nymlap pensativamente.

 

"Mañana, haré lo que sea necesario para que se vaya. Hoy, en este estado, me es imposible expulsarlo del templo. "

 

Nymlap se complace en señalar que Pachacuti no siguió las recomendaciones del médico. Los incas estaban lejos de ser tan inteligentes como se suponía en todas partes.

 

Pachacuti, que había dejado al extraño solo durante una hora, lo encontró sentado en su silla. Sus ojos estaban velados de tristeza, pero podía percibirse como un rayo de esperanza.

 

"He viajado a muchos países, ¡siempre motivado por el deseo de conocer a los legendarios incas! Nymlap dijo con una voz visiblemente más firme. "Usted está bien como se les dice. Mi mayor deseo se ha hecho realidad. Finalmente me encuentro con un sacerdote inca. Todas las cualidades que te prestamos, las he reconocido, unidas en ti: fuerza, conocimiento y bondad. "

 

Pachacuti escuchó, un poco de vergüenza, sin saber qué decir.

 

"La fuerza que emana de ti me ha ayudado tanto que la vida me parece digna de ser vivida nuevamente. Perdóneme si ahora le pregunto algo que quizás no pueda concederme, sin embargo, pronto tendré que partir en un viaje, antes de que me gustaría conocer el templo más famoso de los incas. "

 

Pachacuti estaba luchando duro consigo mismo. El desconocido parecía inofensivo. ¿Por qué no puede cumplir su deseo?

 

Por otro lado, Sage Kanarte se había movido especialmente para advertirles sobre eso.

 

" Ven conmigo. ¡Te enseñaré dentro del templo! Dijo que Pachacuti decidió, descendiendo rápidamente los escalones que conducían al santuario.

 

Nymlap admiró las maravillosas columnas con incrustaciones de oro, los paneles de madera roja y las diversas paredes decoradas. Las sillas de piedra que, por supuesto, se usaban solo para ceremonias especiales, particularmente despertaron su asombro. Las chicas que estaban repitiendo cerca del altar se detuvieron y esperaron mientras los dos hombres se acercaban.

 

"¡Hoy la suerte me sonríe! Nymlap exclamó, viendo a estas chicas realmente guapas. "¡La belleza de las Vírgenes del Sol es tan famosa como el conocimiento de los sacerdotes! "

 

Lanzó su largo abrigo suelto, sobre sus hombros, por lo que es visible muy unido y decorado con plumas pequeñas e hijo plata, y la cadena de oro del cuello pesada, que colgaba un pequeño pájaro en oro y una cabeza de serpiente.

 

Las chicas miraron con amabilidad al hombre alto e imponente que obviamente las admiraba. Pachacuti solo estaba confundido. ¿No entendió la transformación que había tenido lugar en el extranjero? ¿Era este el mismo individuo colapsado?

 

De repente, Manis, que estaba entre las chicas, gritó al abrigo de Nymlap.

 

"Murciélagos. Veo murciélagos! Socorro ! Entonces ella se desmayó.

 

Nymlap dio unos pasos hacia ella y se arrodilló. En ningún momento tomó en sus manos una pequeña botella de oro, y la pasó por debajo de las narices de la niña. Había pasado un minuto desde que volvió a abrir los ojos. Sacó otra pequeña olla de oro de uno de los bolsillos de su abrigo, la abrió, tomó una pizca de la pasta y la deslizó entre los labios de Manis.

 

"Deja que la masa se derrita en tu lengua. Verás que es milagroso. Manis obedeció y unos segundos después, el miedo había desaparecido de sus ojos. La admiración que vio en los ojos del desconocido hizo que su corazón latiera más rápido. Se levantó riendo, viendo los rostros perplejos del sacerdote y sus compañeros. Los pocos sirvientes del templo que se habían acercado al grito de la niña se fueron sin ruido.

 

Nymlap sacó varias ollas pequeñas de sus bolsillos y se las dio a cada adolescente.

 

"¡Mantenlos bien! Les advirtió. "La dulzura que contienen es preciosa. Pocas personas conocen sus virtudes. Finalmente le dio a Pachacuti otro, que solo lo aceptó a regañadientes. Nymlap se acercó a Manis quien, un poco más lejos, parecía repetir algunos pasos de baile.

 

"Te espero esta noche en el Portal del Sol. Ahora nos pertenecemos unos a otros. "

 

Las chicas rodearon y se veía en el exterior, macetas, pequeños alegres y agradecidos de oro que él les había hecho regalos.

 

"¡Pruébalo un poco! Nymlap les animó. "¡Te sentirás ligero, entonces como mariposas volando en el aire soleado! "

 

Las chicas no fueron oradas por segunda vez. Tomaron una pizca de la masa y la derritieron en la boca. Pachacuti estaba abrazando el pequeño recipiente de Nymlap con tanta fuerza que parecía querer romperlo. Tuvo amargos reproches por no seguir la advertencia del médico. ¿Qué pudo haberles dado Nymlap? ¿Qué contenía esta pasta? ¿Una droga intoxicante?

 

Las chicas, generalmente tan serenas, se transformaron. Transformado, pero extrañamente artificial. Bailaron, se rieron, lloraron y besaron a este impostor. Desesperado, Pachacuti salió y ordenó a un sirviente del templo que fuera a buscar a Seterni, el director de la Casa de las Vírgenes del Sol.

 

Las consecuencias de las drogas.

 

Cuando llegó Seterni, Pachacuti inmediatamente explicó lo que había sucedido. Ella no esperó el final de su historia y corrió al templo. Permaneció inmóvil, aturdida al ver a las chicas riendo y cantando, rodeando y besando a un hombre alto. Seguramente fue una pesadilla aterradora, la realidad tenía que ser diferente.

 

Un estallido de cristal volador sacudió a Seterni de su sopor. Un jarrón de cerámica grande y hermoso, un regalo de un artista de la cólula, acababa de romperse en el suelo. Nymlap vio a Seterni inmediatamente. Él la miró con frialdad y maldad. Sin embargo, lo que emanaba de la mirada de esta mujer dio origen a una sensación de miedo. Por eso liberó a las jóvenes y rápidamente abandonó el gran templo.

 

Manis fue la primera en ver a Seterni. Ella fue sin demora a reunirse con él, agitando la pequeña olla de oro en una de sus manos. No se opuso a que Seterni se lo quitara y se lo pusiera en el bolsillo de su vestido. Dávea, que seguía a Manis, también le entregó la suya. Otros se negaron categóricamente.

 

"Estas pequeñas ollas que contienen dulzura son regalos y, por lo tanto, no deben darse.

 

- ¡Un gran príncipe de un país lejano nos los ha ofrecido! Uno de ellos explicó.

 

Las cuatro chicas sujetaron sus pequeños frascos con fuerza, luego levantaron sus brazos arriba y abajo como si estuvieran flotando. Seterni, desesperado, miró a Pachacuti.

 

"Tenemos que traerlos de vuelta inmediatamente. "

 

Poco después, parecían mostrar signos de fatiga porque, con obediencia, avanzaron juntos cuando el sacerdote y Seterni los invitaron a seguirlos. Eran cinco niñas incas y una niña kolla. Cuando se fue, besó al sirviente del templo que había venido a barrer los restos del jarrón.

 

El criado, asustado, se defendió. Pero logró liberarse de su abrazo solo con la ayuda de Pachacuti.

 

Finalmente, Seterni, asistida por el sacerdote, logró llevar a las adolescentes a casa. Ella envió a Akuen de inmediato. Las chicas estaban enfermas y sus ojos brillantes y dilatados eran artificiales.

 

"¡No están enfermos! El doctor le dijo a Seterni, tranquilizándola. "La masa contiene una droga, una droga extraída de manzanas de cactus u hojas de Biru.

 

- ¿Una droga? Seterni se preguntó. "Pero las ollas contenían sólo una dulzura. Aterrizó, ella se sentó en una silla.

 

"Por supuesto que tienes razón Akuên! El comportamiento de las chicas jóvenes, abrazaron a un hombre que era totalmente desconocido para ellas.

 

- Dales té de hierbas para que duerman y llévales la "dulzura" al baño. Al amanecer, habrán vuelto a la normalidad y volverán a estar en buena forma. "

 

El médico se tomó su tiempo para actuar, que Nymlap tenía que ser destruido. No podía estar muy lejos.

 

"¡Lo mataré! Déjamelo a mí! Dijo Pachacuti, quien había seguido al médico. "Es mi culpa que le deje profanar el templo. "

 

Las niñas se durmieron inmediatamente y profundamente. Después de buscar las ollas pequeñas durante mucho tiempo, Seterni solo pudo encontrar cuatro. Ella no podía poner sus manos en las dos desaparecidas. Al menos cuatro estaban a salvo, lo que la consoló un poco. Pero ninguna niña debía abandonar la casa hasta que las hubiera recuperado todas. Ella se acostó con esta idea fija. Nunca se había sentido tan cansada. Ella dormía poco y los sueños temerosos la atormentaban.

 

Se levantó al amanecer y se dirigió a los dormitorios. Dos camas estaban vacías, no, tres. Seterni se sentó a esperar; las chicas probablemente se estaban bañando. En cualquier caso, era hora de que se levantaran. Sin embargo, nadie apareció y reinó el silencio. Preocupada, fue al baño y encontró la puerta abierta. No había indicios de que alguien hubiera tomado un baño.

 

Tres camas vacias. Ella buscó en toda la casa. Poco a poco comenzó la rutina diaria. Las chicas ya estaban levantadas y hacían sus tareas matutinas. Solo tres de ellos dormían tan profundamente que no habían oído nada. Era Manis, una niña inca y otra de las personas Kollas.

 

. Dávea, una de las hermanas de Caué y una niña kolla, no pudo ser encontrada, habían desaparecido. Todo lo que quedaba era que Seterni advirtiera a todos los habitantes de la casa de lo sucedido. Le fue difícil evocar estos acontecimientos.

 

¡Dávea siguió a Caué! Uno de los maestros dijo con firmeza.

 

Durante el día, se supo que en la Casa de los Hombres Jóvenes faltaban tres estudiantes, incluido Caué. Durante tres días, Pachacuti, Akuên y algunos otros fueron en busca de Nymlap y sus compañeros. Buscaron dondequiera que existiera la oportunidad de esconderse, pero sus esfuerzos fueron en vano.

 

"¡Probablemente ya están muy lejos! Declarada Pachacuti. Pero Akuên tuvo la intuición de que Nymlap todavía existía.

 

Y tenía razón. Poco después del anochecer del tercer día llegó uno de los hombres que habían llevado la camilla de Chiluli.

 

"Dos muertos yacen cerca del Portal del Sol. ¡Haz que se entierren rápidamente o sus almas malolientes apestarán el aire! "

 

Akuên quería saber más, pero el hombre asintió y desapareció en la oscuridad. Nymlap estaba muerto. Akuen envió por Pachacuti. Cuando llegó el sacerdote, fueron al Portal, encendiendo antorchas. Allí, descubrieron Nymlap un estilete plantado en el corazón. El cuerpo del otro hombre estaba un poco más lejos.

 

"¡Es el jorobado! ¡Ambos están muertos! Se hizo eco de una voz en la calma de la noche. Luego reinó el silencio.

 

La decepción de Huascar.

 

Pachacuti y el doctor volvieron lentamente. Era imposible describir su alivio al conocer al siniestro sacerdote muerto. Sólo estaban indecisos en cuanto al entierro de los dos cuerpos. De pie en el atrio del templo, intercambiaron sus impresiones. Desde la distancia, vieron una gran figura iluminada por la luz de las estrellas que venían hacia ellos.

 

"¡Es un Inca porque viste el poncho oscuro! Dijo Pachacuti.

 

Todos los ponchos incas eran blancos en el lugar, pero marrón oscuro en el lado equivocado.

 

"Un color oscuro se adapta mejor a la noche. Ella es menos conspicua y, por otra parte, no asusta a los animales. "

 

Esta recomendación había sido hecha por un inca que había estado muerto por siglos. Desde entonces, los incas llevaban ponchos que tenían un color diurno y un color nocturno. Fue Huascar quien se acercaba a los dos hombres.

 

"¡Regresé apresuradamente aconsejado por un espíritu benevolente, cuando supe la llegada de este Nymlap! Huascar dijo.

 

Pachacuti bajó la cabeza, consciente de su falta. No se atrevió a mirar al sacerdote más alto. Sin embargo, Akuen levantó sus manos unidas hacia el cielo en señal de agradecimiento. Huascar sorprendió, pero al mismo tiempo alarmado, los consideró a ambos.

 

¿Qué significó la alegría desbordante del médico? Esta alegría mezclada con alivio no podía pasar desapercibida. Pero, ¿por qué era tan incómodo Pachacuti?

 

Los tres se sentaron en un banco y Akuen contó lo sucedido.

 

"¡Los muertos yacen cerca del Portal! ¿Deberíamos enterrarlos esta noche? Preguntó cuando terminó. "Estábamos indecisos al respecto cuando llegaste muy bien, guiado por un buen espíritu. "

 

Huáscar había escuchado sin protestar. El comportamiento de Pachacuti lo había alcanzado profundamente. ¿Cómo pudo haber aceptado al impostor en el templo, a pesar de la advertencia de Kanarte y el médico? Más tarde, él hablaría con ella, por ahora, los muertos tenían prioridad.

 

Huascar tomó una antorcha y se adelantó. Quería, lo antes posible, encontrar un lugar donde los dos cadáveres pudieran ser enterrados. Después de una caminata de aproximadamente una hora, finalmente encontraron lo que estaban buscando. Era un abismo profundo y profundo. Huascar lo conocía porque, según la tradición, la gente de los halcones ya arrojaba los cuerpos de quienes sucumbían a las enfermedades contagiosas.

 

"Este lugar es muy adecuado para ellos", pensó. "Estas muertes han extendido miasma imposible de curar por los medios habituales. "

 

En la misma noche, los tres llevaron a los muertos y los echan en el abismo.

 

"La propagación del mal ya no se puede borrar, pero al menos este Nymlap ya no contaminará la Tierra con su presencia. "

 

Después de esta "oración fúnebre" de Huascar, los tres tomaron el camino a casa. Caminaron en silencio uno detrás del otro. No tenían nada más que decir. Posteriormente, Pachacuti tuvo que abandonar su misión, porque un sacerdote guiado por sentimientos falsos representa un peligro constante para todos.

 

A la mañana siguiente, cuando Huascar entró al templo, Pachacuti le contó los hechos.

 

"Sé que ya no soy digno de ser sacerdote, pero no sé cómo librarme de mi error". "

 

Entristecido, Huáscar parecía Sacerdote de pie delante de él la cabeza baja y el corazón responsable de los fallos.

 

"Podrás trabajar enseñando quechua, también conoces el arte del quipo, el trabajo no te extrañará". "

 

Huascar se fue, se dijo todo. Además, todavía tenía mucho que hacer. Inmediatamente convocó a cuatro hombres para informarles de lo sucedido y transmitir las noticias. Después de hacer que repitieran lo que habían oído, satisfecho, los despidió. Dos de ellos fueron al rey Yupanqui y al sacerdote superior de la Ciudad del Sol. Los otros dos fueron al gobernador y sacerdote superior de la Ciudad de la Luna.

 

 

Los miembros del Consejo

 

En cuanto Yupanqui recibió la noticia de Huascar, envió mensajeros para convocar al Consejo de Sabios. Habría días, quizás semanas, antes de que todos los Sabios se reunieran en la Ciudad Dorada. Algunos vivían en la Ciudad de la Luna, otros viajaban o se quedaban con pueblos aliados.

 

El Consejo de Sabios estaba compuesto por doce mujeres y doce hombres. Nueve de ellos eran incas. Pero de hecho, en ese momento, solo siete mujeres se encontraban entre ellas, cinco de las cuales habían muerto en los últimos dos años. Aquellos que pudieron haberlos logrado todavía eran demasiado jóvenes para sentarse con los Sabios.

 

Los doce hombres fueron: Yupanqui, Roca, Uvaica, Sogamoso, Tupac, Akuen, Huascar, Ikala, Chia, Kanarte, Tenosique y Saibal. Entre las mujeres estaban Uyuna, Seterni, Mirani, Sola, Ima, Vaica y Manacaia.

 

Tomó aproximadamente tres semanas reunir finalmente a toda la asamblea en el edificio del Consejo. La noticia de la muerte de Nymlap y el jorobado trajo alivio a todos. Sin embargo.

 

"¡Dondequiera que hayan ido, estos dos individuos han sembrado detrás de ellos mentiras y confusiones que ya no pueden ser eliminadas! Dijo Tupac, quien había visitado varias tribus durante su viaje.

 

"¡Este Nymlap solo ha dejado influencias dañinas! Sogamoso dijo. "Recientemente estuve con una tribu de la gente de Quito, y lo que vi y escuché conmigo me preocupó enormemente. Al predicar en nombre de Nymlap, el jorobado propagó la idea de que era una vergüenza que las personas todavía se dejaran dominar y explotar por los incas. Si mi intuición no me engaña, los sacerdotes de esta región se han vuelto nuevamente a la idolatría. En algunas de estas tribus incluso vi plantaciones del arbusto de Biru.

 

"¡Han pasado mil y trescientos años desde que mis antepasados ​​fueron enviados desde sus valles montañosos a estos pueblos, para liberarlos de la idolatría y la mentira que la acompaña! Dijo Yupanqui con voz preocupada. "¿Qué está pasando con nuestros aliados?

 

- ¡Lo mismo que con todas las demás poblaciones de la Tierra! Respondió Uvaica con calma. "Nosotros, los incas, somos los últimos seres humanos que se han salvado de los poderes caóticos que han alcanzado su pico en todo el planeta.

 

- ¡Estábamos destinados a ser como una cadena de oro que no podía romperse! Sin embargo, esta cadena tiene enlaces frágiles! Seterni observó, pensando, con el alma oprimida, en Dávea.

 

"La más mínima desviación de la Verdad causa trastornos físicos y mentales. A partir de ahora, los idólatras deberán curarse a sí mismos sus enfermedades sucias. "

 

Sorprendido, todo parecía simultáneamente Ikala, que, a diferencia de lo habitual, habló casi con rabia.

 

"Estoy de acuerdo con él! Chia exclamó. "¡Idolatría y drogas! ¿Con qué armas lucharemos contra esto?

 

- Luchar ? Exclamó Yupanqui sorprendido. "¿Luchar contra los seres humanos que dan la espalda al mundo brillante y corren al abismo? ¡Podría ser peligroso para nosotros también! Debemos permanecer en el lugar que nos ha sido atribuido desde el principio, es decir, ¡del lado de la Luz! "

 

Manacaia empezó a llorar en silencio.

 

"De ahora en adelante, tendremos que vivir en una tierra que ha perdido su esplendor. ¡Como el sufrimiento de Olija debe ser grande! Algo malo nos está llegando. ¡Lo siento claramente, Nymlap era solo un emisario en la vanguardia! Manacaia expresó lo que todos sentían.

 

Se intercambiaron opiniones y propuestas, y se decidió enviar mensajeros a todos los pueblos amigos para informarles de la muerte de Nymlap y del jorobado.

 

"Por ahora, no podemos hacer nada más! ¡Nuestros enviados no se demorarán y pronto sabremos lo que nuestros aliados están considerando! Dijo Yupanqui, luego concluyó:

 

"Temo que para entonces el" gran Reino Inca "ya no exista. Quizás solo quede el nombre. Pero este nombre no somos nosotros quienes lo inventamos. Nadie contradice a Uyuna.

 

Yupanqui y todos los demás se levantaron. Otros temas podrían ser discutidos en una reunión futura. Lo más importante, por el momento, fue que los mensajeros se van rápidamente. Solo entonces se podía determinar qué pueblos habían sido sensibilizados o no a las insinuaciones de Nymlap.

 

Como medida de precaución, Roca también envió cuatro corredores a Cajamarca, el lugar de las aguas termales. Este lugar estaba a unos novecientos kilómetros de la Ciudad de Oro. Durante unos cincuenta años, algunas familias incas se habían establecido allí, cultivando la tierra y construyendo embalses para manantiales fríos y calientes. El lugar se había convertido en un balneario muy famoso. Los visitantes, generalmente miembros de pueblos amigos, buscaron la curación de muchas enfermedades en estas aguas benéficas.

 

"¡Creo que el jorobado que conocía este sitio, ciertamente también se llevó a Nymlap! Dijo Seterni, cuando Roca mencionó a Cajamarca.

 

El objetivo común aumenta la fuerza, la confianza y la perseverancia. Los doscientos años que aún pasarían antes de la invasión de los españoles fueron experiencias ricas. Las fases de la Luz alternaban con las fases de la oscuridad. Sin embargo, la Luz continuó superando la oscuridad que lentamente se arrastraba alrededor de los incas.

 

Algunos de ellos discernieron los reflejos de la Luz en las nubes, como si las tormentas los persiguieran en la Tierra. Tormentos violentos golpearon el país en momentos inesperados, y el suelo a menudo temblaba bajo sus pies.

 

"Los rayos que tocan la tierra enriquecen y purifican las aguas. ¡Contienen sustancias que favorecen el crecimiento! Enseñó a sus alumnos los sabios que se dedicaron a las ciencias naturales. Desde su infancia, los incas estaban familiarizados con las fuerzas de la naturaleza. Siempre sabían lo que implicaría que sucediera cuando ocurriera un evento en sus reinos.

 

En los grandes templos solares de las dos ciudades incas, y en el antiguo templo cerca del Portal del Sol, se celebraron solemnidades de agradecimiento por haber sido liberados de los dos malhechores. Fue una gracia por la cual ninguno de ellos podría estar lo suficientemente agradecido.

 

Según la información de los mensajeros que habían regresado mientras tanto, algunos sacerdotes de otros pueblos también habían celebrado las mismas ceremonias. Aparte de eso, las noticias que informaron no eran famosas. En todas partes, Nymlap y el jorobado habían causado muchos estragos con sus mentiras presentadas con hermosas palabras. Habían atraído a tantos jóvenes.

 

"Los incas nunca te han considerado sus iguales. ¡Siempre te han oprimido, haciéndote sentir su superioridad! Dijo el jorobado en nombre de Nymlap a todos los que se agolpaban, además, más y más a su alrededor. La generación mayor, que solo tenía que alabar las bendiciones de los incas, estaba indefensa ante tales declaraciones de hostilidad.

 

"¡Nymlap tiene razón! Respondieron los jóvenes. "Nunca hemos sido considerados iguales, de lo contrario, muchos de nosotros estaríamos casados ​​hoy con los incas. "

 

Un mensajero anunció que en la zona donde ocurrió la población Plantado Birus. No solo la mayoría de los habitantes masticaban estas hojas sino que, además, las utilizaban como un producto de intercambio. Entonces, de repente, los comerciantes extranjeros habían llegado de todos lados. Nadie sabía de dónde venían. Probablemente habían acompañado a Nymlap, y no les había pasado nada. El biru de repente se había vuelto muy valioso para el comercio.

 

"¡Asistí a un culto extraño! Informó uno de los mensajeros. El sacerdote que llevaba una máscara de oro que representa la cabeza de un gato exclamó: "No veas en mí al ser humano que conoces. Durante el culto, los dioses te hablan por mi voz! "

 

Cada informe describe los eventos adversos, pero que eran para las personas víctimas de las malas influencias. Sin embargo, no detectamos ninguna intención hostil hacia los incas, al menos no abiertamente. Todavía había alguna vacilación. Además, todos temían a los poderosos aliados de los incas: los gigantes.

 

Algunos de ellos recibieron la noticia de la muerte de Nymlap con indiferencia, pero otros, sin embargo, lamentaron su muerte prematura.

 

Después del regreso del último mensajero que contó su historia ante el Consejo de Sabios, todos tuvieron la impresión de que una nube de tristeza caía sobre ellos. ¿Qué sería de todas esas buenas personas que los incas habían conocido durante este tiempo? ¿Cuánto duran las alianzas con otros pueblos? Dado lo que los mensajeros habían informado, la decadencia moral y cultural era ineludible.

 

"¡Esperemos lo que sucederá! Yupanqui dijo.

 

"No tendremos que esperar mucho. ¡Ya veo a reyes y abogados venir a nosotros! Uyuna respondió con su alma intuitiva. ¡Y los siguientes eventos le dieron razón!

 

Los pueblos descontentos.

 

Durante ese mismo año, los enviados, príncipes tribales e incluso soberanos fueron al rey inca Yupanqui. No se sucedieron, pero llegaron juntos, lo que significaba que tenían miedo y no estaban seguros de sí mismos. Como portavoz, eligieron a un sacerdote-rey de la gente de Cara, un pueblo que fue muy evolucionado en el pasado. Yupanqui les dio la bienvenida en el gran salón de recepción del palacio, de acuerdo con los honores de su rango, en presencia de Kanarte, Chia y Tenosique.

 

Después de un largo discurso en el que elogió a los incas, el orador finalmente llegó al punto.

 

"Aprendimos mucho de los incas, ¡y también nos dimos cuenta del significado más profundo de la vida! El representante del grupo comenzó con voz débil. "Es por eso que creemos que ha llegado el momento de separarnos del gobierno central de los incas. ¡Queremos ser dueños de nuestro destino, es decir, autónomos e iguales de los incas!

 

- ¡Esta decisión no fue fácil de tomar! Interrumpió otro. "Porque sabemos que a partir de ahora sus famosas escuelas estarán cerradas para nuestra juventud y lo lamento mucho".

 

- ¡Siempre has sido libre! respondió Yupanqui, después de una pausa tan larga que todos mostraron ansiedad. Al oír su voz agradable y serena, respiraron aliviados. No sospecharon que Yupanqui podría ocultar su amarga decepción con mucho esfuerzo.

 

"No puedo liberarte de obligaciones que nunca han existido entre nosotros. Tú, como nosotros, puedes determinar tu destino. ¡Nuestras escuelas permanecerán, naturalmente, abiertas como antes!

 

- ¡Quizás de ahora en adelante, nuestros jóvenes podrán asistir a sus escuelas! "

 

Yupanqui parecía extrañamente Chia que habían hecho esta observación. Luego se levantó diciendo:

 

"Y ahora te pido que compartas nuestra comida. "

 

Él precedió al grupo hacia el comedor que estaba en otra ala del palacio. Un sirviente tomó los pesados ​​ponchos bordados con hilos de colores e hilos de plata de los invitados antes de que entraran en la habitación. Los cuatro Sabios no tenían nada que quitarse, ya que llevaban solo sus largas túnicas blancas adornadas con anchos bordes dorados. Como un signo de su dignidad real, Yupanqui tenía su frente ceñida con una gran banda de oro.

 

Dos de los visitantes llevaban chalecos bordados con tantas plumas azules, rojas y verdes, que la tela debajo ya no era visible. Los incas se sorprendieron por tantas pequeñas plumas. Incluso los dos hombres, que cantaban en banquetes especiales, se quedaron sin palabras cuando vieron tales ropas. Pero su sorpresa solo duró un breve momento.

 

"¡Solo falta nuestro vino en esta mesa! Exclamó uno de los visitantes. "Te traje dos jarras. El jugo que contienen les encantará, porque aumenta el placer de la vida.

 

- ¡Así es, este Nymlap sabía embellecer la vida! Confirmado otro. Los visitantes no notaron el silencio de los incas, porque a estos últimos se les conocía como personas sobrias en el habla.

 

El banquete finalmente terminó. No quedaba nada más que la lámpara de aceite y todos podían levantarse y despedirse. Era costumbre cerrar cada banquete en honor de invitados extranjeros, que una mujer o una niña Inca trajera una lámpara de aceite encendida al salón. La llama todavía ardía en un bonito jarrón de oro. Una mujer entró en este momento, puso la lámpara en el centro de la mesa y dijo las siguientes palabras:

 

"¡Que tu vida terrenal sea tan brillante como esta llama, que te recuerda la Luz Eterna que sirves! "

 

Esta vez fue Sola, la madre de Yupanqui, quien llevó la lámpara a la sala de estar. Yupanqui tuvo miedo cuando la vio. Sola, a pesar de su edad, seguía siendo una mujer hermosa. Los anfitriones la saludaron con alegría. De repente, de repente vieron que la expresión de su rostro cambiaba y se asustaban de un vistazo.

 

"¿Quiénes son estos hombres? Preguntó mientras se dirigía hacia Yupanqui. "¡Asesinos de pájaros en la casa de mi padre! "

 

Todos ellos se levantaron y miraron a la mujer, temblando, tomó la lámpara de la mesa y se fue con una victoria. Por el momento, los visitantes no sabían qué pensar.

 

"¡Nos llamó asesinos por nuestros chalecos! ¡Si ella viera los vestidos y capas de nuestras mujeres! Uno de los visitantes dijo sarcásticamente.

 

"¡Cállate y vete! Exclamó Yupanqui señalando la puerta.

 

"¡Has cometido un crimen contra la naturaleza! Tienes que matar pájaros! ¡El castigo de los enteales no fallará! "

 

Los dos hombres se pusieron en pie de un salto, asustado por Kanarte de palabras de enojo y rápidamente salió de la habitación. Los demás no sabían qué hacer. Se sentaron indecisos esperando los próximos eventos. Yupanqui se levantó y regresó a la sala de recepción seguido por los demás.

 

"¡Nymlap te ha dejado un mal legado! Dijo Tenosique. "¡Mata pájaros pequeños, inocentes y dulces! ¿Quién habría tenido tal idea antes de su llegada? "

 

Los anfitriones prometieron que harían lo que fuera necesario para que terminara la matanza de las aves. Luego se levantaron para escapar de la vista de los incas furiosos lo más rápido posible. Ellos no caminaron, literalmente huyeron del palacio, como si espíritus de venganza estuvieran sobre sus talones.

 

Los visitantes se alejaron del palacio. Sin embargo, permanecieron unos días en la ciudad. El rey Yupanqui había puesto a su disposición el palacio de los invitados. La cortesía hacia los príncipes y reyes extranjeros lo requería. El hecho de que fueron llamados asesinos ya fue olvidado. De hecho, el insulto provino de una mujer y, por lo tanto, no debía tomarse en consideración. Además, habían conocido durante mucho tiempo la forma de pensar de los incas con respecto a los animales, a saber, que tenían el mismo derecho a la vida en la Tierra que los seres humanos.

 

La culpa del sabio Chia

 

Aprovecharon su estadía en la ciudad para codearse, funcionarios públicos, maestros y artistas, sin perder la oportunidad de alabar en términos grandilocuentes la sabiduría de Chia.

 

"Chia, el gran médico y sabio, dijo, durante el banquete en el Palacio Real, que en adelante, ¡a los jóvenes incas se les permitiría asistir a nuestras escuelas! Dijo uno de los reyes extranjeros visiblemente satisfechos.

 

"¡Este Sabio no solo tiene una visión extendida, sino que también tiene confianza en nosotros! Agregó otro.

 

Yupanqui, Tenosique, Chia y Kanarte se quedaron juntos después de que los visitantes se fueron. Pensativo, Yupanqui entró y se fue en el jardín donde estaban los cuatro. Se sentía inexplicablemente solo y un sentimiento de tristeza había invadido su alma. Por primera vez desde la muerte de Chuqüi, tuvo que tomar una decisión importante. No podía dudar si no quería ser culpable.

 

"¡Fallaste seriamente hoy Chia! Yupanqui comenzó en un tono lo más tranquilo posible.

 

"¡Envíe a nuestros jóvenes a las escuelas de pueblos extranjeros, en los países donde Nymlap ha pasado! ¿Cómo podrías hacerles esperar tales perspectivas?

 

- ¡Nos debemos a nosotros mismos mostrar el mayor entendimiento hacia otros pueblos y estar en contacto más cercano con ellos! Exclamó el descontento de Chia

 

"¡Una conexión más cercana con los idólatras viciosos! Eso es lo que piensas? Preguntó Tenosique con frialdad. "¿Qué crees que pasará ahora?

 

- ¡Piensa en Pachacuti! Kanarte dijo seriamente. "Hay una compasión que puede ocultar la debilidad y también el miedo a actuar. "

 

La discusión continuó, pero Yupanqui, Kanarte y Tenosique sintieron con horror que cuanto más hablaban con Chia, más se alejaba de ellos. ¡Qué transformación había ocurrido en Chia, de repente! Este último miró fijamente a los tres hombres, él sabía lo que le quedaba por hacer.

 

"Renuncio al Consejo de Sabios y luego me iré de la ciudad. Tal vez encontré una escuela de médicos entre una de las personas chibscha. Levantó la mano para salvarse y salió del palacio. Después de esta entrevista, nadie lo volvió a ver y nadie supo de él.

 

Cuando Tenosique y Kanarte también habían cruzado el umbral del palacio, Yupanqui se sentó en un banco. Un abrumador cansancio lo invadió y cerró los ojos. Uyuna entró silenciosamente, se sentó a su lado y le ofreció una taza de bebida caliente.

 

"Es cierto que perderemos algunos Sabios más. Las jóvenes y los jóvenes estarán convencidos. Pero, escucha Yupanqui. Siento intuitivamente que la mayor parte de la gente inca seguirá fielmente y libre de toda culpa, la forma en que su aspiración a la Luz les indica. "

 

Las palabras de Uyuna tuvieron el efecto de un bálsamo para el alma atormentada de Yupanqui. " La parte más grande ! No quería más. Besó a Uyuna y apoyó la cabeza contra su cara. La calma y la paz envolvieron entonces a estos dos seres humanos.

 

 

La unión de Tenosique y Mirani

 

Los incas estaban libres de cualquier pensamiento o deseo de ambición. Por lo tanto, viajaron ricos y protegidos a través de la vida terrenal. Seguían evolucionando en una esfera luminosa, cuando todos los demás pueblos, imbuidos de doctrinas erróneas y cultos religiosos, ya estaban separados del mundo de los espíritus de la Naturaleza y se encontraban en una oscuridad sombría.

 

Tenosic, el astrónomo, estaba preocupado. Quería volver a la Montaña de la Luna. Deseaba descubrir qué estaba conectado con el cometa que su gran "amigo de las estrellas" le había mostrado. Era el cometa más grande y más hermoso que había visto en su vida, estudiando el mundo de las estrellas. Todo el cielo había sido deslumbrado por una luz deslumbrante debido a los reflejos de luz que emitía.

 

Tenosique estaba en incertidumbre. A pesar del brillo festivo del cometa, sintió intuitivamente que algo poderoso y amenazador emanaba de ella. Algo que no podía explicar. Quizás su amigo de las estrellas lo ayude a descubrir la particularidad de este cometa. Sin embargo, su deseo de ver a Mirani y hablar con él era tan fuerte que retrasó su regreso a Moon Mountain.

 

Pocos días después del banquete, Tenosique fue, como empujado por una fuerza invisible, hacia el palacio real. En realidad, no tenía nada especial que decirle al rey, pero al entrar en el patio interior vio a Mirani. Estaba con frecuencia en la casa real porque, en general, ayudaba a Uyuna a trabajar en la casa. Al ver a Tenosique, estaba tan sorprendida por tanta felicidad que no podía pronunciar una palabra.

 

El joven sintió lo mismo. Su hermoso rostro dorado por el sol era sereno y serio. Sólo sus ojos parecían animados. La miró con deleite y, al mismo tiempo, con una esperanza temerosa mientras sus dedos se aferraban a la estrella de oro sobre su pecho.

 

No prestaron atención a Uyuna, quien, con pasos rápidos y ligeros, acababa de entrar en la habitación y se detuvo en seco cuando vio los rostros de estos dos seres. "Se pertenecen, tengo que ayudarlos", fue su primer pensamiento. Ha pasado mucho tiempo desde que Tenosique se convirtió en uno de ellos. Su exclamación:

 

"Me gustaría ser un inca", fue ahora muy claro. Mirani se acercó lentamente a Tenosique, irresistiblemente atraída por sus brillantes ojos de amor.

 

"¡Espero verte! Ella le susurró, inclinando la cabeza. ¡No pudo evitar que sus lágrimas fluyeran ante tanta felicidad! "Nos vemos por segunda vez, no sé qué está pasando dentro de mí ...

 

- ¡Nos conocemos y nos amamos por mucho tiempo, Mirani! Murmuró Tenosique. Con estas palabras, extendió sus dos manos abiertas. Ella vaciló un poco, luego puso sus manos entre las suyas. Los apretó tan fuerte que uno podía creer por un momento que no los dejaría ir.

 

"¡Vi cómo sus mentes se unían en amor! Uyuna dijo un poco más tarde a Yupanqui. "El aura luminosa que los envolvía era claramente visible. "

 

Como Yupanqui dijo nada, ella le recordaba a su propio origen.

 

"Yo tampoco, no soy inca y no hubo diferencia entre nosotros.

 

- ¡Sí, tú no eres de nuestra gente! Y mientras decía estas palabras, apretó sus manos muy fuerte. "Aún así, sé que nunca he sido más feliz que contigo. "

 

Tenosique y Mirani se sentaron en un banco y hablaron en voz baja. Cuando Yupanqui y Uyuna se acercaron a ellos, saltaron, asustados. Mirani, especialmente, estaba avergonzada porque solo vio al joven por segunda vez.

 

"¡En lo que a nosotros respecta, no nos opondremos a su sindicato! Yupanqui dijo con una sonrisa feliz. "Tenosic, vienes de un pueblo que tiene sabiduría tan grande como la nuestra. Que no pertenezcas a nuestra gente no importa en tu caso. Mirani y usted son iguales en espíritu y esto es esencial para cualquier unión. Uyuna besó a Mirani y le prometió convencer a su padre.

 

"¡Lo haré hoy! Así serás libre y podrás decidir tu vida futura. "

 

Por el momento, el padre de Mirani no apreciaba este matrimonio con un extranjero. Pero cuando se trataba de un sabio como Tenosique, no hizo ninguna objeción. Mirani era su única hija y, por supuesto, sería difícil separarse de ella. Como inca, sabía muy bien que no tenía derechos sobre ella. Satisfecho, Uyuna dejó el pequeño palacio donde vivía el padre de Mirani, el administrador de la propiedad del pueblo. El camino ahora estaba libre para estos dos seres humanos queridos por su corazón.

 

Tenosique y Mirani expresaron el deseo de asentarse temporalmente en la Montaña de la Luna. Allí, habría suficiente trabajo para ambos. Tenosique quería construir una nueva casa y continuar su estudio del cielo. Mirani pudo continuar cosechando plantas medicinales que crecieron solo en estas áreas y que faltaban en la reserva.

 

Cosechar, secar, manipular plantas y raíces fue doloroso y requirió mucha paciencia. Mirani conocía todos estos trabajos por haberlos ejercitado a menudo en compañía de las jóvenes "Vírgenes del Sol", durante su estancia en la Casa de la Juventud.

 

Las visiones de naini.

 

Unas semanas más tarde, Tenosique y Mirani abandonaron la Ciudad de Oro. Cargaron llamas con algunos artículos del hogar y la ropa de Mirani. Viajaron con Vaica, su hermano y dos jóvenes incas que fueron allí para mejorar el suministro de agua a las casas de la Montaña de la Luna. Entonces, de una manera totalmente inesperada, Uyuna y Yupanqui, acompañados por un pequeño grupo, se unieron a ellos.

 

La pareja real poseía preciosas camadas de oro. Siempre se mantuvieron bien y se mantuvieron en un edificio separado. Sin embargo, nadie lo usó. Preferiblemente, los incas emprendieron el viaje a pie, y esto tuvo la ventaja de contribuir enormemente al mantenimiento de su salud. El rey mismo favoreció este medio de desplazamiento o simplemente montó una llama. A veces había probado la litera y admirado el trabajo artístico de incrustaciones de oro y piedras semipreciosas, pero eso se había detenido allí.

 

Yupanqui se sorprendió de que su esposa quisiera visitar la Montaña de la Luna. Sin embargo, cuando ella le explicó que algo lo arrastraba allí, él decidió ir con él. Un sendero único y muy estrecho conducía a la Montaña de la Luna, por lo que uno tenía que avanzar uno detrás del otro. Tenosique había tomado la delantera de la expedición, mientras los pastores con los lamas cargados cerraban la marcha.

 

Los viajeros se detuvieron en una "Casa de descanso y provisiones" donde hombres y mujeres se alojaban por separado. Al día siguiente, a la salida del sol, partieron de nuevo y llegaron a su destino aproximadamente a las cuatro de la tarde. Uyuna, con previsión, había enviado mensajeros con comida para advertir a Naini, la mujer runa, de su llegada.

 

Como resultado, las mesas de las cuatro casas habían sido instaladas y varios platos, jarras llenas de jugo de bayas negras, leche y cacao los estaban esperando. Platos, timbales y cucharaditas, todos en oro, no faltaban. Uyuna se había ocupado de todo. A partir de ahora, Mirani también tomaría sus comidas en platos dorados. Después de ser restaurados, Tenosique y Mirani subieron a la Roca del Sol, desde donde tuvimos la mejor vista de toda la región.

 

"¡Estamos en otro mundo! Dijo Mirani pensativamente, contemplando una alta pared de roca llena de musgo denso en el que destacaban pequeñas orquídeas rojas y blancas. Su mirada se posó en las innumerables pilas de rocas, completamente cubiertas de vegetación de la que incluso escaparon arbustos con bahías.

 

Tenosique, habiendo puesto su brazo alrededor del hombro de Mirani, estaba en un estado entre el sueño y la realidad. Todavía no podía darse cuenta de su felicidad. Ambos estaban en silencio. El encanto del amor y la felicidad que los unían no se podía expresar con palabras.

 

Sus rostros y ojos dorados brillaban en el resplandor de la luz roja del sol poniente. El contorno de las nubes, de donde provienen las irradiaciones, brillaba como el oro y toda la belleza del mundo montañoso salió con fuerza. Toda la magnificencia de la Tierra parecía haberse concentrado en ese día. Antes de que el brillo se desvaneciera, bajaron de nuevo para unirse a los demás. Mirani quería ir a Uyuna.

 

"¡Bajó a runcas y aún no ha regresado! Vaica dijo, deslumbrada por este lugar que no sabía.

 

Cada vez que ella llegaba a la Montaña de la Luna, Uyuna visitaba a Naini, la mujer runa. A pesar de su diferencia de rango, se llevaban muy bien. Naini llevaba un vestido largo de lana verde en el que brillaba una cadena de oro con un disco solar, que Uyuna le había ofrecido a ella unos años antes. Su ancha cara marrón y sus trenzas negras cubiertas de aceite brillaban. Al ver a Uyuna, ella se encontró con él con una sonrisa en sus labios, revelando sus dientes blancos.

 

"¡El sol se está poniendo, reina! Naini dijo después de saludarla. "¡Pero no para los incas reales porque para ellos brillará por siempre! Ella añadió. Uyuna asintió. El hijo de Naini, que estaba tocando una ocarina, se adelantó para saludar al soberano. El marido de Naini no estaba cerca. Ciertamente estaba con los rebaños. Uyuna miró a Naini insistentemente, luego le preguntó:

 

"¿Estarás enfermo? Parece que tienes una buena cara, sin embargo, emana de ti como un sufrimiento.

 

- Lo mío y yo no estamos enfermos, pero son las terribles visiones que casi día y noche me atormentan mucho. "

 

Uyuna entendido. También vio y sintió intensamente lo que era invisible para los demás, y no siempre fue agradable.

 

"¡Son invariablemente las mismas visiones! Naini comenzó, suspirando. "Pero subamos a la casa y pronto oscurecerá. Mi hijo nos acompañará. ¡Son siempre las mismas imágenes! Naini continuó, subiendo lentamente el camino. "Veo a mujeres y niños huyendo de un peligro que todavía no puedo definir bien. Ellos buscan refugio aquí en las montañas. Percibo un sentimiento de miedo que hace temblar las almas y los cuerpos de las mujeres. Intentan no mostrarlo para no asustar a los niños. "

 

Uyuna escuchó con atención.

 

"A veces, también, el miedo me atormenta, un miedo indefinible e inexplicable. ¡No sé de dónde viene! Ella dijo casi susurrando. "Estoy seguro de que algo malo se está acercando a nosotros. Al mismo tiempo, sé y siento que la protección nunca fallará si la merecemos. Naini se sintió un poco aliviado.

 

"Las mujeres y los niños que veo, encuentran refugio aquí. ¡En este lugar, estarán a salvo! Naini dijo que cuando llegó a la cima del camino, luego le deseó buenas noches a la Reina.

 

Uyuna, Yupanqui y el grupo que los acompañó se quedaron por un corto tiempo en la Montaña de la Luna. Les hubiera gustado quedarse más tiempo en este entorno encantador de las altas montañas, sin embargo, Yupanqui aceleró el regreso. Actualmente no podía permitirse el lujo de mantenerse alejado de la capital, a pesar de que era agradable para él. Uyuna abandonó este lugar con una leve melancolía. Las visiones de Naini la habían sacudido internamente.

 

"¡Tenemos que estar más atentos que antes y tener en cuenta la menor advertencia porque Naini ve lo que sucederá y lo que está sucediendo! Uyuna dijo, después de la narración de las experiencias de Naini.

 

Coban y Ave

 

Unos días después de su regreso, Ave informó a sus padres que había decidido casarse con Coban.

 

"No puedo imaginar a ningún otro hombre a mi lado, así que le pido su consentimiento.

 

- ¡Se te concede! Respondió Yupanqui, para quien el joven era como un hijo.

 

"¡Él es del mismo tipo que nosotros! Añadió Uyuna, feliz. "Lo llegué a conocer últimamente tanto que las preocupaciones que tenía sobre este próximo sindicato se desvanecieron. "

 

Coban no era más que un cantante y compositor, sino que también era un especial" técnico de color". Así designaríamos hoy su actividad. Extrajo de los más variados productos naturales, colores y sus diferentes tonos de brillo y duración.

 

Cuando era niño, a menudo había ayudado a su padre, un artista en el campo, en esta tarea. Su talento solo salió a la luz cuando asistió a los incas y sus escuelas. En todas partes, se le conocía más particularmente como cantante, pero a menudo se desconocía que también era un artista en la preparación de tintes.

 

Los incas habían desarrollado más de cien tonos de colores, de los cuales solo se podía encontrar hoy la composición de una pequeña parte. Ave, mientras tanto, amaba al "cantante", su otra actividad le interesaba menos. Coban no podía creer lo feliz que estaba cuando le contó su decisión de casarse con él. Al mismo tiempo, ella le dijo que quería ir a vivir a otro lugar, como habían hecho Mirani y Tenosique. Coban fue conciliador sobre todo. Sin embargo, Yupanqui y Uyuna estaban sorprendidos y un poco preocupados por el deseo de su hija.

 

" Donde quieres ir ? Yupanqui le preguntó.

 

"No lo sé, pero quiero irme! Ave contestó pensativamente.

 

Yupanqui no hizo más preguntas. Sabía que cada ser humano tiene su propio destino y es impulsado por las fuerzas espirituales donde se puede cumplir ese destino. "Los incas viven en las aguas termales. El paisaje es muy hermoso y el suelo es fértil! Dijo Uyuna, repentinamente preocupada. "Si! ¡Aquí es donde iremos! Exclamó Ave alegremente.

 

"¡Soy de esta región! Uyuna continuó, sin prestar atención a lo que su hija estaba diciendo. "Pero desde mi infancia, no quería nada más que asistir a una escuela de la Ciudad Dorada de los Incas. Mi deseo se ha hecho realidad. Vine aquí y me quedé allí.

 

- ¡Ese es también el caso de Coban! Exclamó Maza, hermana de Ave. "Vivirás felizmente en Cajamarca, al igual que nuestra madre que encontró aquí el amor y la felicidad. "

 

La fuente termal estaba muy lejos de la Ciudad de Oro. Sin embargo, las distancias nunca fueron un obstáculo para los incas. Dos meses después de la partida de Mirani, Coban y Ave, sin la pareja real pero con un grupo de compañeros y una manada de animales reservados para el viaje, emprendieron el viaje hacia su nuevo y lejano destino.

 

En las siguientes décadas, otros incas se asentaron en el mismo sitio. Maza también se casó y se unió a su hermana para establecerse allí con su esposo. Cajamarca se convirtió en una especie de pequeña Ciudad de Oro porque a cada inca le encantaba rodearse de objetos de este metal. Para ellos, el oro solo servía para la decoración. Su brillantez era, no sabemos por qué, vital para ellos. Nunca lo consideraron como un valor puramente material. Básicamente, los incas solo atribuían importancia a los alimentos y el agua que la Tierra les daba.

 

Dos príncipes ofrecen ayuda.

 

El siglo XIV fue rico en eventos. En primer lugar, dos príncipes que no habían roto lazos con el Imperio Inca y que permanecían dedicados a él fueron a visitarlos.

 

"¡Uno de nuestros videntes nos advirtió del fin de los incas! Dijo uno de ellos, que era príncipe de la gente vicu. "Pero no podemos aceptarlo, por eso hemos preparado un ejército que le servirá y lo protegerá".

 

- Durante siglos, tenemos soldados a nuestra disposición y ¡nunca tuvimos que llamarlos! Respondió Roca, algo molesto.

 

Era cierto que, bajo cualquier circunstancia, los incas podían tener un gran ejército. De hecho, aquellos que a lo largo de los siglos se habían aliado con ellos tenían una pequeña fuerza de combate para sofocar las rebeliones, apaciguar las discordias y evitar problemas en las fronteras.

 

"¡Nada te debe pasar! Respondió uno de los príncipes vicus. "¡Sus escuelas son siempre las mejores y todos los que sufren enfermedades solo pueden ser tratados por sus médicos con la ayuda de sus dioses! Además, tienes a las chicas más bellas del mundo! Piénsalo, si algo les sucediera! "

 

Reunidos con sus invitados en el Salón Real del Consejo, los incas estaban cuestionando la oferta de los dos hombres.

 

"¡Sabemos que una desgracia viene hacia nosotros! Yupanqui dijo a sus visitantes. "Sin embargo, muchos peligros no pueden ser combatidos con armas.

 

- Nuestro vidente también nos informó que su santuario en la isla está en peligro. ¡Y lo que él anuncia se cumple siempre! Continuó el príncipe de los vicus.

 

"Nuestro santuario? Preguntó a los incas en el corazón.

 

"¡Sí, tu santuario! Exclamó el príncipe, satisfecho de haber podido sacudirlos un poco. Yupanqui luego se movió en el pensamiento en la isla: una superficie redonda cubierta de oro donde había un altar dorado, un cometa, un sol, helechos de oro y piedras preciosas verdes. Fue hace mucho tiempo, cuando algunos incas habían explorado la isla. Olija, la Madre de la Tierra, se les había aparecido bajo miles de reflejos luminosos. Desde entonces, la isla se había convertido en un lugar sagrado para todos los incas.

 

 

El terremoto

 

El segundo acontecimiento de este siglo fue el terremoto. En los Andes, los truenos y los fenómenos sísmicos no tenían nada extraordinario en sí mismos. Cada erupción volcánica siempre fue precedida por un terremoto. Pero esta conmoción, sin embargo, había preocupado a los incas porque era diferente de todos los que se sentían hasta entonces.

 

El gran Templo cerca del Portal del Sol, reconstruido por los gigantes en respuesta a la solicitud del Inca, así como los palacios y casas que estaban allí, fueron destruidos. El área, llamada Tiahuanaco, fue destruida por segunda vez. Solo se salvaron el Portal del Sol y el gran monolito cubierto con figuras de calendario y una cabeza humana en el centro. Sacsahuamán también fue destruido.

 

Los incas no lamentaron la pérdida del templo. Ya viejo, no pudo ser usado por mucho tiempo. Alguien recordó repentinamente la bóveda subterránea en la Ciudad del Templo, donde se guardaban los esqueletos de ciertos reyes de las grandes personas del Halcón, envueltos en ropas doradas.

 

"¡La bóveda probablemente fue enterrada! Dijo Roca con indiferencia. Es lo mejor que le puede pasar a estos viejos huesos.

 

Los gigantes siguen siendo amigos de los incas.

 

Nymlap, el renegado, había causado más daño de lo que los incas habían supuesto. En varias ocasiones tuvieron que despedir a los sacerdotes de su cargo, entre ellos algunos incas, por haber mezclado polvo de biru en la preparación de dulces. Estos dulces eran tan inocentes en apariencia que las Vírgenes del Sol los comieron voluntariamente.

 

"¡Les dimos para que los pasos de sus bailes sean más animados! Dos sacerdotes se defendieron cuando Huascar les pidió que rindieran cuentas.

 

Se decidió cerrar la escuela porque, a pesar de toda la vigilancia de los incas, estas delicias fueron reintroducidas por las vírgenes del Sol y especialmente por las niñas de otros pueblos.

 

"Este Nymlap es probablemente el mismo hombre cuya llegada entre la gente de los Halcones, hace más de mil años, había acelerado la aniquilación. Ciertamente es el mismo tejido de hilos tejidos de las mismas fallas que una vez más lo atrajeron allí, a esta vida terrenal. Esta vez de nuevo, fue asesinado! Dijo Huascar, reportando los eventos al Consejo de Sabios.

 

Es sobre todo la destrucción de la fortaleza de los gigantes, Sacsahuaman, que más afectó a los incas. En algunos lugares, ella parecía haberse derrumbado sobre sí misma. Todos los incas se preguntaban por qué los gigantes habían destruido su propio trabajo. Muchos recuerdos estaban relacionados con este edificio.

 

Tradicionalmente, unas décadas después de su construcción, una horda de guerreros abandonados de una tribu Chanca se derrumbó por los escalones de la fortaleza, probablemente para atacar y saquear la Ciudad Dorada.

 

Algunos agricultores incas que estaban preparando un campo para las semillas, al pie de una montaña cercana, se quedaron congelados al ver esta horda. No podían salir sin ser vistos. Mientras los plantadores se consultaban, escucharon gritos y observaron, perplejos, a los guerreros que huían, volviéndose, para desaparecer pronto ante sus ojos.

 

"¡El ruido de las campanas probablemente las hizo huir! Dijo uno de los campesinos, riendo.

 

Fue bueno que hubiera pasado. De hecho, durante algún tiempo, bajo una de las bóvedas subterráneas, la plata se derritió y se convirtió en pequeñas campanas de diferentes tamaños que se suspendieron durante un tiempo en los árboles. Cuando soplaba el viento, parecía que todo el aire vibraba al sonido de las campanas. Naturalmente, para los extraños, debe haber sido una experiencia singular, ciertamente hermosa, pero no aterradora.

 

"Los atacantes ciertamente no vieron las campanas y probablemente tomaron ese sonido para una advertencia de los dioses. "

 

Dentro de la fortaleza también se celebraron diferentes solemnidades, una fue otorgada en honor a los gigantes mientras que otras fueron dedicadas al Sol y la Luna. En una meseta sobre la fortaleza, entre muros muy largos de apoyo contra los cuales habían acumulado tierra, plantaron arroz de montaña y verduras. Ningún edificio se derrumbó en la ciudad. Sólo unas pocas paredes, fácilmente reparables, fueron dañadas.

 

"¡Parece que los gigantes están enojados con nosotros! Dijo uno de los incas.

 

Sin embargo, esta suposición era falsa porque los mismos gigantes habían expresado a su manera que no era así. Unos días después del terremoto, los incas descubrieron una columna baja y muy bien cortada, donde pudimos ver claramente el signo de los gigantes. La habían colocado en medio de un pequeño jardín y se podía ver desde todos los lados. Los incas se sintieron aliviados cuando la vieron. Sin el amor de los pequeños y grandes seres de la Naturaleza, la vida era inimaginable para ellos. Cuando llegue el momento, sabrán por qué se destruyó la fortaleza.

 

Los jóvenes incas asisten a escuelas de pueblos extranjeros Como era de esperar, muchos hombres y mujeres jóvenes solicitaron permiso para asistir a escuelas de pueblos extranjeros. Estas escuelas, después de haberse separado amistosamente de los incas, ahora eran autónomas.

 

"Queremos conocer a otros seres humanos en sus propios países y cómo viven. Tal vez podamos aumentar nuestro conocimiento! Algunos jóvenes discutían. Yupanqui, a quien le incumbía la decisión, otorgó su permiso con un corazón pesado. Sintió que vería muy pocos de los que se iban.

 

"¡No podemos detenerlos! Dijo Uyuna, oprimido. No podíamos ir contra el deseo de Chia. Uyuna comenzó a pensar en Caué. Seterni le había informado en detalle sobre este joven. Dávea, seguramente, ya lamentó su huida.

 

"¡Ella podría volver! Dijo Uyuna, siguiendo el hilo de sus pensamientos. "Sin embargo, su orgullo nunca lo hará admitirlo. Lo mismo sucederá con otros que vayan a estas escuelas.

 

- De qué hablas ? Preguntó Yupanqui con curiosidad. Uyuna le explicó la causa de sus grandes preocupaciones.

 

"Conocimos a hombres de otros pueblos. Muchos de ellos tienen una gran cultura y un fuerte sentido artístico, sin embargo, son diferentes de nuestros jóvenes. Yupanqui entendió.

 

"Muchos de ellos se casarán con extraños y en la mayoría de los casos, toda su vida serán infelices y estarán hartos de tanta nostalgia.

 

Y así fue. Dondequiera que llegaron, los jóvenes incas fueron recibidos con alegría, ya sea con los Aimarás, Chibchas, Chimus, etc. No pasó mucho tiempo antes de que los jóvenes se enamoraran de tierras extranjeras. Algunos regresaron con los elegidos de sus corazones y se establecieron en las ciudades incas. La mayoría de las veces eran hombres jóvenes que se habían casado con niñas de otras personas. Las niñas incas que emigraron y se casaron en el extranjero rara vez regresaron al país.

 

Lo que atrajo la mayor atención de los incas es que, a pesar de la disolución de los convenios, los jóvenes de estos pueblos acudieron en gran número a las ciudades incas para asistir a las escuelas.

 

"¡Hay muchos más jóvenes ahora que antes! Destacó Jarana, que enseñó historia, y que conoció, ante todo, a los seres humanos.

 

"¡Es difícil encontrar lo que están buscando aquí! Respondió Roca, a quien no le gustó la repentina aparición de tantos extranjeros. "Hasta ahora, nuestras niñas y niños eran casi inaccesibles para ellos, ahora la barrera está destruida.

 

- A pesar de su edad, nuestros jóvenes son educados y puros, ¡pero el encuentro con otros jóvenes a menudo provoca una transformación de su propia forma de ser! Jarana dijo con una sonrisa triste. Miró hacia arriba y siguió las nubes oscuras y grises sobre las montañas y los valles, como si buscara un rastro de esperanza.

 

Contrariamente a todas las expectativas, muy pocos incas contrataron a miembros de otras personas que asistieron a sus escuelas. Kameo, de la gente de Cara, que había estudiado la administración del estado unos años antes en una escuela inca, fue uno de ellos. Se casó con la hija de un orfebre especializado en el trabajo del dinero y regresó con ella a su tierra natal.

 

Los matrimonios mixtos entre los incas y los miembros de otros pueblos, contraídos durante los cien años anteriores a la invasión de los españoles, tuvieron consecuencias desafortunadas. La mayoría de las veces, los padres extranjeros llegaban a establecerse en las ciudades incas. Luego exigieron derechos que con frecuencia provocaban discordia, descontento e ingratitud cuando estos llamados "derechos" no se concedían, ya que no se podían otorgar. Cuando la situación se volvió demasiado crítica, la joven pareja tuvo que irse, simplemente para que los incas se separaran de los padres no deseados.

 

Los descendientes de estos matrimonios mixtos fueron relativamente pocos. Es por esta razón que no es correcto considerar al nativo actual del Perú como los descendientes de los incas. Desde el estado mental de los incas, nada persiste o solo en muy pocas excepciones.

 

Reunión del Consejo de Sabios

 

Cuando se debían tomar decisiones importantes o cuando se debía transmitir información, el Rey convocó al Consejo de Sabios. Durante estas reuniones, se discutió todo lo que se refería a la gente y las decisiones tomadas siempre iban en la dirección de la Justicia. El Consejo de Sabios, que se reunió alrededor del año 1400 dC, tuvo una importancia impredecible y una importancia insospechada.

 

La sala en la que generalmente se celebraba el Consejo a mediodía era muy grande. En el centro de la sala había una mesa redonda, magníficamente tallada con incrustaciones de oro y plata. En el centro se colocó un recipiente de cerámica azul en el que se quemaba una lámpara de aceite. Desde este lugar, las corrientes y las leves vibraciones eran perceptibles y sentidas por todos, y todos sentían que un grupo de oyentes invisibles se había unido a la audiencia ese día. En primer lugar, Yupanqui habló de una medida gubernamental necesaria, y habló el sabio Huascar.

 

"¡Nunca podemos agradecer lo suficiente por la nueva destrucción del templo cerca del Portal del Sol! El comenzo "Fue un acto de purificación indispensable.

 

Recientemente, he aprendido de la boca de visitantes y mensajeros que se están extendiendo cultos dañinos entre los pueblos que nos son aliados. Estos idólatras cuelgan en sus cuellos pequeñas figuras humanas con cabezas de gatos, pumas y halcones. Esto significa que nuestras doctrinas religiosas, de manera lenta pero segura, caen en el olvido. Es difícil decir si el impostor Nymlap es culpable de esta caída espiritual obvia, pero puedo imaginar que, bajo su desastrosa influencia, el mal latente en ellos ha logrado materializarse.

 

- ¡Incluso se dice que hay, en muchos lugares, plantaciones de virus! Dijo Sogamoso, cuando Huascar se quedó en silencio.

 

"¡Tengo la sensación de que una era pasada está pasando ante mis ojos! Ikala dijo pensativamente. "Veo en espíritu un templo destruido ... seres humanos enfermos ... un sacerdote renegado que llega entre los halcones con una droga extraída de la fruta de cactus. Luego nos vemos a nosotros mismos, los incas, que abandonamos nuestros lejanos valles montañosos y enfrentamos, por primera vez, la miseria humana que hasta entonces era totalmente desconocida para nosotros.

 

- Tienes razón Ikala! Yupanqui dijo. "Yo también, cuando supe que el templo había sido destruido, tuve la impresión de que se repetía un evento del pasado. Al mismo tiempo, me sentí oprimido. Me pareció que necesitábamos aprender algo de ello. "

 

Cuando Yupanqui terminó, Tupac pidió el piso. Todavía era relativamente joven y tenía, como todos los incas, un rostro hermoso con rasgos regulares. Tupac tenía el don de percibir lo que era invisible para los demás. Sin embargo, rara vez hablaba de ello. Ciertamente tenía una razón particular para pedir hablar hoy.

 

"Todos sabemos que un vidente solo puede prever que los eventos se llevarán a cabo en un plano material porque tienen una buena forma antes, en el mundo más allá de la Tierra. Hoy, tuve una experiencia que concierne a toda nuestra gente. Desde entonces, tengo la impresión de que una pesada carga me pesa. Tupac hizo una pausa. Parecía que era difícil para él continuar.

 

"Un poco antes de dormirme, sentí que ya no estaba sola. No podía ver a nadie, pero un aroma refrescante de flores había invadido mi habitación. Cuando inhalé esta fragancia, oí una voz. Una dulce voz femenina que repite palabras que aún continúan resonando en mí. Atentos, los Sabios miraron a Tupac. Ellos también se sintieron repentinamente oprimidos. Finalmente, Tupac retomó su historia:

 

"Ustedes, los incas, siguen siendo las últimas personas que no han destruido los puentes que conducen al mundo maravilloso y brillante de Dios. Te has quedado sin falta ... pero también has fallado. No espiritualmente sino materialmente, deberías haber estado más atento. De hecho, la vigilancia espiritual y terrenal debe vibrar en armonía. Muchas veces, sus Sabios han sido advertidos de que la oscuridad que rodea a la Tierra emana de seres humanos propensos al mal. ¡La reina Olija siente la pesada carga sobre el planeta!

 

Algo malo también está llegando a ustedes que son el último ancla de la Luz en la Tierra. Este mal ya está preparando sus armas en el mundo invisible que rodea la Tierra. Podría haber sido posible desviarlo si hubieras estado más alerta materialmente. Yo digo que tal vez Deberías haber prestado más atención a la oscuridad y a los individuos de quienes emanaba. Pero has seguido viviendo en la belleza y la alegría, como los niños.

 

Ahora es demasiado tarde porque ninguna fortaleza terrenal impedirá que el mal se le acerque. Los seres humanos, como los demonios, asaltarán tu reino y este evento ya no se puede evitar. Pero no tengas miedo! El amor de la fuerza de la Luz está contigo. ¡Gracias a tus espíritus puros, serás asistido! ¡Escaparás de estas trampas de la oscuridad si sigues el consejo dado por el espíritu que está sobre mí y del cual yo soy el intermediario! Cuando, por segunda vez, regrese, sabrás qué hacer. "

 

Cansado, Tupac inclinó la cabeza y se quedó en silencio. Los sabios juntos se sacudieron al saber que no habían estado lo suficientemente despiertos en la Tierra como deberían haber estado. Como el fallecido gobernante tenía razón cuando dijo:

 

"¡Veo sombras de terror que pasan sobre nuestra tierra! "

 

Al ver Tupac sentado, exhausto, Uyuna se levantó y se dirigió a un estante donde tomó una bandeja con dos portavasos y varias jarras de oro. Llenó uno de cacao dulce y se lo llevó al vidente. Cuando se acercó, levantó la cabeza, bebió el cacao y devolvió la copa, agradeciéndole. La ansiedad lo había abandonado. Una vez más, irradió la confianza y la esperanza que lo hicieron tan apreciado por sus alumnos.

 

Los sabios estaban sentados, mudos y pensando en lo que acababan de escuchar. Desde la muerte de Chuqüi, una presión indefinible pesó sobre todos, sin embargo, han pasado años desde entonces. De hecho, fue especialmente la incertidumbre que les dio, de vez en cuando, este sentimiento de opresión. Ninguno de ellos pudo imaginar la desgracia que se acercaba y debido a esto, no les importó. Pero eso fue un gran error.

 

"¡Somos incas y seguiremos siendo incas! Yupanqui dijo con firmeza. "Debemos protegernos contra todo sentimiento de miedo porque el miedo nos debilita. Los que traen la desgracia solo pueden destruir nuestros cuerpos, ¡no tendrán control sobre nuestras mentes! ¡Sin embargo, nuestro deber es prestar más atención a lo que sucede a nuestro alrededor en la Tierra!

 

"Tienes razón, rey! Respondió Tenosique, "después del mensaje que Tupac ha recibido, nuestra gente no debe sucumbir a los golpes de enemigos desconocidos. De lo contrario. Nos dieron consejos sobre cómo protegernos. "

 

Nadie estaba preocupado por estos enemigos. Todos sentían una sensación de lucha que los hacía fuertes e invulnerables. Incluso las mujeres parecían haber sido conquistadas por este espíritu de lucha. Sus ojos volvieron a brillar y el temor indefinible que habían sentido al escuchar las palabras de Tupac se había ido.

 

"La mujer con la dulce voz no vino a asustarnos sino a ayudarnos. Sobre estas palabras de Mirani, se levantó el rey, y con él todos los sabios. Uno tras otro, salieron del palacio en el que se encontraba la Cámara del Consejo. Tupac fue el último en salir. Allí, afuera, miró al cielo. En ese momento, una nube oscura cubrió el sol.

 

"Inti ya sabe lo que nos amenaza", pensó. "¿Cuánto tiempo ha pasado desde que envió su flecha dorada para decirles a nuestros antepasados ​​que su propósito, el valle de floración amarilla, fue alcanzado? Incluso si el brillo de nuestra existencia desaparece para siempre, podemos estar seguros de su Amor. "

 

Por segunda vez se escucha la voz. La vida de los incas continuó desarrollándose como en el pasado. Ciertamente, habían surgido más problemas desde la llegada de Nymlap y el desafortunado discurso de Chia. Sin embargo, la confianza que unía a los incas entre ellos era tal que incluso estos eventos desagradables no podían alterarla, al contrario, la fortalecieron.

 

La ambición, la codicia y la falsedad eran totalmente ajenas para ellos, y su agudo sentido de la justicia les impedía actuar mal entre sí. Sus templos, palacios e incluso las casas más simples brillaban con decoraciones de paredes doradas y cada soplo de viento sacudía las campanitas colgadas en los lugares más diversos.

 

Otros pueblos también podrían obtener oro, plata, perlas y piedras preciosas tanto como quisieran. En ese momento, la pobreza era desconocida para todos los que aún mantenían la alianza con los incas. Del mismo modo, el dinero no existía. Incluso la idolatría que, bajo la influencia de Nymlap se había extendido entre algunos, no había cambiado esta situación.

 

El recuerdo del terremoto, olvidado durante mucho tiempo, reaparece en cada recuerdo cuando los viajeros trajeron la noticia de que una montaña había comenzado a fumar cuando nunca antes había ocurrido. En el Valle de la Luna, el pilar de un puente se derrumbó, pero los constructores ya estaban reparando el daño.

 

Aproximadamente tres meses después, la entidad invisible se acercó a Tupac y le dejó escuchar su dulce voz por segunda vez. Tupac ya no estaba asustado. Entonces sintió intuitivamente una alegría indescriptible porque, de repente, se dio cuenta de que conocía esa voz. Ella había estado familiarizada con él desde tiempos inmemoriales y él la amaba.

 

"Tupac, escucha: los gigantes han hecho un último trabajo para ti. Crearon valles entre montañas gigantescas, derribando rocas más pequeñas en el medio y reduciéndolas a piedra. Estos lugares están destinados a ser refugios. El Valle de la Luna es también una de sus obras. No necesitarás estos lugares de asilo para ti, pero servirán a tus nietos.

 

Has sido elegido para prepararlos. Los valles son de difícil acceso y se tendrán que construir muchas pequeñas casas de piedra. La Montaña de la Luna que está más cerca de tu pueblo es, sin embargo, un refugio seguro. La misión confiada a usted requiere inteligencia, prudencia y gusto por el sacrificio. Algunos de ustedes solo tendrán que ir a trabajar en estos valles. Muchos extraños están ahora establecidos en tus ciudades, por lo tanto, sé reservado en tus actos y tus palabras. Piénsalo, la supervivencia de los incas depende de ti y de los lugares de refugio que construirás.

 

No conoces a los enemigos que te invadirán junto al mar y caerán ávidamente sobre tu oro. Pero eso no será suficiente para ellos. Ellos también querrán subyugar tus almas. Ustedes, los incas, se salvarán de este sufrimiento.

 

Los guías vendrán a guiarte y te harán descubrir estos valles. Todo lo demás caerá sobre ti. Te dije todo lo que tenía que darte. Tupac, ya no escucharás mi voz en esta vida, pero nos volveremos a encontrar. "

 

Tupac se levantó de su cama y caminó por la habitación. La habitación de repente parecía pequeña en comparación con lo que sentía intuitivamente. Se pasó la mano por su corto cabello negro que cayó un poco sobre su frente y los retiró. Tomó su poncho de lana que se puso sobre la prenda de algodón que llevaba puesta y abandonó su pequeño palacio. Estaba soltero, solo dos estudiantes que se estaban preparando para el sacerdocio vivían con él.

 

Caminó lentamente bajo el cielo despejado y estrellado, por el sendero que conducía al templo. Cuando llegó allí, se arrodilló y apoyó la cabeza en los fríos platos de oro que cubrían el altar. Todo en él era solo vibración. Se sintió transportado a un mundo superior donde todas las maravillas estaban unidas. Al cabo de un rato, Tupac abandonó el templo y cruzó el jardín, que consistía en hermosos arbustos y árboles altos, donde había un lama dorado sobre un pedestal de piedra, medio cubierto de arbustos. Puso su mano en la obra de arte, preguntándose en voz baja:

 

"¿Qué será de ti cuando los demonios invadan la tierra? Un dolor inexplicable lo atravesó de repente.

 

"¿Por qué este dolor? Solo eres una estatua de oro, pero quizás sea porque exterminarán a tus semejantes carne y huesos. Perplejo, Tupac abandonó el jardín mientras las rapaces nocturnas volaban en gran número a su alrededor. "¡Sé que te estoy molestando! Susurró suavemente mientras regresaba al palacio.

 

El mismo día, Tupac fue al Palacio Real para contarle a Uyuna y Yupanqui en detalle lo que había recibido unas horas antes.

 

"¿De qué tipo de gente tendrá que huir nuestra gente? No sabía qué preguntarle a Yupanqui. "Algunos de nuestros Sabios están viajando. ¡No podemos convocarlos de inmediato! Continuó después de un prolongado silencio.

 

"Incluso si enviamos mensajeros, pasará un mes antes de que todos se reúnan aquí.

 

- Afortunadamente, ¡nos avisaron con suficiente antelación! Añadió Uyuna, mientras las lágrimas corrían por su rostro. "Durante mucho tiempo, tuve un doloroso presentimiento. Ahora, al menos, conozco la causa. "

 

 

Los guías se presentan.

 

La convocación de los Sabios no podría tener lugar hasta dos meses después. Durante la sesión, Tupac informó fielmente lo que había escuchado de la "dulce voz". Curiosamente, los Sabios no parecían muy sorprendidos por lo que se les informó. Daban la impresión de saber todo sobre refugios. Por otro lado, no podían tener una idea clara de los enemigos.

 

Nymlap había tenido éxito en sí mismo, por su actividad maliciosa, para causar confusión. Por esta razón, los incas admitieron fácilmente que un gran número de individuos de este tipo podrían atacar sus ciudades y masacrar a su gente con armas.

 

Pero básicamente, lo que pensaban era irrelevante. Todos habían comprendido que lo esencial era cumplir con el orden que les fue comunicado a través de Tupac. "Los guías vendrán a llevarnos a los valles. Por ahora, sólo podemos esperar. "

 

Pasaron los meses. Los Sabios esperaban a los guías con confianza. Nunca se les habría ocurrido pensar que no aparecerían. Y un día se presentaron en el Palacio Real con el disfraz de esposo e hijo de Naini. Por orden de estos últimos, habían venido a transmitir a la pareja de soberanos el siguiente mensaje:

 

"Tuve la visión de una niña. Estaba rodeada por una niebla dorada y detrás de ella había otras siluetas altas. Pero, solo ella habló. Ella me ordenó que te enviara a mi esposo e hijo. Ambos tendrán que guiarte a los tres valles que son difíciles de acceder. Excepto por ellos, muy pocos de nosotros conocemos estos lugares escondidos entre rocas altas. "

 

El marido de Xapecó Naini, sin embargo, agregó que dos de los valles no estaban presentes demasiado lejos el uno del otro. "El tercero está a dos días andando de los demás. Por esta razón, será preferible que un primer grupo siga a mi hijo a los dos valles más cercanos, mientras que le indicaré al segundo la mejor manera de tomar para el valle más lejano. "

 

En la inteligente propuesta de Xapeco, se formaron dos equipos para llegar a la escena. Cuando los dos grupos, comandados respectivamente por Yupanqui y Roca, descubrieron los valles de los cuales ningún ser humano podría haber adivinado la existencia entre las altas y gigantescas montañas, comprendieron por qué era necesario comenzar la construcción de estos refugios mucho antes. Eventos que iban a suceder.

 

Los valles estaban llenos de piedras de todos los tamaños que podían usarse para la construcción. Pero primero, el sitio tenía que ser despejado para crear una ubicación adecuada para la construcción de los edificios. Los tres valles tenían cada uno una meseta estrecha y larga en su centro. Con el tiempo, los incas construyeron casas adosadas y bajas que sirvieron como viviendas. Las casas de provisión y los pequeños templos también se construyeron en números.

 

Tenosique emprendió la construcción de las casas en Moon Mountain, mientras que otros grupos trabajaron temporalmente en los otros valles. El trabajo progresó lentamente porque no para atraer la atención, solo un pequeño número de personas se alejó de las ciudades incas.

 

A lo largo de los años, los adolescentes incas, así como los niños, fueron informados de la profecía amenazadora que predijo la aniquilación de su gente. Muchos de ellos fueron llevados a los valles donde, felizmente y con gran habilidad, cortaron piedras y prepararon, cuando fue posible, campos en terrazas. La realización de estos refugios, simples pero seguros, se extendió por más de un siglo en los tres valles y en la Montaña de la Luna.

 

El éxodo a Brasil

 

Un tiempo antes de que ocurriera el terremoto y la destrucción del Gran Templo, un vidente peregrinó al Reino Inca. Visitó especialmente las ciudades donde vivían los incas. Este último ejerció sobre él una inexplicable fuerza de atracción.

 

Este vidente, nativo de los mayas, se llamaba Cuitlahuac. Dondequiera que iba, predicaba la ruina de los arrogantes incas por salvajes barbudos que asaltarían sus ciudades. Cuitlahuac, quien en realidad no conocía muy bien a los incas, no distinguió entre su serenidad natural y su rigidez y orgullo.

 

En el momento en que, por segunda vez, los temblores sísmicos destruyeron el templo de los antiguos halcones, él vivió a una hora del santuario entre sus descendientes. En general, nadie escuchó sus confusas profecías y advertencias. Entre los Falcon también vivían los incas: maestros, médicos, tejedores y otros que se habían mezclado con ellos a través del matrimonio.

 

Cuando el templo se derrumbó de nuevo, el terror se apoderó de la gente de los Halcones. Muchos de repente fueron a buscar a Cuitlahuac para pedirle consejo. Como clarividente, necesitaba saber qué iba a pasar y sería capaz de ayudarlos. El pánico luego tomó formas peligrosas cuando, entre la población, se propagó una terrible enfermedad de la piel.

 

"Debemos huir. Huir es la única salida ... pero, ¿hacia dónde vamos? Precisamente en ese momento, un famoso arquitecto de la Ciudad Dorada, llamado Huascar, se hospedaba en esta región, acompañado por dos constructores de carreteras. Los tres eran incas. Ellos también habían sido sacudidos, especialmente por la destrucción de la gran fortificación inca, ubicada cerca de la Ciudad de Oro, la misma que una vez fue construida por los gigantes. Uno de los constructores de carreteras de repente anunció: "¡Conozco un lugar donde estaremos seguros!

 

- ¿Dónde está este lugar? El otro preguntó. Huascar, que creía en las profecías que predecían el ataque de los salvajes barbudos, estaba atento.

 

"Díganos dónde está este país, es probable que construya una nueva Ciudad de Oro.

 

- Esta es la "Tierra sin Fronteras" a la que nos acercamos. ¡Es un país maravilloso, atravesado por grandes ríos y plantado con árboles gigantescos! - ¡Una ciudad de oro en el corazón de una naturaleza maravillosa! Huascar dijo soñadoramente. "Quiero ver este país. "

 

El proyecto se realiza también Huáscar. Salió para Brasil, el "País sin fronteras", acompañado por 250 hombres, mujeres y niños, guiado por uno de los constructores de carreteras. Cuitlahuac no quería unirse a ellos, prefiriendo quedarse cerca de los incas para profetizar el fin que amenazaba a esta gente.

 

"A pesar de sus muchos guerreros y el poder que tienen sobre los demás, ¡sucumbirán! Anunció a todos los que querían oírlo.

 

Por supuesto, Cuitlahuac no sabía que mucho antes de que cayera la desgracia, los incas habían preparado refugios donde podían terminar sus vidas de manera segura.

 

Vi su estrella.

 

La construcción de la cabaña de la Montaña de la Luna fue mucho más fácil en comparación con la de los otros valles. El lugar estaba más cerca de la Cité d'Or, lo que facilitó la rápida adquisición de todo lo necesario para tal empresa. Sin embargo, esta realización progresó lentamente porque nada debía llamar la atención sobre el trabajo. De hecho, ya que los incas se casaron con personas de otros pueblos, los padres venían con frecuencia a ver dónde trabajaban los astrónomos.

 

Tenosique y Maxixca, ambos trabajadores infatigables, fueron sobre todo astrónomos. Observaron durante días, incluso semanas, solo el curso de las estrellas y sus diferentes constelaciones. Tenían la capacidad de percibir conscientemente todo lo que estaba sucediendo en el cielo astral antes de que ocurriera en una fecha determinada y se hicieran visibles en nuestro Cielo. Por eso, ambos fueron bendecidos.

 

De hecho, a Tenosique solo le interesaba el cometa que le habían dado por primera vez unos años antes. Posteriormente, a intervalos definidos, ella había aparecido en sus ojos, solo para guardar el recuerdo. ¿Pero cómo pudo haber olvidado una estrella tan poderosa?

 

"¡Hace casi cuatro mil años, los incas vieron un cometa poco antes de abandonar sus valles montañosos! Mirani les recordó. Posteriormente, uno de sus astrónomos recibió el mensaje de que su pasaje estaba relacionado con el nacimiento terrenal de un Espíritu Supremo.

 

"Mi cometa parece demasiado amenazante ... y demasiado poderoso, debe tener otro significado. El hecho de que ya se me haya mostrado varias veces, también debe ser importante para la Tierra. Cada vez que la veo, siento un éxtasis espiritual en mí, un éxtasis que no puedo explicar. "

 

Maxixca seguido siempre en el espíritu de las órbitas de la Tierra y el Sol, para el control de su destino.

 

"La maravillosa aura de la Tierra de Olija se ha vuelto turbia y la del Sol ya no es la misma. ¡Él escupe llamas! Llamas Por qué ? Nuestra Tierra está totalmente envuelta por su radiación visible e invisible.

 

- ¡En ciertos períodos, el Sol parece ser como un volcán dentro del cual hay una ondulación y un burbujeo que se manifestará un día en forma de erupción! Dijo Tenosique, mientras miraba las líneas, círculos y figuras de animales en platos de cerámica colocados delante de él. Los dibujos representaban las trayectorias de las estrellas que observaba con frecuencia en el cielo estrellado de la noche. Saibal, durante una visita, lo ayudó un día a descifrar el enigma del poderoso cometa.

 

"¡Solo sé que cuando se haga visible desde la Tierra, las montañas colapsarán y el nivel del mar subirá! Explicó Tenosique cuando, al anochecer, todos se sentaron juntos.

 

"Tu cometa me recuerda una profecía que algunos sabios incas recibieron hace mucho tiempo. Han pasado milenios desde que, sin embargo, la profecía no ha sido olvidada. Maxixca y Tenosique querían interrumpir a Saibal, pero él les hizo comprender con un gesto de la mano que quería continuar su historia.

 

"Tengo la intuición de que se acerca el momento en que comenzará una nueva era para la humanidad. Una nueva era precedida por una purificación. La Tierra está rodeada por la oscuridad, oscuridad causada por los seres humanos. Si resulta que somos los últimos en ignorar esta oscuridad, entonces para mí, esta es la señal de que la profecía se cumplirá en un tiempo predecible. Al terminar, Saibal miró a Maxixca.

 

"Por lo que sé, solo tomará algunos siglos ... de acuerdo con las constelaciones estelares que conozco, ¡habrá muchos cambios en la Tierra! Maxixca dijo pensativamente.

 

" Tiene usted razón ! Exclamó Tenosique inquieto.

 

"El poderoso cometa activará los cambios planeados en la Tierra, pero también expulsará la oscuridad. ¡Es decir que todos los seres malvados desaparecerán de la superficie del planeta! Tenosique se levantó de un salto y comenzó a caminar ansiosamente hacia arriba y hacia abajo.

 

"Este poderoso cometa está cerca del sol. Traerá muerte y destrucción al unirse con las fuerzas de la Tierra. ¡Pero difundirá las energías creativas, promoviendo la regeneración!

 

- ¿Qué pasará con nuestra gente? Estoy pensando en la profecía y la misión de Tupac ... en los lugares de refugio ... ¡

 

Nunca faltó ayuda y protección! Agregó Mirani. "¿Cuántos de nosotros seremos dignos de ser salvos?

 

¡Qué poco sabemos en lo más profundo de lo que está sucediendo en las almas y espíritus de nuestros vecinos! Siguen viviendo escondidos detrás de esos cuerpos físicos que los protegen. Después de estas palabras, Mirani se retiró. Saibal y Maxixca también salieron de la casa.

 

Tenosique se tendió en un gran banco en el vestíbulo y siguió pensando en el cometa. Lo vio con los ojos de su mente, con sus miles de reflejos luminosos que parecían cubrir todo el cielo. De repente, un pensamiento lo cruzó.

 

"¿De dónde vino este cometa? ¿Quién la envió? En el orden universal, ningún movimiento está organizado arbitrariamente, así como las estrellas. Un Ser Superior tuvo que haber decidido de esa manera para que la profecía se pudiera realizar en un momento dado. "

 

Por último, Tenosique sentirse cansado para dormir. Sin hacer ningún ruido, Mirani entró en la habitación y la cubrió. Las noches en el Valle de la Luna fueron frías e incluso congeladas.

 

La siguiente generación hace el trabajo Durante cien años o más antes de la invasión, los lugares de trabajo de la Montaña de la Luna y los valles se convirtieron en refugios seguros. La tarea fue larga y dolorosa pero nadie se quejó. Por el contrario, cada inca participó felizmente, haciendo su contribución para que sus descendientes pasen sus vidas a salvo. Aún no tenían una idea clara del peligro que los amenazaba, continuaron trabajando incansablemente para cumplir la misión que Tupac había recibido.

 

Yupanqui y toda su generación murieron antes de que se terminaran las casas de los cuatro lugares de refugio. El negocio fue completado por la siguiente generación. Las viviendas permanecieron sin techo durante mucho tiempo porque un día, un enteal se apareció a los arquitectos, aconsejándoles que esperaran a recibir la orden para cubrirlos. De hecho, esta instrucción solo se dio a sus nietos que trabajaron en ella.

 

 

Las disposiciones del rey

 

The Incas, que nunca tuvieron relaciones con los aztecas y mayas en América Central, solo fueron informadas de la conquista de México y el asesinato de Moctezuma por fugitivos de estos dos reinos. Se asustaron al escuchar la historia de estos eventos y se preguntaron. ¿Cuánto tiempo pasaría antes de que los invasores descubrieran su reino?

 

El último rey inca fue Huayna Capac. No era descendiente de Yupanqui, sino nieto del sacerdote Huascar, que ya había fallecido. La sucesión de un gobernante inca fallecido no fue asegurada sistemáticamente por sus hijos o nietos.

 

El elegido debe demostrar ser el más competente para el cargo y estar a la altura de la tarea, tanto en el ámbito espiritual como en el terrestre. Huayna Capac era vieja. Ya podía ver frente a él el último límite de la carretera que lo separa del otro mundo.

 

Siempre había gobernado con prudencia y cautela, pero ahora tenía que emprender su última tarea, a saber, hacer todos los esfuerzos posibles para proteger a su pueblo contra enemigos desconocidos. Sus dos hijos, Huascar y Atahualpa, a pesar de su corta edad, que aún no tenían treinta años, poseían una madurez material y espiritual. Huascar ya estaba casado y tenía un niño pequeño.

 

Huayna Capac convocó a sus hijos y, antes de explicarles el plan que había preparado, les recordó su edad, temiendo que ya no estaría presente cuando llegara el momento de guiar y aconsejar a las personas con prudencia en el momento de la desgracia.

 

"Me dejé aconsejar por una mente superior, antes de dirigirme a ustedes. Ahora puedo decirles su mensaje: uno de sus hijos se quedará aquí en la Ciudad Dorada, mientras que el otro irá a la fuente termal. Siempre deje a los centinelas y mensajeros en puestos de guardia donde la visibilidad sea buena. Los mensajeros te avisarán inmediatamente cuando vean las sombras de los enemigos. Entonces llegará el momento de llevar a las mujeres y los niños a la seguridad. Los invasores aterrizarán en el puerto de Tumbes. Usted se asegurará de que aprendan la presencia del "rey inca" en Cajamarca.

 

- ¡Iré allí! Dijo Atahualpa, interrumpiendo a su padre. "Tan pronto como vea las sombras de los enemigos, enviaré los emisarios más rápidos a Huascar, quien los enviará más lejos, a la Ciudad de la Luna ya otras localidades. Mantendré a los enemigos en Cajamarca de tal manera que durante este tiempo, todos los que la deseen podrán ser salvados. "

 

El rey sonrió y asintió con la cabeza. "Este es exactamente el plan que la mente superior me ha sugerido.

 

- ¡Tengo la sensación de que mi hermano va a ser sacrificado! ¡Déjame ir a Cajamarca, padre! Preguntó Huascar. Pero Atahualpa no lo dejó doblarse. Y así, se decidió su partida. "Seremos avisados ​​cuando llegue el momento. "

 

Los dos hermanos, muy unidos entre sí y ya pertenecientes al Consejo de Sabios, tomaron la decisión de enviar estas directivas de inmediato a todas las familias y directores de las escuelas de niñas para que estén listas para salir, en cualquier momento.

 

"Pueden pasar años o meses antes de que ocurra este evento. Sin embargo, tan pronto como reciba la primera señal, abandone rápidamente la ciudad ", dijo la información.

 

Cuando los incas se enteraron de que los dos hijos del rey iban a enfrentar a los enemigos, querían quedarse. Pero cuando el propio rey, les había instado a no poner sus vidas en peligro actuando de manera arbitraria, sino a pensar en las mujeres y los niños, cedieron. Varios de ellos permanecerán en el lugar para proteger a los hijos del rey. Los dos hermanos se consultaron sobre cómo lidiar con los enemigos.

 

"¡Son seres humanos como nosotros! Huascar dijo con confianza. "Encontraremos un terreno común. Atahualpa lo aprobó.

 

Los seres humanos? ¿Cómo podrían adivinar que tales individuos codiciosos podrían convertirse en demonios? De hecho, para los incas, el oro era sinónimo de belleza y no tenía más utilidad que servir para decorar.

 

El rey Huayna Capac se sintió liberado de una pesada carga después de hablar y arreglar todo con sus hijos. Ahora podía dejar la tierra tranquilamente. Sin embargo, resultó que estas medidas no eran unánimes. El soberano solo se dio cuenta de ello cuando Tupa, un profesor, solicitó una audiencia. Comenzó su petición:

 

"Cien jóvenes, chicas y yo estamos pidiendo permiso para salir de nuestra tierra natal. Pero no iremos a refugios en las montañas. Queremos embarcarnos en los barcos de balsa de nuestros amigos Quitos e ir a mar abierto en busca de una isla que hemos escuchado muchas veces. En esta isla, podremos comenzar una nueva vida sin temer a los conquistadores. Los barcos están amarrados en el puerto de Tumbes y ya han realizado largos viajes. "

 

A medida que el rey no respondió de inmediato, Tupa dijo que esperarían la ayuda de los espíritus de los vientos y el mar a salir.

 

"Durante nuestros viajes anteriores, nos sentimos seguros en estos barcos. Algunos de nosotros hemos asistido a la escuela de Tumbes. Fue difícil para el Rey acceder al deseo de Tupa

 

. "Conoces el mensaje recibido por nuestros antepasados. Solo podemos ser salvos entre las altas montañas. Pero no tengo el derecho ni la voluntad de impedir su plan ... tal vez encuentre que esta isla es esperada. Pero no confíes demasiado en la ayuda de los espíritus de la Naturaleza. "

 

Satisfecho, Tupa le dio las gracias en nombre de todos y abandonó el palacio. Me alegro de que lo estuviera, desde luego, pero la alegre disposición que había sentido al principio de la conversación había desaparecido como un soplo de viento. Todavía había tiempo para que él abandonara este negocio pero amaba el mar; por ese motivo había asistido a una escuela en una ciudad portuaria. No pudo volver. Y así, un grupo de incas y sus amigos, Quitos, se embarcaron en estos botes pesados ​​y se fueron al mar abierto, utilizando las velas cuando el viento subía.

 

Debe agregarse aquí que ninguno de estos jóvenes marineros alcanzó la meta deseada. Fueron atrapados en un tifón en alta mar que terminó su viaje. No hubo supervivientes. Tupa, que logró flotar un poco más, solo podía sentirse culpable, pero ya era demasiado tarde. Unos días después de la visita de Tupa, otro joven inca se presentó ante el soberano y también hizo una petición:

 

"Somos algunos que queremos defendernos, pero para eso necesitamos armas. Podemos fabricarlos nosotros mismos. ¡Si peleamos, podemos hacer retroceder a estos enemigos desconocidos y mostrarles quiénes son los incas!

 

- Si tenemos que demostrar, brazos en mano, que somos incas, sería muy triste. No puedo evitar que luches, si lo deseas. Pero piense primero en esto: "El que está contaminado con sangre, generalmente muere al derramar su sangre. "

 

Los inicios del desastre que se avecina se sintieron unos meses más tarde, los mensajeros e informaron al rey Guaynacapa un recipiente con catorce hombres con barba habían entrado en el puerto de Tumbes. El capitán de esta nave había declarado que una enfermedad perniciosa había diezmado a parte de la tripulación. Esta información fue fundada De hecho, una epidemia de viruela había llegado a veinte hombres que habían muerto. Los muertos y los moribundos habían sido arrojados por la borda para evitar el contagio.

 

El capitán de la nave, Francisco Pizarro, había salido de Panamá para una expedición de reconocimiento. Junto con su amigo y compañero Diego Almagro, conocieron a dos mexicanos que informaron sobre la existencia de un país donde la población vivía en ciudades doradas. Los mexicanos que hablaban español con fluidez los habían convencido de que Pizarro había decidido probar la aventura.

 

Además, los dos hombres informaron que otros mexicanos estaban hablando de un "Eldorado con dioses blancos". Hasta entonces, los españoles habían considerado este Eldorado como una fantasía de los nativos. Pero ahora la situación era diferente. Los dos mexicanos incluso se ofrecieron a acompañarlos a una ciudad portuaria que conocían.

 

"Desde allí, ¡deja caminos para las ciudades de oro ubicadas en las tierras altas! Y uno de ellos agregó que era suficiente caminar siempre por la costa.

 

Desde la época de la conquista de México por Cortés, los dos aventureros no tuvieron descanso. Lo que Cortés había tenido éxito, ellos también tenían que darse cuenta. Muchas tierras aún estaban inexploradas y una de estas tierras les pertenecería. Pizarro decidió irse y Almagro se quedó en Panamá para enviar espías a todas partes. Además, su nave necesitaba reparaciones para poder navegar de nuevo.

 

Pizarro no había contado con la epidemia de la viruela, pero la olvidó rápidamente en la entrada del puerto de Tumbes. Esperaba encontrar una banda de salvajes desnudos. Pero fue todo lo contrario. Lo que vio lo llenó de una especie de éxtasis. Gente bien vestida, casas hermosas, campos verdes cuidadosamente cultivados ... y oro, ¡había oro por todas partes!

 

Él y sus compañeros fueron recibidos con hospitalidad y recibieron todas las provisiones que necesitaban. Vieron las jarras y los platos de oro, las muchas joyas que llevaban las mujeres, los pilares de oro en los templos y las tallas de oro de los animales, generalmente aves brillando en los verdes jardines.

 

Pizarro tuvo grandes dificultades para persuadir a la tripulación de no saquear. Era lo suficientemente inteligente como para no ser un host malicioso. En ese momento, varios miembros de las tribus Quitos y Caras, dos pueblos que habían alcanzado un cierto nivel de evolución, vivían en Tumbes. Muchos de ellos asistían a escuelas incas y hablaban bien el quechua.

 

Pizarro no aguantó mucho para quedarse en Tumbes. Fue conducido a regresar a España. Necesitaba una gran flota si quería volver para ejecutar su plan. Dejó a dos observadores, Alejo García y Felipe, quienes fingieron estar enfermos. También les ordenó que aprendieran el idioma local durante este tiempo y exploraran los caminos que conducían a las Ciudades Doradas.

 

Apenas un mes después, estaba navegando nuevamente en alta mar con regalos y una variedad de artículos de oro y plata en sus bodegas, lo que había despertado su admiración. Serían muy útiles para convencer al rey de España de su descubrimiento. A su regreso a España, Pizarro ofreció al rey Carlos V, quien en ese momento reinaba los regalos dorados de la ciudad portuaria de Tumbes.

 

El soberano estaba tan entusiasmado que inmediatamente le otorgó plenos poderes a Pizarro con la orden de explorar el país recién descubierto, conquistarlo y anexarlo a España como una colonia cristiana.

 

Era una carta, mencionando una fuerte armada de más de cien barcos y tripulaciones entrenadas en combate. Sin embargo, Carlos V conoció a sus detractores que intentaron oponerse a sus planes y los del aventurero Pizarro. Controversias e incluso conflictos surgieron entre los partidarios y los opositores. Muchas intrigas nacieron. Para nuestra historia, la forma en que se rompió la resistencia opuesta no tiene importancia.

 

Además, la acción de los españoles se mencionará en este libro solo cuando no pueda ser de otra manera o cuando tenga una relación directa con los incas. Debido a estas disputas en España, el armamento de la flota se retrasó, así como los preparativos necesarios para una empresa de este tamaño.

 

Como resultado, pasaron varios años antes de que Pizarro pudiera izar las velas de una flota con doscientos guerreros y algunas armas.

 

Francisco Pizarro, su hermano Hernando, Pedro Sarmiento de Gambia, Diego Almagro y Hernando de Soto tomaron el mando de los barcos. Cuatro sacerdotes también estaban en el viaje para evangelizar, lo más rápido posible, en nombre de la verdadera creencia, los "pueblos sumisos". Sin embargo, solo uno de ellos, Vicente de Valverde tuvo contacto directo con los incas. En realidad, este sacerdote demostró ser solo un padre triste durante sus intentos de conversión.

 

La aflicción se acerca al reino inca. Antes de que la flota estuviera a la vista de Tumbes, el rey Huayna Capac recibió historias en quipo a través de mensajeros que le dijeron que las tripulaciones de varios barcos habían saqueado y destruido. Varios pueblos costeros pequeños en su camino.

 

Los habitantes de estas ciudades que habían podido huir lamentaron la pérdida de muchas niñas y mujeres que fueron atacadas y violadas por guerreros. La mayoría de ellos murieron.

 

El rey convocó al Consejo de Sabios a toda prisa para hacerles saber la historia en quipo. Sin embargo, habló antes con su hijo Atahualpa, quien partió para Cajamarca poco después, acompañado por unos cuarenta incas.

 

"Ha llegado el momento de llevar a nuestras esposas e hijos a un lugar seguro. A su llegada, tomar medidas para salir del país. A juzgar por la historia en quipo, los seres que vienen no son humanos. "

 

A la mañana siguiente comenzó el éxodo de los incas abandonaron sus ciudades de oro. Tomó toda la influencia de los Sabios para que más hombres acompañaran a las mujeres y los niños en su camino a los refugios. Todos querían quedarse con el rey y sus hijos. Finalmente, obedecieron.

 

Durante el éxodo de su pueblo, el rey Huayna Capac murió. Según sus últimos deseos, su hijo Huascar y los Sabios cavaron su tumba en un campo cultivado y la enterraron envueltos en un manto de lana blanca.

 

Durante días, Huascar preguntó por el progreso de los incas. Todos los días, cuando regresaba al palacio al caer la noche, reflexionaba sobre las exhortaciones que el soberano fallecido, su padre, había pronunciado unas semanas antes de su muerte, en su presencia, la de su hermano y parte de los Sabios:

 

"N ' No te pelees con el enemigo. En las ciudades costeras, no actuaban como seres humanos, ¡sino como demonios! ¡Dales lo que quieren! Tienen armas desconocidas. ¡Incluso si lo quisiéramos, no podríamos hacer nada contra ellos! ¡Podríamos perseguirlos! Pero volverían con más barcos y más guerreros. Son espíritus malignos, condenados a la oscuridad. "

 

" Mi padre, por supuesto, estaba en lo cierto! Huascar pensó.

 

"Sin embargo, todavía siento el deseo de enfrentarlos y alejarlos". Luego recordó a las mujeres violadas en las ciudades costeras y luego abandonó esta idea.

 

Unos días después del entierro del rey, varios cholos se acercaron y pidieron hablar con Huascar o con uno de los Sabios. Los cholos eran considerados un pueblo de raza mixta porque tenían matrimonios con descendientes del pueblo halcón, los aimarás y otras tribus más pequeñas. Sin embargo, siempre fueron muy devotos a los incas y asistieron a sus escuelas para aprender quechua. Su aspiración era llegar a ser tan grande en sabiduría y tan noble como los incas. Al recibir a los Cholos, a Huascar y a los Sabios no se imaginaron lo que les iban a preguntar.

 

"Ocupemos las casas vacías de la Ciudad de Oro. Tenemos muchas armas y nos encargaremos de matar a los enemigos por ti. La petición de los Cholos fue tan inesperada que en este momento nadie sabía qué decir.

 

"¡Mi padre, el rey, nos dejó una recomendación! Huascar comenzó vacilante. "Esta recomendación también es válida para ti. Escucha y luego decidirás cómo debes actuar. Cuando Huascar terminó, los cholos admiraron la gravedad de estas palabras.

 

"¡Estamos convencidos de que el rey Huayna Capac tenía razón! Dice uno de los emisarios. "Solo podemos agradecerte por decirnos. "

 

Los sabios trataron de disuadir a los cholos de llevar a cabo su plan. Pero fue en vano. Habían optado por luchar hasta la muerte si ningún otro resultado era posible.

 

"Entonces, si eso es lo que quieres, pelea, pero mantén a tus mujeres a salvo, porque hemos escuchado la historia de cosas terribles. ¡Los enemigos se lanzan sobre ellos como demonios! Huascar finalmente dijo, mientras los cholos mantenían su intención.

 

 

Atahualpa recibe a los españoles.

 

Cuando Pizarro abordó a Tumbes con su flota, no dejó a la población por mucho tiempo en la incertidumbre sobre sus intenciones. Lo primero que hicieron los invasores fue destruir parcialmente la ciudad costera con armas.

 

Tan pronto como los barcos se anclaron, los dos observadores Felipe y Alejo García informaron a Pizarro. Por supuesto, Pedro Sarmiento de Gambia y Hernando, el hermano de Pizarro, también asistieron a esta entrevista, al igual que Hernando de Soto y Diego Almagro.

 

"¡Atahualpa se convirtió en rey del Imperio Inca después de la muerte de su padre! Felipe comenzó a contar. "Por el momento, el nuevo soberano ha establecido su corte en Cajamarca. Esta localidad tiene una fuente de agua caliente donde todos los incas van de vez en cuando. Puedes capturar a Atahualpa muy rápidamente porque, según lo que me dijo un centinela, su séquito está restringido. "

 

Felipe y Alejo, que mientras tanto había aprendido a controlar el quechua, comenzó inmediatamente guerreros disponibles para guiarlos a las aguas termales. Sin embargo, antes de partir, saquearon Tumbes. Robaron todos los objetos de oro y plata y todas las joyas que pudieron encontrar y amontonaron el botín en uno de los barcos.

 

Surgió una tormenta cuando los invasores partieron hacia Cajamarca. Entre ellos se encontraban Francisco Pizarro, Diego Almagro, Hernando de Soto y el Padre Valverde. El sacerdote llamó a los cien guerreros pesadamente armados los "guerreros de la cruz" porque no emprendieron una expedición difícil para llevar la verdadera creencia a los adoradores del sol. Entre el grupo se encontraban algunos grandes españoles, los íntimos de la Casa Real.

 

En Tumbes solo quedaron Hernando Pizarro, Pedro Sarmiento de Gambia, una parte de los guerreros con sus armas y algunos caballos traídos con la expedición. Los invasores tomaron una carretera bien mantenida, mirando sospechosamente por todos lados. Les parecía alarmante no encontrar resistencia. Incluso las tiendas de comestibles, construidas a intervalos regulares a lo largo del camino, las inspiraron con temor.

 

"Tal vez planearon atraparnos", dijo uno de los guerreros con preocupación.

 

Felipe y Alejo, que estaban a la cabeza de la tropa, dijeron que para calmarlos:

 

"Hay buenos caminos y tiendas concurridas en todo el Imperio Inca. "

 

El progreso se hizo más difícil. Tuvieron que cruzar la región desértica de Sechura y escalar a través de la cordillera de Huanca-bamba. Muchos de los guerreros no soportaban la altitud. Comenzaron a sangrar por la nariz y los terribles dolores de cabeza los atormentaban, lo que los obligó a retroceder.

 

"¡Tienen mal de altura! Dijo Alejo. Solo la posibilidad de encontrar oro en abundancia impidió que otros soldados abandonaran la expedición.

 

Finalmente, llegaron al final de la parte más dolorosa del camino. Descubrieron un valle verde con campos cultivados, bien mantenidos y, enclavado en medio de este entorno verde, una pequeña ciudad. A pocos kilómetros de esta ciudad surgieron nubes de vapor de las aguas termales.

 

Este lugar parecía deshabitado cuando llegaron allí. Nadie vino a recibirlos, o nadie se resistió a ellos. Les parecía extraño. Muchos se desanimaron y acusaron a Felipe y Alejo de no haberlos llevado al lugar correcto. Su actitud cambió cuando entraron a la ciudad y vieron las molduras de oro de las ventanas pequeñas y las puertas de los palacios.

 

Su codicia por el oro les hizo olvidar todo. Pizarro y los nobles tuvieron grandes dificultades para evitar que la tropa arrancara el oro de las puertas y ventanas inmediatamente. En primer lugar, debían hacer al rey prisionero, todo el oro del Imperio Inca podía esperar.

 

Las casas y palacios de los incas estaban desiertos. Sin embargo, no fue lo mismo para las casas. Los Caras, a pesar de todas las advertencias, no habían resuelto abandonar sus hogares. Mientras Pizarro y algunos nobles españoles estaban indecisos frente a uno de los palacios, dos jóvenes, vestidos de blanco, se reunieron con ellos. Llevaban discos de sol en cadenas de oro alrededor de sus cuellos y la piel de sus hermosas caras brillaba como el metal precioso.

 

Valverde levantó el gran crucifijo que colgaba de su cuello con una cuerda roja, refunfuñando en los discos del sol. El oro se usaría de una mejor manera en honor a Jesús.

 

Atahualpa, quien había recibido la noticia de la llegada de los invasores dos días antes, decidió recibirlos en el pequeño palacio que ocupaba cerca de las Aguas Termales.

 

"Nuestro maestro te invita a ir al palacio. En la medida de lo posible, satisfará tus deseos. "

 

Pizarro y su familia se alejaron unos pasos para consultar. Durante este tiempo, Alejo García se acercó a los incas, murmurando rápidamente:

 

"Ellos solo quieren su oro. Dáselo a ellos y así tendrás la vida salvada. "

 

García, quien se había casado con una chica, Cara ya no tenía intención de seguir a la compañía de Pizarro. Estaba feliz en este nuevo país y no codiciaba el oro. "Aceptamos la invitación. ¡Llévanos a tu rey! Dijo Pizarro en tono de mando a los dos incas.

 

Lo primero que vieron Pizzaro y sus compañeros al acercarse al palacio fueron dos camadas con paredes y barras de oro y plata. Cordones rojos con campanas de plata servían de cortinas. Más adelante había un gran pedestal de piedra coronado por una gran concha de plata en la que yacía una sirena. Esta obra de arte en oro estaba ricamente adornada con piedras preciosas. Los españoles se detuvieron, asombrados. Sus ojos parecían estar clavados en el oro que veían ante ellos.

 

"¡Esto no es nada al lado de la Ciudad de Oro! Murmuró Felipe. Atahualpa recibió a los españoles en un salón decorado armoniosamente, en medio de un grupo de incas vestidos de blanco. Todos llevaban el disco solar en el pecho. El rey llevaba una prenda larga bordada con hilos de oro, y su cabeza estaba rodeada por un gran anillo de oro, del cual colgaban perlas.

 

Confundidos, los españoles miraron al joven rey que los recibió con serenidad, sonriendo, como si hubieran sido bienvenidos. Obviamente, Atahualpa no quería hablarles primero, así que Pizarro decidió hablar:

 

"¡Hemos venido por orden del regente más poderoso del mundo! Dijo, tartamudeando. "Él te ofrece unirte a tu reino para que puedas participar en todas las bendiciones que la Iglesia está lista para ofrecer. Pizarro se quedó en silencio. De repente, se sintió mareado, tuvo la impresión de que las pocas palabras que acababa de pronunciar habían quitado toda su fuerza.

 

Felipe se comprometió a traducir agregando algunas amenazas indirectas. Odiaba a los incas, sin saber la razón. Con un asentimiento, Atahualpa demostró que él entendía. No sabía qué contestar. Entonces decidió invitar a los emisarios a un banquete en el Palacio de Gobierno. Entonces, ¿ahorraría tiempo?

 

Atahualpa inclinó ligeramente la cabeza y salió de la sala de estar. La audiencia fue aplazada. Los españoles ya no se quedaron, para quienes la serenidad del joven rey parecía fingir solo para despedirse también. Los dos incas los acompañaron de regreso a la ciudad y les ofrecieron alojamiento en un palacio desierto donde podían quedarse todo el tiempo que quisieran.

 

"¡No confíes en ellos! ¡Es una gente inteligente que domina todos los artificios del diablo! Dijo Felipe, quien actuó como intérprete.

 

"¡Ellos solo codician nuestro oro! Los dos incas comentaron el camino a casa. "Eso es lo que uno de nuestros hablantes de idiomas nos susurró.

 

- ¡Nuestro oro! Atahualpa dijo pensativamente. "He oído, además, que algunos seres humanos se convierten en demonios debido a su codicia por este metal. "

 

La detención de Atahualpa

 

Atahualpa apareció al día siguiente, a la hora señalada en el Palacio de Gobierno de Cajamarca. Sólo cuatro jóvenes incas lo acompañaron. Cuando, al llegar a la aldea, vio a los guerreros barbudos a paso lento, se quedó sin aliento. Habría estado aún más aterrorizado si hubiera sabido lo que esta pandilla había hecho a las mujeres Cara que habían permanecido en la aldea.

 

Los bandidos no solo los habían violado y deshonrado, sino que también los habían asesinado para que no pudieran denunciarlos. Estas desafortunadas mujeres solo se encontraron más tarde, a unas pocas millas de distancia, escondidas detrás de los bosques.

 

El banquete se llevó a cabo en silencio, siguiendo la costumbre de los incas. No empezaron a hablar hasta que se levantaron de la mesa y se acomodaron en la sala de recepción.

 

"El que sirvas debe ser un gran rey! Dijo Atahualpa. "Nuestro reino está lejos del tuyo para que podamos unirnos. Para agradecer a su soberano por haberse manifestado a nuestro pueblo, le enviaremos obras de arte en oro, tan hermosas que nunca ha visto algo así.

 

- ¡Nuestra venida tiene otro objetivo! Dice uno de los nobles españoles llamado Francisco Toledo. Sin embargo, antes de que pudiera continuar, el sacerdote Valverde exclamó:

 

"Te traemos la verdadera creencia. Es mucho más de lo que puedes entender; ¡No hay lugar para los paganos en la Tierra! "

 

Pizarro, Almagro y Soto estaban aburridos. Para mencionar que el problema de la conversión fue prematuro, podríamos volver a él más adelante. Primero, era necesario conquistar el país. Felipe tradujo. Los incas escuchaban atentamente, pero naturalmente no entendían todo. El término "pagano", por ejemplo, no tenía sentido para ellos.

 

Lo que les intrigó, incluso les preocupó, fue el crucifijo que llevaba el individuo de mal ojo en su pecho. ¿Qué clase de hombres podrían ser capaces de cometer un asesinato tan cruel? ¿Y por qué cualquiera de los invasores, ostensiblemente y con orgullo, representó en su pecho la representación de este crimen?

 

Al darse cuenta del aparente interés de los incas por el crucifijo, el sacerdote pensó, en su total ignorancia, que no sería difícil convertir a Jesús, los adoradores del sol.

 

"Necesitamos oro, mucho oro. Pero ¿dónde se encuentra? ¿En la ciudad llamada "Dorée"? Preguntó Pizarro, un poco sarcástico.

 

"¡Puedo proporcionarte tanto oro como quieras! Atahualpa respondió rápidamente. ¡Cargas de oro! En poco tiempo tendrás más de lo que puedes llevar. A partir de hoy, enviaré mensajeros para traerles una gran cantidad. Por el momento, los invitados no deseados solo sabían cómo responder.

 

"¿Por qué quieres traer oro? Preguntó Pizarro, después de un largo silencio. "¡Podemos cuidarlo yendo a buscarlo en las ciudades de oro que conquistamos para nuestro gran rey! "

 

Atahualpa no parecía en absoluto preocupado por la posibilidad de perder sus ciudades.

 

"Eres libre de hacerlo. Los caminos que conducen a nuestras ciudades están en buenas condiciones. "

 

Los españoles estaban perplejos al escuchar la respuesta traducida por Alejo. Algo estaba mal! ¿Qué clase de rey era para ofrecerles sus ciudades para despedirlos? ... Seguramente fue una trampa ...

 

"Los incas son seres humanos excepcionales, puedes creerlos. Durante todo el tiempo que viví aquí, aprendí a conocerlos bien. ¡Todas las personas que se han aliado con ellos los estiman y los veneran! Alejo dijo, notando la confusión de Pizarro.

 

Al oír estas palabras, Felipe sonrió irónicamente. "¡Cuidado con ellos! Le dijo a Pizarro: "probablemente ya hayan concentrado un gran ejército en algún lugar para hacerte caer en una trampa. Ya te dije que esta gente ha hecho un pacto con el diablo.

 

- ¡Dudas de mis palabras y de mis intenciones! Dijo Atahualpa en tono de desprecio. Naturalmente, sabía exactamente lo que les estaba pasando a estos individuos hostiles y codiciosos.

 

"Como prueba de mi buena fe, te doy permiso para tomar posesión de todo el oro que encuentres en esta ciudad. ¡Y hay una gran cantidad! "

 

Algunos de los nobles españoles y entre ellos Hernando de Soto, resintieron la vergüenza. Frente a los incas, parecían mendigos. Para Pizarro y algunos otros, era muy diferente, solo tenían odio. Odio a estos seres humanos sentados orgullosamente frente a ellos y permitiéndoles saquear su ciudad. Los habrían matado con gusto.

 

"Considérate como nuestros prisioneros! Gritó Pizarro, alzando el puño de manera amenazadora. Mientras el oro que prometiste no esté allí, ¡ninguno de ustedes tendrá que abandonar el Palacio de la Fuente! "

 

Felipe, quien tradujo las palabras de Pizarro preguntó sarcásticamente si el gran rey no llamaría a sus demonios al rescate ...

 

El banquete había terminado. Atahualpa y su familia fueron escoltados al Palacio de la Fuente por guerreros fuertemente armados. Poco después, llegó otro grupo y bajo la vigilancia de Pizarro y Almagro, saquearon el palacio. Una vez completado el paquete, desmantelaron las literas, arrancando todo el oro y la plata de las puertas de madera, así como las piedras preciosas. Luego se dirigieron a la concha adornada con la sirena. Sujetado firmemente al pedestal de piedra, no fue fácil de abrir. La golpearon tan furiosamente que la sirena y el caparazón no eran más que pedazos torcidos, cuando por fin lograron arrancarla.

 

Pizarro y Almagro estaban en un gran problema con los guerreros porque cada uno de ellos quería quedarse con todo lo que había saqueado. "El oro pertenece al rey de españa. Quien lo tome será ejecutado! Advierte Pizarro.

 

La amenaza de Pizarro no tuvo mucho éxito. El sacerdote Valverde, sin embargo, acudió en su ayuda. En primer lugar, les declaró que el oro y la plata acumulados no solo eran propiedad de España, sino que también pertenecían a la Iglesia al menos a la mitad. Y finalmente, los amenazó a todos con excomunión.

 

Esta advertencia pareció fructificar porque todos eran supersticiosos. Lo peor que les podía pasar era ser excomulgado. Un mes después, llegó el oro que Atahualpa le había pedido a Huascar. Treinta días que aparecieron más de un año para los incas. Pero no había sido posible ir más rápido porque Cajamarca estaba a más de novecientos kilómetros de la Ciudad de Oro. Una mañana, cuarenta lamas pesadamente cargados llegaron a Cajamarca, guiados por pastores.

 

La carga consistía en obras de arte hechas de oro y plata y barras de oro puro. Enfrentados a tal riqueza, los españoles se quedaron mudos de admiración y al mismo tiempo solo sirvieron para alimentar su lujuria. Los líderes españoles hubieran preferido volver a los barcos con este tesoro y anclar. ¿Quién sabía qué trampas les esperaban? Porque en ninguna parte de la Tierra los seres humanos se habrían separado de su oro sin lucha. Habrían puesto en práctica esta intención si el sacerdote Valverde no se hubiera opuesto.

 

"¡Hemos venido a traer la verdadera creencia a los gentiles! Y guíalos a la Iglesia, que solo puede hacerlos felices. ¡Estos países deben ser anexados a la corona española! Ya estamos seguros de tener oro. Salir del país ahora sería una traición contra la Iglesia. Comenzaré hoy la conversión de los incas que están aquí. Una vez que el rey se convierte, sus súbditos seguirán. Además, también hay otros pueblos que también necesitan ayuda espiritual e iluminación. "

 

Hernando de Soto y Diego Almagro dieron razones para el cura. Y así, los demás se sometieron. Todos sabían que la Iglesia de España era mucho más poderosa que cualquier soberana.

 

 

La muerte de Atahualpa

 

Al día siguiente, seguro de su victoria, Valverde fue a Atahualpa en su pequeño palacio, no lejos de la fuente. Felipe y Alejo lo acompañaron como intérpretes. El significado del largo discurso que el sacerdote dirigió a los incas podría traducirse en pocas palabras. Evidentemente, los incas no entendieron lo que el sacerdote quería decirles.

 

Este último se sacó el crucifijo del cuello y se lo entregó a Atahualpa para que pudiera examinarlo mejor. Luego el crucifijo pasó de mano en mano. Cada inca se apiadó del "hombre" asesinado tan cruelmente.

 

"¡Esto representa al hijo de Dios que murió para salvarnos humanos! El padre dijo enfáticamente. "El hijo de Dios se llama Jesús. ¡Para el que lo adora y lo sigue, el Reino de los Cielos está abierto! "

 

Alejo tradujo, lo más exactamente posible, la oración del sacerdote. La reacción, por supuesto, fue totalmente diferente de lo que el sacerdote estaba esperando. Mudo e incrédulo, los incas lo miraron. Luego le pidieron a Alejo que repitiera el sermón porque sentían que no entendían correctamente. Al escuchar el mismo discurso por segunda vez, visiblemente agitados y enojados, miraron a Valverde. Este hombre era un mentiroso o un sirviente de ídolos.

 

"¡Este pobre hombre no murió voluntariamente en la cruz pero fue cruelmente asesinado! ¿Quieres que creamos que se clavó en estos pilares de madera? El sacerdote levantó la mano para interrumpir a Atahualpa, pero estaba tan enojado que no se dejó cortar.

 

"¿Llamas a este muerto el Hijo de Dios? ¿Quién es este Dios que permitió que sus bárbaros asesinaran a sus hijos? ¡Este Dios parece ser un Dios muerto! ¡Pero nuestro Dios vive en todo su esplendor y poder! Nunca, ¿escuchas ... nunca ... nosotros, los incas adoraremos a este Dios que dejó que maten a su Hijo? "

 

La agitación temblor Atahualpa no logró articular palabra.

 

"¡Puedes ir con tu asesinado Hijo de Dios! Otro Inca ordenó, señalando a la puerta. El padre Valverde, Felipe y Alejo se asustaron. Salieron del palacio rápidamente. Al ver que el sacerdote estaba furioso, Alejo trató de calmarlo.

 

"Aún no están maduros para aceptar, sin ninguna preparación, una creencia de la que nunca hayan oído hablar. Conozco a otros pueblos donde será más fácil. Son más accesibles que los incas a todo lo nuevo.

 

"Tus esfuerzos son vanos, venerado padre! Felipe dijo con una sonrisa. "¡Estos incas nunca se convertirán en verdaderos cristianos! ¡Además, se burlarán de ti e incluso de Jesús en la cruz! "

 

El padre Valverde comenzó a buscar inmediatamente a Pizarro, Almagro y otros. Ya lo estaban esperando para saber qué resultado había obtenido. Su rabia estaba un poco deprimida. Sin embargo, todos notaron que había sido rechazado.

 

"¡Mientras este rey esté vivo, la santa Iglesia nunca podrá triunfar! El cura comenzó, con la mayor calma posible. "Él blasfemó contra Dios y su hijo nos acusó de haber asesinado al" hombre pobre en la cruz "... La Iglesia no tolera la blasfemia. Ningún oro compensará el sacrilegio pronunciado por este rey. En nombre de Jesús y de la Iglesia, exijo su muerte ... ¡su muerte en la hoguera! De Soto fue el primero en pronunciar.

 

"Atahualpa sigue siendo un rey. Llévalo con nosotros a España, para ser juzgado por un rey. "

 

Los nobles españoles estuvieron de acuerdo con él. Preso en un barco, ya no podía hacerle daño a nadie. Sin embargo, Almagro, Pizarro y los demás pensaron que las palabras blasfemas pronunciadas por un pagano eran un pecado tan grave que solo la muerte podía redimir.

 

"¿No sería mejor conformarse con el oro y volver más tarde? Propuse uno de los nobles españoles que sintieron simpatía y compasión por los incas. Desafortunadamente, su propuesta era una minoría, fue rechazada y los demás acordaron cómo matar a Atahualpa ... No había nadie a muerte en la hoguera.

 

"Hay formas más rápidas de morir ... ¡un golpe de espada, por ejemplo! Sugirió a alguien que había presenciado numerosas ejecuciones en España en la hoguera.

 

Pero el padre Valverde, apoyado solo por Felipe, opinaba que solo la muerte por fuego debía tomarse en consideración. Dado que el padre y la iglesia lo afirmaron, fue necesario erigir una pira para que la sentencia sea ejecutada.

 

Mientras tanto, Atahualpa y algunos otros incas de su suite estaban sentados juntos. La inactividad a la que fueron condenados les fue difícil de soportar. Sin embargo, no podían hacer nada más que esperar hasta que los enemigos decidieran su destino. Pero estaban callados porque ahora tenían la seguridad de que todas las mujeres, los niños y una gran cantidad de hombres habían abandonado las ciudades y se encontraban en el camino a lugares de refugio.

 

Durante la noche, sin ser notado, un mensajero entró secretamente en el palacio y les trajo noticias reconfortantes. Tan pronto como la estaca se erigió en medio de un jardín en la ciudad, los soldados fueron a buscar a Atahualpa y su familia al palacio. Ninguno de los incas tenía idea de lo que significaba toda la madera apilada. Sin embargo, entendieron rápidamente.

 

"La pira es para ti, Atahualpa! Dijo Pizarro, incómodo con la orden que le habían dado. "¡Serás quemado allí, porque has blasfemado contra Dios!

 

"¿Por qué quieres mi muerte? ¿No te he dado más oro del que pueden llevar tus barcos? No recibió respuesta. Cuando sus brazos fueron atados con una cuerda, el sacerdote se acercó a él, diciendo:

 

"¡Solo yo puedo salvarte! No, este puede salvarte! Dijo, mostrando el crucifijo en el pecho.

 

Atahualpa mirando fijamente el crucifijo sintió que una gran tristeza lo invadía. Una tristeza tan profunda que sus ojos se llenaron de lágrimas. Al mismo tiempo, vio en espíritu un cometa cruzando el cielo, mientras un grupo de personas reunidas en una alta meseta de montañas siguieron sus ojos.

 

"¡Este cometa anunció el nacimiento en la Tierra de un espíritu extraordinariamente alto! Dijo uno de los Sabios, más tarde. Entonces Atahualpa pensó con tristeza:

 

"Entonces, eres tú quien vino a ayudar a los seres humanos. Pero en realidad, te asesinaron ... Es solo ahora que entiendo por qué la oscuridad rodea la Tierra. Solo soy un ser humano y no vengo de las Alturas Luminosas como tú. Mi muerte no tiene sentido ... pero tu asesinato!

 

- Entonces, ¿quieres ser salvo o prefieres la muerte? Preguntó el sacerdote con impaciencia. "Tu destino está en mis manos. "

 

Atahualpa levantó la cabeza y miró a todos, uno tras otro, a continuación, sus ojos se posaron en el cura.

 

"Elijo la muerte ... estoy listo! Soy un pastor del Creador de Dios Poderoso y siempre lo seré. Atahualpa había pronunciado sus palabras con fuerza y ​​todos sintieron el orgullo que vibraba allí.

 

Incluso antes de que alguien entendiera lo que estaba sucediendo, Atahualpa cayó muerto. La cuerda, con la que iba a ser izada en la pira, colgaba a su alrededor. Valverde y los demás, desconcertados, miraron fijamente el rostro de Atahualpa. Luego vieron detrás de la víctima a un mercenario burlón que, ya sea por su crimen o por las minas asombradas, sacó la daga de la espalda de Atahualpa. Él la había alcanzado en el corazón. El asesino estaba ebrio con pulque mexicano que se podía encontrar en abundancia en todas partes.

 

Con los sentimientos más contradictorios, los nobles españoles abandonaron el lugar de ejecución. Sólo el sacerdote Valverde permaneció indeciso cerca del hombre muerto. Cuando uno de los incas preguntó a través de Alejo si podían enterrar el cuerpo, él asintió casi mecánicamente como señal de asentimiento. Los incas desataron las cuerdas de la víctima, retiraron el cadáver y desaparecieron lo más rápido posible al exterior de la ciudad.

 

Atahualpa, a quien los conquistadores habían tomado por el rey, ya no existía. Sus compañeros se lo llevaron y caminaron durante un día entero. Al día siguiente fue enterrado, envuelto en un poncho blanco, debajo de un montículo de piedras. Como no tenían herramientas, extendieron las piedras y cavaron la tierra con sus manos hasta que tuvieron una tumba lo suficientemente grande como para enterrar al difunto.

 

Luego devuelven la tierra y las piedras para levantar un pequeño montículo.

 

El lugar del entierro fue bien elegido, el suelo alrededor estaba cubierto de flores azules de alfalfa y cerca, majestuosos árboles levantaron sus copas. Debemos mencionar aquí que las momias incas, envueltas en prendas tejidas de oro, nunca existieron. Los reyes incas siempre fueron plantados como otros miembros de la gente. Su religión no toleraba nada más. Para ellos, todo lo que venía de la tierra tenía que ser devuelto a la tierra. Y tenían razón.

 

La invasión de la Ciudad de Oro.

 

El día después de que los incas desaparecieran con el cuerpo de Atahualpa, un grupo de españoles, guiados por Alejo, ya se dirigían a la Ciudad Dorada. El camino era largo pero los incas, sin saberlo, habían preparado todo para sus enemigos. Las Casas de Provisión a lo largo de la ruta contenían exactamente lo que los viajeros necesitaban, liberándolos de cualquier preocupación.

 

"¡Casas de provisión, caminos bien construidos, puentes, todo es digno de admiración! ¡Estos incas deben poseer, además de su oro, un talento especial de organizadores! Exclamó uno de los españoles, asombrado.

 

"Son diferentes de otros seres humanos. Creo que esto se debe a su religión! Alejo respondió, que cada vez apoyaba menos su papel de espía.

 

Mientras que los observadores continuaron su camino y cruzaron varias otras localidades para llegar a la Ciudad de Oro, Pizarro volvió con su banda en toda su fuerza en Tumbes. La victoria fue fácil y les había llevado mucho oro y plata. El retorno, extrañamente, se llevó a cabo en el mayor silencio.

 

Hernando de Soto y el cura Valverde fueron los más silenciosos. La muerte del Inca, en cierto modo, a los oprimidos. De Soto tenía la sensación de que, de hecho, los perdedores fueron ellos y no el Rey Inca. En cuanto a Valverde, trató de convencer de que la ley común estaba de su lado. Jesús derramó su sangre en vano para los seres humanos si la Iglesia no se había llevado a cabo para combatir el paganismo en la Tierra ...

 

Al llegar a Tumbes, Pizarro, por consejo de Felipe, decidió navegar nuevamente y detenerse en un puerto más pequeño y distante. Luego, desde allí, comienza a caminar hacia la misteriosa Ciudad de Oro. No se sintió oprimido, por el contrario, estaba intoxicado por haber logrado encontrar el legendario País de Oro, al sur de Panamá.

 

Poco después de su regreso a Tumbes, varios barcos entraron en el puerto, lo que sorprendió a Pizarro y sus compañeros. ¿Los otros también querían conquistar la Tierra de Oro? ... Luego vio que era Pedro de Candia a quien había conocido en la corte española. Después de los saludos habituales, Candia declaró que había venido como embajador del rey y también como refuerzo con cien soldados.

 

Este refuerzo fue bienvenido para Pizarro; Aprecia menos, sin embargo, la presencia de Candia desconfía. Sin embargo, era lo suficientemente inteligente como para ocultar sus propios sentimientos ante él, ya que la Ciudad Dorada aún no había sido conquistada.

 

En el momento en que Pizarro y su familia, armados con algunas armas, tomaron el camino hacia la Ciudad Dorada, a partir de una pequeña comunidad portuaria, los eventos de Cajamarca ya habían sido reportados en todo el país. Las "barbas" no solo eran saqueadores de oro sino también asesinos. Ni las mujeres ni los niños estaban a salvo de estos monstruos. Habían querido matar a Atahualpa en una hoguera a pesar de todo el oro que les había dado.

 

Los conquistadores progresaron lentamente en los caminos a veces empinados que conducían a la Ciudad Dorada. Cruzaron caseríos donde podían ver hombres trabajando pacíficamente en los campos cultivados. Una vez pasaron la noche cerca de un pueblo más grande. Los habitantes de la región les dieron la comida requerida. Después de comer y beber mucho pulque, Felipe fue a una de las casas más grandes y preguntó dónde estaban las niñas.

 

"No hay mujeres aquí, ni chicas, ni niños. Todos están en un lugar seguro fuera de alcance. Tus manos aún están manchadas de sangre que derramaste en Cajamarca. "

 

Felipe se apartó del hombre y fue a decirle a Pizarro que los habitantes de esta ciudad estaban conspirando para que cayeran en una trampa. Pizarro incendió el pueblo.

 

Huascar, muy triste por su hermano, se horrorizó e indignó cuando los mensajeros le contaron lo sucedido en Cajamarca. Lo único que no entendió fue ver la importancia del hombre crucificado para los invasores. Su padre tenía razón al aconsejarles que no lucharan contra estas criaturas humanas. Decidió una vez más hablar con su gente y advertirles. Pero todas sus exhortaciones fueron vanas.

 

"¡Abandona el oro! Sólo codician eso. ¡Dales todo lo que quieran! Él los urgió.

 

Pero fue en vano. Los incas todavía presentes, los cholos y otros, que se habían unido para luchar, estaban firmemente decididos a defender la ciudad. Unos pocos miles de ellos estaban decididos a esperar a los enemigos en la llanura frente a la ciudad y si los demonios codiciosos por el oro atacaban, podían resistir. Un pequeño "ejército" de menos de quinientos hombres fue colocado en los puntos estratégicos de la ciudad. Para el resto, tuvieron que esperar.

 

Una mañana, cuando Huascar dejó el palacio, un hombre que resultó ser Alejo se le acercó y le susurró rápidamente: "¡Tú eres Huascar, el segundo hijo del Rey! Huir ¡Los conquistadores ya están en camino! Luego desapareció.

 

"Huye ... ¡Nunca! ¡Ya no seré digno de ser llamado Inca! "

 

Huascar habría confrontado voluntariamente a los asesinos de su hermano. Ahora sabía muy bien que nada volvería más lejos a su pueblo en su determinación de luchar y que eso conduciría a su muerte para todos. Estaba desesperado por la idea de estar indefenso en esta situación.

 

Desde la invasión de México, todos los sabios incas sabían que su país no se salvaría por mucho tiempo. Debido a la actividad comercial en la costa, muchas personas conocían el País de Oro ubicado en las mesetas. Los dos espías españoles, después de haberse afeitado las barbas y ponerse la ropa de dos hombres asesinados por la gente de Cara, se habían ido de Cajamarca a la Ciudad de Oro.

 

Sus rostros afeitados se habían bronceado durante el viaje, lo que les permitió ingresar libremente como cualquier visitante o comerciante. Se instalaron en una casa inca abandonada en las afueras de la ciudad para vigilarla. El oro que vieron en todas partes despertó tanto su deseo que casi olvidaron la razón de su llegada. Habrían preferido desaparecer con todo el oro que pudieron llevar. No habían notado ninguna presencia armada, por el contrario, el lugar les parecía desierto. No vieron a los cholos e incas que se habían extendido fuera de la ciudad para recibir a los enemigos.

 

Sin embargo, se sentían como una amenaza. La ausencia de mujeres y niños les parecía incluso siniestra. Después de unas pocas semanas, la espera se hizo insoportable, decidieron irse a su encuentro. La vista del oro no los trajo más porque no pudieron prevalecer. Tuvieron que esperar para recibir su parte del botín. Además, los espías abandonaron la ciudad, sin Alejo, que había desaparecido al atardecer la noche anterior.

 

El ejército español avanzaba lentamente. La altitud les causó dificultades. Muchos de los recién llegados sufrían de mal de altura. Además, tenían que soportar el peso de las espadas y los mosquetones. Si no se hubiera prometido un salario alto, la mayoría se habría vuelto atrás y se habría ido con los barcos. Ninguno de ellos se sintió cómodo. Todos sentían que estaban siendo vigilados y amenazados constantemente. Amenazado por seres invisibles ... Incluso el sacerdote Valverde estaba luchando para luchar contra este extraño sentimiento.

 

Por fin llegaron a la llanura que se extendía al pie de la ciudad. Los espías que se habían unido a ellos tres días antes les habían advertido que en ninguna parte habían visto un ejército y que la ciudad estaba vacía. Pizarro los interrumpió con un gesto tan pronto como comenzaron a hablar con entusiasmo sobre las riquezas de oro de la ciudad. Les preguntó si no habían oído hablar del asesinato del hijo del rey.

 

Cuando Pizarro supo que Huáscar estaba vivo, después de haber oído hablar de su asesinato en Cajamarca, y que ni él ni Atahualpa eran reyes ... y que nunca había sido ni el asesinato ni el fratricidio, permaneció reflexivo . Los espías agregaron que Alejo ciertamente podría decir mucho más con lo que había aprendido de ellos.

 

La llanura parecía desierto, pero de repente un flechas cayó sobre ellos. ¿Dónde estaban los atacantes? Los espías habían mentido! A continuación, los atacantes, o para ser más precisos, los defensores que no tenían idea del efecto letal de las armas enemigas, lanzaron al encuentro de los invasores en lugar de quedarse en sus cachés. No es difícil imaginar el futuro.

 

Las bolas de fusiles, cañones que los españoles habían hecho, y las espadas, ponen fin a la batalla antes de que comience. Los campos de arena fuera de la ciudad estaban llenas de cadáveres.

 

Después de la lucha, los españoles se retiraron y permanecieron ocultos durante varios días. Los espías fueron fusilados como traidores por no haber dicho nada sobre este ejército de arqueros. Los mercenarios aprovecharon la oportunidad para limpiar sus armas mientras bebían pulque e imaginaban lo que iban a hacer con las concubinas reales y las otras chicas.

 

"¡Tendrán que rogar sus vidas de rodillas! Se vistieron el uno al otro.

 

Pedro de Candia miró de cerca a su alrededor. Valverde leyó su breviario, pero no pudo evitar pensar en las conversiones e iglesias que se construirían en lugar de los templos paganos. En cuanto a Francisco Pizarro y Diego Almagro, a pesar de una apariencia de acuerdo, fueron muy rivales. Pizarro ya se vio a sí mismo regente del país, buscando ahora un puesto para el muy incómodo Alejo, pero lo más lejos posible de este país. La muerte de Huascar.

 

Como no había pasado nada durante varios días, y mientras los observadores, entrando furtivamente en la ciudad, no habían visto nada o escuchado a un sospechoso, Pizarro decidió ir allí. Sin embargo, luego de consultar a los líderes, el ataque fue pospuesto. Se decidió que algunos de ellos, acompañados por un pequeño grupo de mercenarios, entraran a la ciudad para ver por sí mismos lo que estaba sucediendo allí.

 

De Soto, Valverde, Pizarro y Pedro de Candia entraron a la ciudad, escoltados por un grupo de soldados y armados con un cañón. Al principio nadie vino a recibirlos. Sospechosos, miraron por todos lados, avanzando paso a paso. No podían ver a nadie, pero de todos modos, no habrían visto nada. De hecho, el oro en las casas, las puertas y los arbustos en oro de los cuales colgaban las frutas también en oro, los fascinó tanto que olvidaron toda prudencia.

 

Solo cuando los mercenarios se dispersaron y comenzaron a arrancar los arbustos del oro, se dieron cuenta de su misión. El peligro de un ataque todavía estaba presente. Los mercenarios procuraron rebelarse. Pero este intento fue rápidamente reprimido cuando uno de ellos cayó muerto, con la cabeza rodando sobre una losa de piedra.

 

"¡Esto es una advertencia para todos! Dijo el comandante, limpiándose la espada sangrante en sus pantalones.

 

Naturalmente, sin ser vistos, los incas observaban a los hombres barbudos en ruta a la ciudad. Al ver esta cruel decapitación de los invasores de uno de ellos, finalmente entendieron por qué Huascar quería evitar cualquier lucha.

 

Cuando los enemigos llegaron cerca de uno de los palacios, de repente se encontraron con un grupo de incas todos vestidos de blanco. Este último no llevaba armas y miró serenamente, con sus brillantes ojos dorados, esas barbas con un olor nauseabundo. No son de nuestro mundo, pensó De Soto confundido. Por su parte, Pizarro tuvo que controlarse con fuerza porque tenía la impresión de que un abismo lleno de horrores lo esperaba si continuaba un paso más allá. El sacerdote miró los discos solares de oro incaicos llenos de odio y les levantó el crucifijo como para exorcizarlos.

 

"¡Dígales que somos soldados de la cruz y que traemos verdadera fe! Ordenó al sacerdote a Felipe que los acompañara como intérprete.

 

Los invasores españoles dieron una impresión miserable contra los incas. Para empezar con su apariencia. Sus pelos despeinados colgaban de sus hombros, sus largos chalecos y pantalones estaban cubiertos de polvo y suciedad, y sus caras estaban llenas de sudor.

 

"¡La altitud es un problema para ellos! Pensó Huascar, quien, al igual que su hermano, observaba, fascinado, al hombre asesinado del crucifijo perteneciente al sacerdote.

 

Finalmente, Pizarro se recuperó. Fijó maliciosamente y con autoridad arrogante a los incas y exclamó:

 

"¡Nos vemos porque somos más fuertes que tú! Felipe traducido. Como prueba de su poder, Pizarro disparó un cañón, cuya bola golpeó la pared de una casa cercana. Huascar dio un paso adelante, preguntándole a Pizarro:

 

"¿Eres el asesino de mi hermano Atahualpa? Él te dio todo el oro que habías pedido y, sin embargo, ¡querías quemarlo! Solo la daga que le atravesó el corazón lo liberó de la horrible muerte que pretendías para él. "

 

Felipe refleja con precisión las palabras de Huáscar iba a hablar.

 

"Desde que supe de la muerte de mi hermano y aún más ahora que cuando te vi frente a mí, mi voluntad de vivir se ha extinguido. ¡Mátame, toma el oro y deja el mío en paz! "

 

Pizarro lo miró fríamente, sin saber realmente qué actitud adoptar. La muerte de Atahualpa ya había perjudicado su prestigio porque los nobles españoles le habían expresado claramente lo que pensaban de su proceso. Pizarro no tuvo tiempo de contestar. Desde una de las casas cercanas, una flecha no estaba marcada y mató a uno de los mercenarios apostados cerca del arma. Un segundo llegó por el otro lado pero no llegó a nadie.

 

"¡Hemos sido emboscados! Disparar Exclamó el nuevo comandante.

 

Entonces se desató un desorden. Huascar y los incas que lo rodeaban fueron los primeros en colapsar. El hijo del rey no sintió odio ni dolor, él sabía que el fin de su pueblo había llegado. La oscuridad que rodeaba la maravillosa Tierra ya no toleraba ningún punto de luz sobre ella.

 

Al comienzo del tiroteo, los incas salieron de varias casas. Sin armas, habían dejado las flechas adentro, literalmente se lanzaron a los brazos de los enemigos. Parecía que estaban tratando de morir. Ninguno de ellos sobrevivió, cayeron atravesados ​​por las espadas o las balas de los mosquetones. De repente, la ciudad fue invadida por enemigos. De hecho, en el primer disparo de cañón, el ejército que esperaba en los campos cultivados fuera de la ciudad explotó.

 

"¡Dispara a las casas con los cañones! ¡Tira las paredes y quema los techos! Gritó el comandante, quien, como Pizarro, creía que muchos arqueros aún permanecían en las viviendas.

 

Durante días, se escuchó el sonido de las armas. Ninguna casa, ningún templo, ningún palacio se salvó. En algunos lugares, la ciudad se estaba quemando, especialmente edificios con grandes cantidades de lana en stock.

 

"Llevaron a sus esposas e hijos a un lugar seguro, ¡es una prueba de que sabían que veníamos! Dijo Pedro de Candia. "Sin embargo, no hicieron nada para defenderse! Añadió. De Soto le dio razón.

 

"Los hombres armados que nos atacaron fuera de la ciudad no eran los incas. Eran diferentes, tanto en su aspecto y en sus ropas. "

 

Tanto los hombres como algunos caballeros españoles fueron los únicos que se movidos por la tragedia de este noble y inocentes. Pero ¿qué podían hacer frente a esto? Básicamente, los incas no eran paganos? El único que tranquilamente paseando entre las ruinas y los muertos era el cura Valverde. Pensó con satisfacción que todos los seres humanos que viven en esta parte de la Tierra ahora podían participar en la bendición de la Iglesia.

 

Cusilur, busca el cuerpo de Huascar, su marido. Cusilur era una joven encantadora, pero ahora, la tristeza oscureció su hermoso rostro. Solo la vista de su hijo Imasuai de dos años le dio una sonrisa melancólica. Como muchas otras mujeres y niñas, ella hubiera preferido quedarse en la ciudad para ayudar a los hombres en su lucha.

 

"¡Deberíamos habernos preparado para la pelea! Ella pensó. "La conquista de la tierra de los aztecas debería haber sido una advertencia para nosotros. Luego recordó las palabras del rey y el sabio Huayna Capac.

 

"¡Podríamos expulsarlos a su llegada! Explicó a sus hijos un día. "Pero solo resistiremos una o dos ofensivas porque volverían con armas contra las cuales estaríamos indefensos. "

 

Cusilur no sabía que Huayna Capac había recibido información de México a través de un navegador justo después de su conquista.

 

"¡Estos hombres barbudos tienen hambre de oro, plata y otros tesoros! Dijo este hombre.

 

"¡Ellos pueden apoderarse de todo nuestro oro! Respondió el rey.

 

"¡No se trata solo de tesoros! El hombre dijo vacilante. "Son monstruos.

 

- ¿Monstruos? Por qué ?

 

- Lo que estos conquistadores barbudos han hecho a nuestras mujeres y niños no es humano.

 

- ¡Lo nuestro no tendrá que sufrir! El rey respondió con firmeza. "Abandonaremos nuestras ciudades si es necesario, para que no resulten heridas. "

 

Cusilur vio a su hijo construir pequeñas casas de piedra de las manos de su hijo, pero sus pensamientos estaban con Huascar. Ella no había tenido noticias de él durante varios días. Había establecido una red de mensajeros que habían funcionado muy bien hasta entonces. Pero ahora no quedaba nadie.

 

Los mensajeros, y entre ellos dos nietos de Naini, habían asistido a la reunión de Huáscar con los barbudos y habían visto cómo el rey y los otros incas habían caído al suelo, heridos de muerte por las armas enemigas. En lugar de transmitir las noticias de inmediato, permanecieron ocultos en la ciudad para observar las intenciones de sus oponentes.

 

Pasaron varios días. Y como no llegó la noticia, Cusilur estaba seguro de que algo le había pasado a Huascar. Decidió regresar a la ciudad y pidió a dos jóvenes incas que la acompañaran. Quería devolver a la Montaña de la Luna a su amado esposo, el hijo del rey, vivo o muerto.

 

Fue una marcha dolorosa. Al caer la noche del cuarto día, se acercaron a la ciudad por un camino oculto utilizado por los mensajeros. Los dos nietos de Naini vinieron a recibirlos. Al ver los rostros de los dos hombres, Cusilur comprendió lo que había sucedido. Huascar estaba muerto.

 

"¡Habla! Ella ordenó, su voz ahogada por los sollozos. Los mensajeros contaron todo lo que habían visto y oído. Cusilur y los dos incas se sorprendieron al escuchar la historia.

 

"Escondimos el cuerpo del hijo del rey detrás de un arbusto para llevárnoslo esa noche.

 

- A dos días de aquí, pasamos por un lugar hermoso, es allí donde lo enterraremos ", dice Cusilur. "Ya está oscuro, llévame a él. Uno de los mensajeros señaló un denso bosque cercano.

 

"Lo escondimos aquí. "

 

Cusilur siguió el mensajero. Cuando él hizo a un lado los arbustos, ella se arrodilló junto al hombre muerto y tomó una de sus manos. "Será mejor que nos vayamos de inmediato siempre que no haya nadie en el área". Por otro lado, ¡necesitamos algunas herramientas para cavar la tumba! Recordó uno de los incas.

 

"Adelante. Me uniré a ti! Cusilur dijo con decisión, notando la vacilación de los dos incas.

 

Había oído voces desde el cercano palacio. Voces extrañas, que parecían indicar que las barbudas estaban dentro. Quería ver a los demonios enemigos con sus propios ojos.

 

Cusilur llevaba una larga capa negra sobre un vestido oscuro. Se movía a no tan apagada que un oído entrenado apenas podría haberlo oído. Escondida detrás de una columna, miró en la sala de recepción del palacio iluminada por antorchas. Seis o siete hombres, horribles y barbudos, se sentaron alrededor de una mesa y hablaron en voz alta.

 

La rabia abrazó a Cusilur al ver a extraños. Ella comenzó a temblar. Ella nunca había sentido nada igual. Le tomó tiempo liberarse de la emoción que sacudió su alma como una tormenta.

 

Cusilur no sabía qué estaba pasando dentro de ella. De repente se sintió empujada hacia adelante por una fuerza invisible. Antes de que ella lo supiera, ya estaba en medio de la habitación mirando, con la mayor calma posible, a todos estos hombres, uno tras otro: Pizarro, Almagro, De Soto, Pedro de Candia, Felipe y el sacerdote. Valverde.

 

Al ver delante de ellos a la joven vestida de negro que había entrado en la habitación sin hacer ningún ruido, los hombres creyeron de inmediato que se trataba de una aparición. En su rostro dorado, sus ojos verdes claros brillaban con furia. Valverde blande su crucifijo, murmurando palabras de conspiración.

 

"¡Ella es una bruja! ¡Tíralo! El grito

 

"¡Pero una hermosa bruja! Otro se burlaba.

 

"¡Es una de esas hermosas chicas que los incas nos han ocultado! Dijo Pedro de Candia al sacerdote que no pudo calmarse.

 

Los hombres no hicieron ningún movimiento. Se sentían, como luego comentaban entre sí, paralizados. Paralizado por una fuerza invisible.

 

"¡Es una hija de Satanás! Ella debe ser quemada! El sacerdote todavía tartamudeaba antes de que se callara. Nada interrumpió el singular silencio que descendía sobre la sala. Parecía una eternidad. Cusilur dio un paso adelante y dijo con su hermosa y todavía joven voz:

 

"¡La maldición se cierne sobre ti! Esta maldición te perseguirá hasta que estés condenado para siempre a la oscuridad que has ayudado a difundir en la Tierra. ¡Y tú, miserable! Ella le dijo al sacerdote: "El hombre asesinado que llevas orgulloso en tu pecho será vengado. Miedo al día en que el Gran Avenger aparecerá en su esplendor radiante en el cielo. No tienes nada humano, me das náuseas. "

 

Con estas palabras, Cusilur salió suavemente de la habitación. Sus dos compañeros preocupados vinieron a su encuentro. Cuando quisieron interrogarla, los detuvo con un gesto de la mano. Durante dos días, los cuatro incas llevaron el cuerpo de Huascar y lo enterraron en el lugar indicado por Cusilur. Las lágrimas comenzaron a caer sobre su cara mientras cavaban la tumba para plantar un arbusto de bayas. No muy lejos estaba un bloque de roca aislado que siempre permitiría ubicar fácilmente el entierro.

 

Los españoles se sentaron en silencio, mientras que la joven había desaparecido hacía mucho tiempo. Felipe se habría reído cínicamente, pero no pudo. De Soto sintió que la vergüenza y el arrepentimiento surgen en él. Dos sentimientos que normalmente le eran ajenos.

 

"¿Qué dijo la belleza? Pizarro preguntó irónicamente, porque no quería admitir el fracaso que lo había abrumado al ver a la joven inca.

 

"Ella nos maldijo, nada más! Respondió Felipe, con la mayor indiferencia posible. Y usted, dijo, dirigiéndose al sacerdote, "ella lo llamó" miserable ", afirmando que el" hombre asesinado "que lleva puesto en su pecho será vengado.

 

- Ella tiene razón para maldecirnos. Probablemente le quitamos todo lo que ella amaba! Añadido Soto.

 

"¡No es una criatura humana! ¡Ella es una bruja! ¡Reconozco a esta raza desde lejos! Valverde respondió, todavía temblando de rabia.

 

De repente, sintió que había sido engañado. Había emprendido esta difícil marcha por Cristo mientras estaba débil y enferma y ahora la hija de este demonio se había atrevido a llamarlo "miserable". Ninguno de estos hombres pudo olvidar a Cusilur durante su vida. El desprecio y el disgusto que se habían expresado en sus maravillosos ojos tenían algo terrible.

 

 

La Ciudad de Oro se transforma en una ciudad de ruinas.

 

Es imposible describir el saqueo que se llevó a cabo, por supuesto, bajo el liderazgo de los líderes españoles, después de la conquista de la ciudad. El oro perteneció a la corona española ya la iglesia. Todos los que participaron en la expedición, naturalmente, recibieron su parte.

 

Mientras algunas de las tropas arrancaban las elaboradas planchas de oro colocadas en las paredes y columnas de los templos y palacios, la otra amasaba todos los objetos de arte y utensilios de oro como tazas, platos, platos, timbales. , tarros etc. Las plantas ornamentales de este precioso metal, dispuestas artísticamente en patios, jardines y plazas, sufrieron la misma suerte. También se encontraron muchas joyas.

 

Todo sugería que las mujeres habían llevado poco con ellas. Pizarro tenía brazaletes, anillos, collares de cuentas de oro, guantes de oro y dados usados ​​para los nudos de quipo guardados en cofres. A este tesoro se suman los numerosos soles, cometas, lunas, estrellas de templos y estatuillas, generalmente animales, en plata, oro y piedras preciosas. Es imposible mencionar todos los objetos de valor que los conquistadores lograron acumular.

 

Los pocos incas que aún se encontraban en la ciudad asistieron, desde sus escondites, al saqueo. Con gusto habrían vendido todo el oro, pero desde la muerte de Atahualpa, sabían que los conquistadores todavía querían algo más que oro.

 

"Los saqueadores se irán con su botín. Sin embargo, para nosotros, incas, no hay esperanza. Ahora conocen el camino y volverán aún más. ¡Sólo tenemos que irnos! Dijo uno de ellos, con una voz llena de tristeza. Y ellos también.

 

Dos incas permanecieron en la ciudad cerca de los cholos que no estaban muertos. Este último, tratado como esclavos, llevaba el oro robado en la espalda de los lamas al puerto. Los dos incas fueron hechos prisioneros e interrogados. Los enemigos asumieron, con razón, que sabían a dónde habían llevado a las mujeres. El propio Pizarro dirigió el interrogatorio con la ayuda de Felipe.

 

"¡Por supuesto que sabemos dónde están! Con calma admitió uno de los incas. "Pero nunca te revelaremos el lugar. Después de que Felipe había traducido estas palabras, Pizarro se dirigió al segundo inca.

 

" Dónde están ellas ? Preguntó enojado.

 

"Asesinaste a los hijos de nuestro rey y destruiste nuestra patria contaminándola, pero nunca nos harás traidores porque somos incas y tenemos la dignidad que te falta. Cuando Felipe tradujo estas palabras, Pizarro agitó la mano.

 

"¡Estos dos impertinentes merecen ser decapitados! Llévalos al comandante. Solo cuando Felipe le informó que la orden había sido ejecutada, la ira de Pizarro volvió a caer. Al mismo tiempo, sintió que el miedo lo invadía y comenzó a temblar. Entonces, otra vez, vislumbró el abismo que se abría ante él. Valverde lo libró de este terrible estado.

 

¡Has matado a los incas demasiado pronto! El sacerdote le reprochó. "Hay otras maneras de hacer hablar a los recalcitrantes.

 

"Si piensas en la tortura, no habría cambiado la inflexibilidad de los incas. Ni siquiera la estaca. "

 

Varios cholos también fueron interrogados sobre el lugar de estancia de los incas. Pizarro ordenó a Felipe que los interrogara. Tal vez tendría éxito en arrebatar algo de estos esclavos. Pero para el perspicaz Felipe, era obvio que los Cholos no sabían nada. De hecho, antes de la conquista de su ciudad, los incas habían tenido poco contacto con estos mestizos.

 

Tratados como prisioneros, los cholos tenían que presenciar la violación de sus esposas por parte de los soldados y solo podían vivir con las hojas del arbusto de Biru. Estas hojas los ponen en tal estado que todo les es indiferente.

 

La segunda ciudad inca, un poco más pequeña, llamada Cité de la Lune, sufrió la misma suerte. Fue conquistada de la misma manera y saqueada como la capital de los incas. Solo la conquista duró un poco más. Los Aimarás que vivían allí con los incas, opusieron a los enemigos una resistencia mucho mayor. Al final, estos valientes defensores también fueron asesinados. Incas y aimarás perecieron por millares. No resistieron cañones, mosquetones, lanzas, flechas y palos.

 

Los saqueadores se fueron con su botín, dejando atrás la destrucción y miles de muertes. Sólo las campanas de plata que todavía colgaban de algunas casas rompieron el silencio.

 

Los muertos permanecieron donde habían caído sin ser enterrados. En el aire seco de las altas montañas se descomponían muy lentamente. Diez años más tarde, los visitantes y los historiadores aún podían ver, en la llanura frente a la Cité d'Or, los numerosos esqueletos aún vestidos en su mayor parte.

 

La ocupación del Reino Inca solo se hizo fructífera lentamente cuando surgieron disputas y discordia entre los conquistadores. Por otro lado, las rebeliones y la hostilidad se manifestaron en diferentes pueblos y tribus, abierta o clandestinamente, contra el dominio español. Siempre fue una oportunidad para matar a algunos de los opresores.

 

Cansados ​​de esta lucha contra los nativos, que había durado décadas, los españoles decidieron buscar un descendiente inca y proclamarlo rey.

 

Después de mucha investigación, finalmente descubrieron a un hombre, el hijo de una mujer chibscha y un inca, que aceptaron el cargo que se le ofreció. Era conocido por el nombre que los españoles le atribuían: Manco Capac. Pero no pasó mucho tiempo antes de que este Manco Capac demostrara ser un oponente de los españoles, incluso incitando a la rebelión contra ellos. Así firmó su sentencia de muerte. Recibió un disparo en la espalda por un "fuego de escupida de tubería", como los lugareños llamaban los mosquetones.

 

Los incas desaparecieron misteriosamente.

 

Un día aparecieron los incas y nadie sabía de dónde venían. Tras la conquista de sus ciudades, sin dejar rastro, volvieron a desaparecer. Durante mucho tiempo, los españoles buscaron en el área, interrogando a cientos de personas sobre el lugar donde habían ido los incas. Sin embargo, todas las investigaciones fueron en vano y todas las preguntas recibieron este tipo de respuesta:

 

"Los dioses han acogido a sus favoritos" o "Los dioses los han hecho invisibles" ...

 

Algunos, por supuesto, podrían haber respondido. La Montaña de la Luna también era conocida por otros pueblos como el punto de encuentro de los astrónomos. Era muy probable que las mujeres y los niños hubieran sido llevados allí en primer lugar. Sin embargo, nadie habría traicionado a los incas de quienes solo habían recibido bendiciones. Finalmente los españoles se rindieron.

 

Y así los incas fueron considerados como desaparecidos. Cualquier búsqueda no habría tenido éxito porque los caminos incas, poco después, fueron rápidamente invadidos por la vegetación y nadie podría haber imaginado que un camino podría haber existido en el pasado.

 

Unos cuatrocientos pueblos, incluidas algunas tribus menores, se habían aliado con los incas. Todos se habían sometido voluntariamente porque consideraban un honor ser parte de este reino que había tenido una extensión cada vez más.

 

La flecha dorada de Inti que, antes, cuando llegaron los incas, había intensificado el brillo dorado amarillo de la región florida, ahora solo alcanzaba las ciudades destruidas. Constantemente se formaban tormentas de viento y lluvia que arrasaban las últimas impurezas dejadas por los españoles.

 

Durante décadas, evitaron supersticiosamente las ciudades devastadas de los incas. Temían que los incas se volvieran invisibles. Incluso los pocos aventureros que esperaban encontrar oro huyeron poco después.

 

"¡En medio de la noche las ruinas estaban iluminadas por un resplandor dorado! Dijeron después. "¡No se ve como la luz de la luna porque durante estas noches, la luna no brilla! Agregaron, cuando alguien sugirió que podría ser este fenómeno.

 

La primera iniciativa de los españoles fue fundar una nueva ciudad, ya que se convirtió en "Lima", en Perú. Pizarro fue investido como virrey. Más tarde, erigieron la ciudad de Cuzco sobre las ruinas de la antigua ciudad de Inca Gold.

 

En el sitio de la antigua Ciudad de la Luna, ubicada en la actual Bolivia, construyeron la ciudad de "Nuestra Señora de la Paz". Cajamarca y su fuente de agua caliente aún existen. Es hoy en día un popular balneario.

 

Diego Almagro fue nombrado gobernador en una localidad de Chile. Pedro de Candia se convirtió en embajador de la Casa Real Española en la ciudad portuaria de Tumbes. ¿Qué pasó con el oro de los incas?

 

La destrucción de las ciudades incas y el posterior saqueo solo trajo infortunios a todos los que participaron. El barco cargado de los ricos tesoros destinados a la Iglesia nunca llegó a Roma. Una violenta tormenta lo hizo hundirse. Pedro de Toledo, un hombre de confianza de la Iglesia, quien personalmente supervisó la carga de la preciosa carga, cosió obras de arte dentro de los tejidos de lana. Los nativos se negaron a hacer este trabajo. Cuando Toledo les pidió explicaciones, uno de los Quitos le respondió:

 

"Este oro está manchado por sombras de sangre, no queremos ensuciarnos las manos con eso. "

 

De los otros dos barcos muy cargados con oro y con destino a España, sólo uno llegó. El segundo nunca llegó a su destino. La tripulación de la nave y el capitán fueron víctimas de una especie de plaga que se comió la piel con consecuencias fatales. Hernando Pizarro y algunos mercenarios que acompañaron la preciosa carga también murieron de esta epidemia.

 

El barco, sin guía, navegó durante varios días en un mar en calma y luego se desvió antes de hundirse con la maravillosa carga y los cadáveres en descomposición. Naturalmente, otros barcos cargados de oro llegaron a España. Los primeros envíos se llevaron de inmediato a una "Casa de concentración" donde las maravillosas obras de arte de los incas se fundieron rápidamente y se transformaron en lingotes de oro.

 

Pizarro, con todo el oro que reclamó para él, sobrevivió a su hermano solo unos pocos años. Un sacerdote jesuita lo encontró un día en su casa de Lima, atravesado por varias puñaladas. Diego Almagro tampoco se benefició de su vuelo. Dos o tres años después fue estrangulado por ladrones que querían su riqueza.

 

El cura Valverde tampoco tuvo un bello final. Perdió peso hasta que no fue más que un esqueleto y fue atrapado por una especie de engaño de persecución. El crucifijo, que siempre había usado con tanto orgullo, comenzó a asustarlo. Termina separándose definitivamente.

 

"¡El crucificado me persigue! Murmuró.

 

A veces, recordaba las palabras de Cusilur y eso lo sacaba de él. Estaba tratando de escapar de algo que solo él podía ver. Durante una de estas fugas, tropezó y su cabeza golpeó una piedra fuerte. Algunos nativos asistieron a la caída, pero ninguno de ellos lo levantó para llevarlo a casa. Todos lo temían y lo odiaban al mismo tiempo. Cuando los sacerdotes lo encontraron, ya estaba muerto.

 

El destino de los otros participantes no fue mejor. O murieron de muerte violenta, o fueron atormentados por el resto de sus vidas por sentimientos inexplicables de miedo. En todas partes, vieron enemigos que querían robarlos y matarlos.

 

La vida de los incas desapareció.

 

Todos los incas se adaptaron fácilmente a su nueva existencia. Se sentían seguros. Sin embargo, pasaría mucho tiempo antes de que las sombras de tristeza que los rodeaban desaparecieran. Muchos de los que habían caminado hacia los valles de las montañas más lejanos tuvieron la impresión, cuando vieron las casitas de piedra, que habían regresado a lugares conocidos. Que esta región les parezca, en cierto modo, familiar, no fue extraordinario.

 

De hecho, entre ellos había seres que previamente habían vivido una emigración a valles idénticos para realizar una misión. Ahora, al final, San y Bitur fueron nuevamente encarnados.

 

Mil quinientos años antes, San había guiado a los pequeños incas a salir de sus valles para encontrar su nuevo destino. Ahora estaba haciendo lo mismo pero, en la dirección opuesta, lo estaba llevando de regreso a los valles montañosos.

 

Por supuesto, ningún hombre o mujer, entre los incas, había fallado en agradecer a Tupac, quien había fallecido hacía mucho tiempo, así como a la entidad femenina invisible a "la dulce voz", por decirles lugares de refugio. Sin esta precaución, habrían sufrido un sufrimiento enorme.

 

Los granjeros incas habían traído consigo una variedad de semillas, para que no fueran indigentes. Además, en esa época en la región andina, miles de palomas y gallinas de montaña, como los faisanes, proliferaron como verdaderos animales domésticos.

 

Los incas eran seres humanos altamente evolucionados espiritualmente, por lo que se sentían cómodos en simples casas de piedra. Solo una cosa había cambiado en su existencia y desapareció por completo: la alegría que tenían antes por el oro. Desde que se dieron cuenta de que las personas podían matar para capturarlos, casi temían ese precioso metal de sol.

 

Orfebres dedicados a otras obras. Tampoco ellos sintieron la necesidad de hacer obras de arte hechas de oro, que sin embargo abundaban en estos nuevos valles montañosos. El último saqueo perpetrado por los conquistadores europeos fue el de las planchas de oro de la isla del lago Titicaca.

 

El lugar solo fue descubierto porque un borracho Cholo traicionó el secreto. Ubicada cerca de la Ciudad de Oro, la Montaña de la Luna se transformó en una especie de "ciudad escolar". Es por eso que la mayoría de los jóvenes decidieron establecerse allí y quedarse allí hasta el final de su aprendizaje. Después de este período, generalmente ya casados, regresaron a los valles montañosos donde vivían sus padres.

 

Los Sabios se dijeron a sí mismos que, incluso en el exilio, los jóvenes deben adquirir el mayor conocimiento espiritual posible. Solo este conocimiento podría proporcionarle el apoyo y la seguridad necesarios, no solo en la vida presente sino también en una vida futura. Cusilur y algunas jóvenes, que dominaron el arte de escribir con los nudos de quipo, relataron de esta manera la desgracia que cayó sobre los incas.

 

Pasaron por alto ningún detalle, todo lo que se informó: la muerte del hijo del rey, la lujuria sucia barba, la profecía del fallecido astrónomo que predijo Tenosique, en unos pocos siglos, la aparición en el cielo un gran cometa que anunciaría la se venga. Incluso mencionaron al individuo de aspecto cruel que orgullosamente llevaba en su pecho "el hombre asesinado" en la cruz. Finalmente, describieron la maravillosa salvación otorgada a la mayor parte de su gente.

 

Durante los siglos siguientes, los científicos trataron de descubrir que desapareció esta famosa ciudad inca que aún no existía en algún lugar ... Un pueblo entero no pudo haber sido arrastrado por "dioses", como lo afirmaron muchos aborígenes.

 

Los incas vivieron alrededor de un siglo en Machu Picchu. Los pocos que, después de este período todavía estaban allí, finalmente abandonaron su pequeña ciudad montañosa para viajar por caminos ocultos a los valles de las montañas y establecerse con los demás.

 

Los incas todos murieron de muerte natural. Muy a menudo, algunos de ellos, aunque todavía son jóvenes, se acuestan al anochecer para no despertarse a la mañana siguiente. Después de unos trescientos años, la raza inca se extinguió en la Tierra.

 

La mayoría de estas personas llegaron al reino espiritual donde continuaron viviendo, coronadas por el brillo del oro. Hoy, en este momento del Juicio, un cierto número de ellos se encarnan de nuevo en la Tierra, ya sea para cumplir una misión o para desentrañar a sus hijos de culpa.

 

El declive de los pueblos que una vez tuvieron un alto nivel Los

 

Conquistadores difundieron muchas afirmaciones falsas sobre los incas. Transmitieron la idea de hostilidad y una lucha fratricida entre los hijos del rey. Hicieron creer que los incas redujeron a otros pueblos a la esclavitud, que tenían una vida disoluta y que se entregaban a sangrientos cultos idólatras, etc.

 

Todas estas calumnias solo fueron propagadas para justificar los crímenes cometidos y así aligerar su culpa. Los ignorantes seguidores de la Iglesia consideraron a los conquistadores como "liberadores", permitiendo que los caídos en el paganismo se encontraran con la doctrina de Cristo.

 

Y todo sucedió de esa manera. La enseñanza distorsionada de Jesús se difundió en los países conquistados. Predeciblemente, la Iglesia ganó la supremacía. Pero pasaron décadas, incluso siglos, antes de que todos pudieran ser "convertidos".

 

Al mismo tiempo que se extendía la distorsionada doctrina de Jesús, toda la procesión de los males humanos también llegó con la conquista de los países. Se propagan todo tipo de enfermedades y vicios, así como la pobreza, que hasta ese momento era desconocido. No es sorprendente, en estas condiciones, que muchas personas hayan aceptado el vicio de masticar hojas de coca. Esto les permitió apaciguar el hambre, calmar el dolor y olvidar la miserable existencia que llevaban.

 

Incluso hoy en día, casi seis millones de personas hablan quechua en estos países. Por esta razón, son considerados erróneamente como descendientes de los incas. Aunque no están relacionados en absoluto, estas personas nunca olvidaron a la gente del Sol y ayudaron a mantener parte de la tradición inca.

 

Por ejemplo, en Cuzco "Inti Raymi" el Festival del Sol siempre se organiza anualmente. Este evento, por supuesto, no tiene prácticamente nada en común con la Solemnidad del Sol, antes celebrada por los incas. Hoy en día es una especie de festival popular moderno al que acuden peregrinos de países lejanos, descendientes de pueblos que alguna vez fueron parte del gran Reino Inca. Aunque esta es una festividad religiosa, el baile, la bebida y la música ruidosa están muy presentes.

 

En la plaza del Cuzco, llamada "Plaza de Armas", se puede comprar todo tipo de productos, como alimentos, bebidas y otras artesanías regionales en los numerosos puestos improvisados. Finalmente, el Festival Inca del Sol, una vez tan solemne, se ha convertido en una atracción turística.

 

 

El descubrimiento de Machu-Picchu

 

En 1911, el arqueólogo estadounidense Hiram Bingham descubrió Machu-Picchu. Este explorador siempre había mostrado un interés particular por los incas y había leído todo lo relacionado con esta "gente misteriosa". A través de estas historias, se dio cuenta de la leyenda de que el último rey inca desapareció con sus concubinas y las Vírgenes del Sol en los Yungas.

 

Esta "desaparición" había dejado a Bingham desconcertado. Deberíamos poder encontrar rastros en alguna parte. Según los libros escritos sobre los incas, no solo era un rey, sino un pueblo entero que habría desaparecido. Bingham estaba decidido a encontrar los restos de esta gente, incluso si tal empresa resultara dolorosa. Y, de hecho, no solo fue doloroso sino también peligroso en muchas circunstancias.

 

Algo estaba empujando al erudito estadounidense a desentrañar el misterio de esta gente desaparecida. Así, acompañado por un guía del país, emprendió una larga marcha a través de las altas montañas, cruzando desfiles, valles profundos, abriéndose camino a través de los arbustos espinosos. La progresión en los senderos fue agotadora, incluso agotadora, sin embargo, terminó encontrando lo que estaba buscando.

 

Descubrió uno de los lugares de refugio incas: Machu-Picchu. Hoy, un ferrocarril, que asciende a casi cuatro mil metros de altitud, permite alcanzarlo. Turistas de todo el mundo visitan el sitio de Machu Picchu. Fotografían y conversan acerca de las ruinas, y se pierden en conjeturas sobre las razones que llevaron a las Vírgenes del Sol a vivir en tales "conventos". En cuanto a los conquistadores hambrientos de oro, que obligaron a los incas a exiliarse en una región montañosa de tan difícil acceso, por supuesto, nadie habla de ello.

 

Quizás algún día descubriremos las ruinas de un segundo o tercer refugio, que consiste en pequeñas y sencillas casas de piedra. Sin embargo, si lo pensamos bien, esta desaparición de los incas no es misteriosa. Cualquier ser humano, consciente de los crueles actos de los conquistadores, habría huido todo lo posible para evitar cruzar a uno.

 

Seguramente, muchos turistas visitan Cuzco y La Paz admirando las grandiosas iglesias y conventos construidos en honor de Dios. Sin embargo, nadie ve las sombras sangrientas que se encuentran en estos lugares.

 

La sabiduría inca sigue viva.

 

Cusilur murió alrededor de los cuarenta años. Supervisó hábilmente una escuela y enseñó a las niñas todo lo que necesitaban saber. Ella vivió feliz y abandonó la Tierra de la misma manera cuando llegó su momento. Su hijo, Imasuai, había crecido y se parecía a su padre Huascar. "¡Voy a ver a Huascar otra vez! Pensó Cusilur felizmente. "En nuestra reencarnación en la Tierra, nos volveremos a encontrar. Esta revelación le había sido hecha por un sabio, no mucho después de la muerte de Huascar.

 

"Cuando el gran cometa, el vengador, aparezca en el cielo, Huascar y tú lo verás, porque ambos volverán a la Tierra para cumplir una misión. Tales fueron las palabras del Sabio y continuaron viviendo en Cusilur de una manera inolvidable. Sin embargo, Cusilur vio a Huascar mucho antes de lo que ella pensaba. Ella lo encontró separándose de su cuerpo terrenal durante el pasaje en el otro mundo.

 

Los que se quedaron pronto se enteraron de su nueva unión. De hecho, una anciana que pasó cerca de la Piedra del Sol, pocos días después de la muerte de Cusilur, vio a esta última en compañía de Huascar. Otras personas, que viven en varias aldeas incas en las montañas, durante el mes siguiente vieron las hermosas y radiantes almas de Cusilur y Huascar. Se manifestaron en un sueño para algunos elegidos y les transmitieron un mensaje destinado a todos los incas, y cuyo significado era casi el siguiente:

 

"El gran cometa, portando venganza, aparecerá en el cielo dentro de unos pocos siglos. Ella será visible para todos y no vendrá sola. Es parte de la procesión del Divino Juez y Salvador que vendrá aquí en esta Tierra maltratada, en el momento de grandes trastornos por parte del Dios Creador Omnipotente. Este Ser Divino traerá a los humanos un Mensaje de Rescate y Sabiduría de la Luz. Tal evento ocurrirá por última vez. Quienquiera que sea capaz de captar este Mensaje de Luz, puede salvarse y volver a mirar hacia arriba.

 

Por su poder, el Gran Cometa modificará la totalidad de la superficie terrestre. Su fuerza será peligrosa solo para aquellos que no seguirán al Portador de la Luz. Serán numerosos, muy numerosos. En este momento del decisivo giro de la humanidad, los falsos sacerdotes y los seres humanos ávidos de oro dominarán en la Tierra, ¡oprimirán y atormentarán al pequeño puñado de aquellos que habrán permanecido en el camino correcto!

 

Nosotros, los incas o al menos una parte, perteneceremos a la procesión del Omnipotente Salvador y Portador de la Luz. La lucha y el sufrimiento dominarán en todas partes, porque los malos se aferrarán a sus derechos imaginarios hasta el último suspiro.

 

El gran espíritu que nos trajo este mensaje para que pudiéramos retransmitirlo, nos dio al mismo tiempo los siguientes consejos: ¡Ustedes son incas! ¡Pastores y señores en la creación! Siempre vencerás con la fuerza de tus espíritus puros, frente a los humanos que actúan en nombre de la oscuridad y quieren oprimirte y dañarte.

 

Sin embargo, nunca debes perder el corazón y tener miedo! ¡Pero quédate despierto, valiente y verdadero! Un espíritu convencido de su misión tiene una fuerza que penetra en la oscuridad, exponiendo las maquinaciones de los malvados. Sé valiente y prepárate cuando llegue el momento del acuerdo final, no estarás solo. ¡Muchos espíritus poderosos estarán a tu lado! "

 

Este mensaje fue transmitido rápidamente a todos los incas. El misterio del extraordinario cometa que Tenosique había estudiado toda su vida se había aclarado. El cometa fue parte de la procesión del Enviado Divino de la Luz.

 

"¡Nosotros también seremos parte de eso! Pensaron los incas, alegría en el corazón. Todos esperaban estar presentes cuando el gran evento sucediera en la Tierra.

 

Imasuai, que se había convertido en un gran sabio, pasó su vida visitando pueblos incas, enseñando a adultos y jóvenes y respondiendo sus preguntas. En todas partes, habló del mensaje que había sido transmitido por Cusilur y Huascar. Era su principal misión para él.

 

"¡Debemos ayudar al Salvador y al Juez a entregar su mensaje! Siempre decía al final de sus explicaciones. "Para hacer esto, debemos mantener nuestra mente despierta. No olvidemos que algunos incas también cayeron muy bajo porque no se mostraron tan espiritualmente vigilantes como deberían haber estado en la Tierra ".

 

Imasuai tenía más de cien años. Murió en la cueva donde solía pasar la noche cuando fue al valle de montaña más lejano. Al anochecer, se acostó para no despertar más. Su muerte no fue una sorpresa, de hecho, durante los últimos meses, en todos los lugares donde se había alojado, le había advertido a su séquito que ya estaba viendo el último hito del camino de su vida. Al mismo tiempo, pidió que uno no buscara su cuerpo si nunca regresaba.

 

"Mis restos mortales deben permanecer donde lo dejaré! Añadió. Imasuai, el gran sabio, dejó los siguientes preceptos:

 

1) "La alegría de los seres de la naturaleza se expresa a través de sus obras, como el brillo del agua, el murmullo del viento, el resplandor del sol y el brillo azulado de las montañas cubiertas de nieve. También se manifiesta en los lagos de montaña que brillan como tantos ojos hacia el cielo, así como en la confianza de los animales para buscar el contacto del hombre. La alegría es un regalo en el que solo participan los puros de espíritu. "

 

2)" Hay situaciones en la vida que despiertan la fuerza inimaginable en los seres humanos que ayudan a lograr la victoria. "

 

3)" Sea amable con sus parientes y de ser cierto en sus palabras y acciones. "

 

4) "En el alma residen las causas de los trastornos de salud que atormentan a los seres humanos de hoy. "¡Como estas criaturas humanas malvadas temblarán, cuando alcancen el último pilar del camino! "

 

5)" En el pasado, la estrella de los seres humanos tenían un brillo excelente. Hoy, este ha desaparecido y las velas ocultan la cara de Olija, la Reina de la Tierra. "

 

6)" Sólo religión que contiene la Verdad da fuerza humana y apoyo, que lo protege contra la decadencia de la moral. "

 

7)" No más verdadera religión existe en la Tierra. Como resultado, los seres humanos son abandonados. Cuando llegue el momento, ¿cómo reaccionarán ante la venida del Vengador del cielo? "

 

8) "Los seres humanos deben ser pastores, protectores y señores de la tierra. El gran espíritu pidió que este mensaje nos fuera comunicado. La mayoría de los incas obedecieron su voluntad y ocuparon un lugar prominente. Sin embargo, algunos de nosotros no hemos estado lo suficientemente atentos, perdiendo todo el valor de un ser humano. "

 

9)" La superación de las inconsistencias en esto también se encuentra el amor al prójimo. "

 

10)" La mentira es un cuerpo extraño que actúa fatalmente. "

 

11)" Los seres humanos han acabado con la brillantez de codiciar la Tierra y se aferran a todo lo que es perecedero. "

 

12)" Una nueva era y universal enfoque! El cambio será traído por el cometa radiante, ¡el vengativo! "

 

13) "Percibo el brillo uniforme de los rayos del sol y siento su calor lleno de vida. Al mismo tiempo, me doy cuenta de que a través de ellos, Inti, nuestro querido Señor del Sol, se despide lentamente de nosotros desde lo más alto de su brillante reino. "

 

14)" Cuando miro al cielo y estoy corrientes e influencias de las estrellas que proporcionan cada uno su energía llena, no puedo más que preguntarme que los seres humanos, criaturas insignificantes, tenemos permiso para vivir en el Reino grandioso de Dios Creador. "

 

15)" Mientras camino por el ambiente alegre del cenit brillante de mi corazón el amor con fluidez y agradecimiento. Este amor y esta gratitud están dirigidos a todos ustedes, seres naturales, grandes y pequeños, que me permitieron vivir en la Tierra. »

 

Epílogo

 

Aquí termina la historia de los incas que, de hecho, solo remonta algunos episodios de la vida de esta gente extraordinaria. En este trabajo, solo se mencionan intencionalmente dos ciudades incas: la Ciudad de Oro o Ciudad del Sol y la Ciudad de la Luna. Sin embargo, todavía había otras grandes localidades con sus templos y escuelas. Algunas de estas ciudades incas, sobre las cuales se podía escribir mucho, fueron asaltadas por las hordas de Pizarro antes de llegar a Cuzco.

 

Esta historia está incompleta. Como se mencionó anteriormente, estos son solo algunos datos a través de los cuales el lector habrá tenido una idea de los seres humanos que se describieron a sí mismos como pastores y señores, ignorando el dinero y viendo el oro como reflejo del sol.

 

Con el tiempo, los incas establecieron su supremacía sobre otras quinientas tribus y pueblos más o menos importantes. Pero si es cierto que dominaron a estos pueblos, ciertamente no es en el sentido en que prestamos hoy al término "dominar". Los incas ejercieron su poder a través de sus extraordinarias facultades espirituales. Podemos decir que dominaron "espiritualmente". La posición singular que ocupaban en relación con otros pueblos, de la manera más natural, se debía a la fuerza de sus mentes puras, sus conocimientos, sus capacidades y su amor al prójimo.

 

El oro que poseían los incas representaba una riqueza inestimable. Sin embargo, después del saqueo de los conquistadores que duró cincuenta años, es comprensible que solo una pequeña parte nos haya alcanzado. De hecho, de todas las obras de arte expuestas en el Museo del Oro en Lima, solo una pequeña cantidad puede atribuirse a los incas.

 

No debemos olvidar que entre los pueblos que se aliaron a ellos, los grandes artistas fueron maestros en el trabajo del metal. El oro de los incas ha desaparecido. Los conquistadores intentaron cuidadosamente eliminar la última radiación, ya sea espiritual o terrestre, que los Incas habían propagado.

 

Sin embargo, los restos de edificios erigidos por gigantes, amigos de los incas y otros pueblos de la época todavía están parcialmente presentes. En estas ruinas aún visibles, cada bloque de piedra, que pesa varias toneladas, da testimonio de su existencia.

 

De manera similar, las líneas y figuras descubiertas en el Valle de Nazca, en el sur del Perú, que tan a menudo se evocan, solo pueden recordar sus gigantescas dimensiones, los gigantes a los que los nativos todavía se refieren hoy como dioses. El Valle de Nazca, con su red de líneas, sus dibujos de animales y seres humanos, es de hecho un libro de enseñanza que los seres humanos, para quienes fue creado, entendieron perfectamente.

 

Esta red, algunas líneas de las cuales se asemejan a carreteras, representa un atlas astronómico, como demostró correctamente el profesor Kosock. Este atlas reproduce los movimientos individuales. Entre ellos también hay "estrellas invisibles" que emiten más radiación a la Tierra de lo que uno puede imaginar. Por lo tanto, la Tierra está "bombardeada" día y noche por las irradiaciones emitidas, no solo por las estrellas que conocemos y podemos ver, sino también por aquellas que desconocemos.

 

Los animales representados por diseños gigantescos en el Valle de Nazca, una vez vivieron en esta región, en una forma similar, aunque de otro tamaño. De hecho, en ese momento, las montañas montañosas andinas emergieron del mar como una isla verde tropical. De la misma manera, las representaciones de los seres humanos, con cabezas de rayos en forma de halo, tienen un significado profundo.

 

A través de estos rayos, los "maestros" entales querían indicar que la isla verde había sido habitada por seres humanos buenos y radiantes. Naturalmente, estas explicaciones se entenderán y se mantendrán como ciertas solo por aquellos que aún mantienen un romance con el Gran Reino de la Naturaleza y estos seres. Este libro solo ha sido escrito para ellos. Que les brinde alegría e iluminación sobre esta última gente que vivió en la Tierra en conexión con la Luz.

 

 

FIN